Массовое убийство и наука эмпатии

Теллурид Колорадо

Я нахожусь в Теллуриде, штат Колорадо, где я присутствовал на звездных научных совещаниях, проводимых Центром исследований сострадания и альтруизма в Стэнфорде У., в то время как нация наблюдала за резней в Авроре, Колорадо и его последствиях. Возьмите домой сообщение о встречах, что мы связаны с сочувствием, состраданием и альтруизмом, и это действует как на сознательном, так и на бессознательном уровнях. У младенцев это было описано как «эмпатическая зараза», а когда дети перерастают в малышей и старше, они приобретают дополнительный когнитивный компонент, и в этот момент, в некоторой степени, мы часто знаем, что мы чувствуем и почему. Из наших собственных исследований эмпатии и альтруизма, а также из клинического опыта мы знаем, что некоторые аспекты эмпатии и альтруизма остаются без сознания, даже как взрослые. Одна общая проблема, которую я вижу у пациентов, – это сопереживание и альтруизм в отношении овердрайва, или склонность брать на себя нереалистичную ответственность за чужие страдания, и такое сопереживание и альтруизм связано с виной на основе эмпатии и в значительной степени вне сознания.

Новые исследования FMRI из нескольких лабораторий дают дополнительные доказательства нашего фундаментально альтруистического характера. В то время как у большинства из нас эта мотивация жестко связана, существуют культурные вариации с точки зрения альтруистического поведения. В соответствии с выводами Ричарда Нисбетта из У. Мичигана, которые обнаружили различия в поведении при сравнении южан и северян в США, существуют региональные различия в склонности к участию в альтруизме. Одна увлекательная серия экспериментов, проведенная в разных городах, обнаружила довольно яркие вариации. Например, ответы ученикам колледжа, замаскированным как слепой, пытающийся пересечь улицу, отличались тем, какую помощь он мог бы получить от прохожих. Города могут быть (и были) ранжированы, и, по-видимому, Рочестер-Нью-Йорк может быть центром альтруизма в США. Еще одна цель этих встреч – применение: мы знаем, что люди счастливее, когда они чувствуют сострадание к другим и когда они имеют повышенный смысл о том, что созерцательные практикующие описывают как «любящую доброту», и есть способы научить этому.

В лекциях и на опытных занятиях были представлены несколько методов обучения любящей доброте и состраданию; все это связано с тем или иным видом медитации. Поэтому, в то время как наука делает все более очевидным, что сопереживание, сострадание и альтруизм связаны со всеми, но очень небольшим процентом населения в целом, есть явные приложения и методы для повышения нашей склонности к здоровью, способствующего состраданию, и как побочный эффект , мы делаем себя и окружающих счастливее. Как часто говорит Далай-лама, сострадание к другим – это ключ к счастливой жизни, для всех.

Хотя эта довольно страстная научная встреча по состраданию продолжалась, в том же состоянии, не так уж далеко, новости о резне в Авроре не прекращались. В то время как Джеймс Доти, директор C-Care, кратко рассказал о том, что происходит в Авроре, и был момент молчания для жертв и их семей, в противном случае эти два события были дико отключены. Это больше, чем немного диссонирует, сидит вокруг, прося сострадание, а затем возвращается домой к нашему арендованному кондоминиуму и наблюдает за этими невероятно болезненными и очень личными историями жизни, раздираемой, жизни. Почему мы смотрим ужасные новости, снова и снова? У меня есть жуткое чувство, что люди Авроры будут в ужасе у ученых, сидевших вокруг, почти самодовольных в нашем потенциальном просвещенном государстве, в то время как невинные люди только что были убиты и ранены при непонятном массовом убийстве. Каким-то образом это ужасное событие просто не вошло в собрания. Выступая на нескольких сеансах, я услышал: «Я даже не подумаю об этом, я не буду смотреть телевизор». Возможно, это единственный способ справиться с этим противоречием. Я ежедневно включаю новостной канал, это моя привычка, и я, конечно же, не смог бы прекратить этот уик-энд, возможно, больше, чем когда-либо.

Новостные станции, управляемые рекламой и, следовательно, популярностью, должны вести текущую историю, потому что люди смотрят. Это напоминает мне о 9/11, или о Катрине, или о цунами в Юго-Восточной Азии, или о недавнем японском землетрясении и цунами. В течение нескольких месяцев после 9/11 я преподавал классы или встречался со студентами, затем вошел в мой офис и видел последние новости на своем компьютере. Так почему мы это делаем, почему мы смотрим такие ужасные истории снова и снова? Роберт Сапольский из Стэнфорда написал интересное эссе «Primate Peekaboo», объясняющее, почему приматы (включая наши виды) настолько заинтригованы ссорами, которые происходят между соседями или общественными любовными делами богатых и знаменитых. Приматов привлекают к свидетельству что-нибудь интересное в их сообществах, хорошее или плохое. Возможно, это еще один пример того же феномена, но, возможно, это что-то другое или вариация темы. Должна быть причина, почему так много американцев в настоящее время прикованы к повторным повторам, подробности этой непонятной истории, даже если ученые-сострадатели смогли ее игнорировать. ,

Я исследователь и клинический психолог, изучая эмпатию и альтруизм. Я верю в большую историю наших встреч Теллурида. Я думаю, что наша необходимость быть свидетелями чего-то подобного этой резни и ее последствий связана с нашим фундаментально альтруистическим характером. Когда кто-то, кого мы любим, умирает, знаю это или нет, мы чувствуем чувство вины. Когда нам удастся добиться успеха в карьере, а наш брат – безработный, знаю это или нет, мы чувствуем чувство вины. Когда мы видим бездомного нищего с просьбой о помощи, знаете это или нет, мы не можем не чувствовать чувство вины, хотя в каждом случае это часто за пределами осознанного сознания.

Возможно, когда мы слышим о СМИ или смотрим на средства массовой информации на болезненные детали сообщества под облаком недавнего массового убийства, мы все чувствуем, что какая-то виновата в том, что мы переживаем сознание. Мы отождествляем себя с другими. Действует зеркальная нейронная система, строительные блоки эмпатии. Когда вы видите кого-то больно, те же самые области в вашем собственном мозговом огне, и вы чувствуете боль другого. Таким образом, наши едва сознательные альтруистические мотивы могут быть за нашей одержимостью, чтобы засвидетельствовать другие катастрофы, как будто мы были там сами. Мы испытываем отвращение к себе, считаем недоверчивым, что мы продолжаем смотреть эти сцены снова и снова, и все же мы продолжаем. Я думаю, что это говорит нам что-то новое, что не тронуто мощным собранием по состраданию, в котором участвуют высокопоставленные ученые, о нашей проводной эмпатической, высокопросоциальной человеческой природе.

Наши встречи, возможно, достигли более высокого уровня, если бы мы, как и вся страна, заняли как минимум несколько часов, чтобы рассмотреть то, что было в это время в Авроре, Колорадо, и как мы, как люди, действительно чувствуем это, вместо этого притворяться, что это «просто не происходит». Кто бы лучше мог хотя бы попытаться понять, учитывая наш по своей природе социальный и альтруистический характер, что не так в проводке человека, совершившего массовое убийство, чем группа сложных нейробиологов, которые специализируются на вещах, связанных с моралью и порядочностью человека? Или, альтернативно, возможно, многим было невозможно сосредоточиться на сострадании и позволить Авроре осознать.