Мясник Младенцы и Наследие Венди О. Уильямс

Хейди Шеперд и Карла Харви отдают дань уважения иконке панка.

«У него миллион голосов, рассказывающих нам ложь

Описывая свою судьбу на своем лице, когда вы писали о своей смерти

Он использует страх как свою любимую игру, пряча глаза

Для спокойного и невинного, который удивляет “

От «Сожги соломенного человека» от Мясников

В конце 1970-х годов мир панк-рока и хэви-метала получил толчок в виде Плазматики и их зажигательной певицы Венди О. Уильямс.

В жанре, который уже похвастался возмутительными выходками легендарных художников, таких как Игги Поп, Элис Купер и Алан Вега из Suicide, Plasmatics также толкнул конверт. Мало того, что музыка Plasmatics была сырой и бескомпромиссной, но их живые выступления также часто показывали Williams – «Queen of Shock Rock» – ношение только нижнего белья и ниппельной ленты, раздувание автомобилей и уничтожение гитар с помощью бензопилы. Их первый студийный альбом New Hope for the Wretched (1981) был описан в журнале People (вы читали это правильно): «Преодолевая нормальные границы нищеты, Плазматики достигают нового пламени бушующего инфантилизма и эпической развращенности. , , Они – амфетамин, поражающий угасающий панк-движок.

Источник: Фото: Shawn Murphy

Годы спустя, когда Плазматики и Венди О. Уильямс продолжали атаковать мир, Хайди Шеперд и Карла Харви – певцы-поэты-песенники, которые позже сформировали группу Butcher Babies – вели параллельные жизни, которые в конечном итоге будут объединены их взаимными восхищение Уильямсом.

Растущие, Пастух и Харви описывают жизнь через несколько опытов, которые медленно наполняют их яростью – ярость, чувствуя себя контролируемым и неспособным выразить себя полностью. «Я вырос в Морте в Юте. , , это был образ жизни, в который я никогда не верил, но это было навязано мне. И я думаю, что я перенес гнев из этого в раннюю взрослую жизнь, – сказал мне Пастух. «Я был оскорблен как ребенок, и это было то, к чему я не подходил, пока наш второй альбом».

Харви объяснил, как рос без отца и сталкиваться с предрассудками за то, что он был двуязычным ребенком, оставил ее расстроенной. «Я никогда не переживал, что мой отец уходит, а не возвращаться на долгие годы», сказал мне Харви. «И я тоже вырос в двух расистских отношениях в очень расово разделенном городе. И поэтому мне было тяжело взрослеть и пытаться быть тем, кем я хотел быть ».

Возможно, в поисках более мятежной и свободной среды, как Шеферд, так и Харви в конечном итоге работали в разных режимах для Playboy. Но то, что они нашли, было противоположным – репрессивная и контролирующая среда, которая подпитывала, а не подчиняла их соответствующую ярость.

Харви описал ее опыт работы репортером Playboy. «Я подписал контракт, в котором говорилось, что у меня должны быть светлые волосы, и я должен был поддерживать свой вес определенным образом и выглядеть определенным образом и носить определенные вещи», – вспоминал Харви. «И я проходил старые фотографии того времени в моей жизни. , , и я был несчастен. Потому что я думал, что хочу быть частью этого мира – я ненавидел его. И я ненавидел контроль над ними, пытаясь уложить меня в то, что они хотели, чтобы они были, их повестка дня ».

У Пастуха был аналогичный опыт работы с радиоканалом Playboy. После того, как его наняли, Шепперд сказала, что ей надавили, чтобы показать шоу топлес, заставив ее уйти. «Я начал работать на радио Playboy. И они сделали это «Топлесс-во вторник», и они хотели, чтобы я был топлесс. И я подумал: «Я на радио, мне не нужно снимать», – объяснила Шепперд. «И они похожи:« Ты разрушаешь шоу! » И мне нравится: «Вы, ребята, такие глупые».

В конце концов, Шеферд и Харви обмениваются друг с другом, и обнаружили, что они разделяют общий интерес – Венди О. Уильямс. Внезапно у них появился образец для подражания, который продемонстрировал, как выразить свою ярость сырым и бескомпромиссным способом.

