«Верующие» – классика психологии, исследование, проведенное Эриком Хоффером, стивидором (грузчиком), озаглавленным как психофилософский эссеист вскоре после Второй мировой войны. В нем описываются характеристики авторитарных фанатиков, вид, который мы видим, падающий на ISIS, и здесь, на родине, для Trumpism или евангелизма.
Объединить всех таких верующих вместе как «истину», кажется ошибкой. Для начала есть истинные и ложные верующие. Ложные верующие считают, что заявить о своей приверженности достаточно. Им не нужно фактически следовать убеждениям или изменять, как они действуют. Они являются членами хорошей позиции просто потому, что они заявляют о себе. Они участвуют в том, что я называю «Talkiswalkism» убеждением, что вы действуете с неоспоримой добродетелью просто потому, что говорите, что делаете.
Авторитарные движения преуспевают в росте, поэтому они часто предлагают жителям ложных верующих откармливать свои ряды. Они не требуют, чтобы антрополог Билл Железный называл «дорогостоящими сигналами», термин, происходящий из эволюционной биологии для трудно поддающихся жертвам, например, отказ от бекона как мусульманина или еврея. Вся привязанность к благочестию, ни одна из жертвоприношений. Поддельные верующие получают все преимущества членства по тривиальной стоимости.
Авторитарные движения также процветают на смелости, поэтому они часто приветствуют сыпь и неконтролируемость в своих движениях, например, штурмовиков или антикоммунистов в Индонезии, хулиганов, которые больше заботятся о том, чтобы взломать яйца, чем для движения, делающего омлетную утопию, которую он обещает , Ложная вера в этом велика: приходите за дело, оставайтесь на свободе, чтобы быть вашим снисходительным я, выше закона, потому что у вас такое высокое призвание.
Протестантское движение началось как восстание против размещения католической церкви ложным верующим, что Мартин Лютер пренебрежительно относился к «частым причащениям», отправляющимся в церковь в воскресенье и являющимся обычной повседневной слякотью всю оставшуюся неделю.
И протестантизм скользнул в свои собственные комнаты к ложным верующим, например, родилось снова крещение – это все, что требуется, чтобы стать полноправным членом, все ваши грехи искуплены, за исключением случаев, когда вы сомневаетесь в своем членстве. Экзистенциалистский философ Сорен Кьеркегор выступил против христианской ложной веры. Он думал, что вы на самом деле не христианин, если вы не потеете крови, пытаясь выработать свой экзистенциальный статус.
Большинство авторитарных движений начинают с некоторого презрения к ложным верующим, просто проходящим через движения, но в конечном итоге позволяя, приглашая и поощряя его.
Я бы еще больше отличал честных от нечестных ложных верующих. Честные ложные верующие знают и признают, что они просто переживают движения, утверждая, что они являются членами, но ничем не отличаются от других людей.
Я очень восхищаюсь честными ложными верующими. Они присоединяются к клубу только по имени, как к поклонникам профессионального спорта. Они сплачиваются вокруг флага ритуалистически. Они знают лучше, чем полагать, что это делает их лучше, чем другие люди. Это просто игра, косплей не очень серьезно воспринимается косплеями.
Я только что вернулся с трех недель работы в материковом Китае. Меня впечатлила честная ложная вера в коммунизм. Студенты добросовестно проводят занятия по марксизму, и многие люди принадлежат к коммунистической партии, но из того, что я могу сказать, никто не воспринимает это всерьез и не должен притворяться, что они это делают. Они не могут нападать на коммунизм в прессе, но им не показалось неудобным говорить о том, насколько мало внимания уделяется Марксу к социальной и экономической жизни в Китае. Вы видите изображения Мао, Маркса, молота и серпа, но это не то место, где люди живут. В наши дни в китайской культуре замечательный ушедший реализм, возможно, отличается своей историей культуры.
Китайская философия и религия начались 3000 лет назад с уважения к «мандату небес», никогда не олицетворяемому как авторитарный бог. Мандатом неба был Дао, как все происходит – реальность, а не какое-то тщеславное и мстительное божество папы, которое могло бы дать вам оправдания за то, что вырезали углы на реальности в его послушной службе.
Почтение к реальности, поклонение реальности – это великая философская и религиозная подготовка к науке. Это признание того, что вы не можете Бог говорить о своем выходе из-под ограничений реальности. Реальность всегда побеждает в конце. Конечно, у Китая есть свои ритуалы и обычаи, но они не кажутся склонными к заблуждениям и отрицаниям, как на Западе.
Здесь, в США, мы страдаем эпидемией нечестных поддельных верных людей, присоединяющихся к движениям только декларацией. Все льготы, ни одна из расходов на фактическое поведение в соответствии с любым видом дисциплинированного образа жизни – лицензия на потворство с моральной высотой.
С нечестной ложной верой вы становитесь чокнутым, как моральная полиция, не живя своими провозглашенными моральными стандартами. Вы можете претендовать на благочестие, даже когда вы обманываете, лжете и крадете.
Это беспроигрышный для нечестного ложного верующего. Ваше верное благочестие рационализирует действие, как свинья. Вы можете обмануть, потому что сражаетесь на стороне праведника. Вы чувствуете себя как праведными, так и умными, святыми и подлыми. Умный, потому что вы обретаете истинную добродетель; умный, потому что вы знаете, как бороться грязнее, чем ваши немые противники.
Это гораздо более тщеславно, чем 9-11 фундаменталистов, пьющих и блудодействующих, прежде чем они совершили самоубийство, бомбили башни-близнецы. Поскольку Сьюзан Зонтаг осмелилась прокомментировать сразу после бомбардировки, это нехорошо назвать террористами-смертниками. Они приносили жертвы. Это дорогой сигнал, который нельзя подделать. Нечестная ложная вера – лучшая сделка.
В общем, три категории для фанатиков:
Честные ложные верующие имеют своеобразную целостность, которой я восхищаюсь. Если вам нужно принадлежать к некоторому культурному племени, и многие люди это делают, здорово признать, что это действительно не поднимает вас выше других. Это твоя вещь, но это не большая вещь.
Рекомендации
Хоффер, Эрик (2011) Верующий. Нью-Йорк: Харпер Пресс.
Altemeyer, Robert (2007) Авторитеты. Рамона, Калифорния. Издание Cherry Hill.
Айронс, Уильям (2003) Почему мы не все Хаттериты? Теория дорогостоящей передачи и религиозное поведение в человеческих отношениях 14 (2): 91-127
Сонтаг, Сьюзан. Вторник и после. Журнал New Yorker 24 сентября 2001 года