«Когда я думаю о Венди, в первый раз, когда я услышал ее песню – это был« Butcher Baby »- бывший бойфренд сыграл ее для меня. И я был полон. Поскольку она была не просто музыкантом, она была искусством. Сама она была искусством. , , она была там, делая то, что хотела, и жила искусством. Я был очень впечатлен этим, – объяснил Харви. «Это был первый раз, когда я видел, как женщина надела столько выскочек. Раньше у женщин было другое отношение на сцене – даже если бы вы были рок-н-ролльной певицей. , , Вы должны быть добрыми. И она просто сделала то, что хотела. И это было очень вдохновляющим для меня – тем более, чем музыкой. Я был поклонником всего о ней – силы, которую она выставила на сцене.

Пастух также был увлечен Уильямсом. «Венди О. Уильямс – первая женщина из тяжелого металла. , , Женщина, которая отправилась туда и действительно проложила путь для таких художников, как мы и любая другая женщина в этой отрасли, действительно занять место и немного пошутить », – объяснил Шеферд. «И она была одета в это против репрессий женщин. , , где они расскажут вам, как вы должны выглядеть, как вы должны звучать. Они пытаются диктовать вам все. И она пошла туда и была похожа на «F * ck». Я собираюсь быть тем, кем я хочу быть, и звучать так, как будто хочу звучать – просто злиться на тебя ». И это было послание и движение ».

И поэтому Шеперд и Харви хотели вычеркнуть и создать свою собственную группу, точно названную Butcher Babies – прямое отношение к Уильямсу.

«Мы начали эту группу, это была в основном ода Венди О. Уильямс. То, что я действительно люблю в движении, которое Венди начал, было то, что было нормально быть собой. Если вы чувствуете определенный образ о себе, напишите об этом, пойте, да, – описал Пастух. «Выбор ее одежды был тем, чем был наш выбор наряда. Для нас мы действительно поддерживали то, что начинала Венди. Это было похоже: «F * ck, я собираюсь выглядеть так, как будто хочу выглядеть, одеваться, как я хочу одеваться, быть тем, кем я хочу быть, сделать музыку, как я хочу это сделать, озвучить, как я хочу звучать.'”

Подобно тому, как выбор костюмов Уильямса привлек большое внимание, так и выбор Butcher Babies, чтобы одеться как Williams – особенно их изначально выступая вживую и в видео скудно одетых, носящих соска. Но в то время как некоторые рассматривали их выбор экипировки как выражение сексуальности, Шеперд и Харви объяснили, что выбор был скорее гневом, чем сексуальностью. Это был шанс нанести ответный удар по годам чувств под контролем других.

«Ускорьте вперед, когда я и Хайди запустили Butcher Babies и носили ленту сосков, это было другое чувство. Это было не похоже на то, что я была блондинкой блондинкой в ​​Playboy, без мозга. Я использовал инструменты, которые хотел использовать всю свою жизнь, – сказал Харви. «Мы писали музыку. Мы вытаскивали весь гнев, который у нас был, все эмоции, которые мы чувствовали, и это был очень слащавый опыт. Даже поднимаясь туда, где была ниппельная лента, для нас было очень катарсидно выступать и быть собой в первый раз во многих отношениях.

«Это было освобождение от того, что все остальные хотели, чтобы мы были годами».

Фактически, Пастух описал выбор наряда как заявление против чувства сексуализированного другими. «С лентой для сосков и этой одеждой никогда не было сексуальности. На самом деле это было как раз противоположность энергии, которую мы имели на сцене, и энергии Венди, и сообщения. Это никогда не было сексуальностью, – описал Пастух. «Это было f * ck вы – не говорите мне, что делать».

Несмотря на то, что они не собирались изображать на сцене сексуализированный образ, многие люди отреагировали на их одежду, полностью сосредоточившись на своей сексуальности. «Было предложено один раз, когда мы заходим в бассейн и выходим в мокрые футболки с сосками, проникающими через рубашку. И мы похожи, да, мы не собираемся этого делать, – вспоминала Пастух. «Когда мы начали, меня попросил режиссер кастинга, если бы мы сделали топлессную сцену на телешоу. И я совершенно не сказал. Я никогда не делал ничего подобного – ничего обнаженного. И ее ответ на меня был: «Ну, ты носишь эту ленту на сцене». Дело не в этом. Это совершенно другое дело. И с широкой публикой они не видят разницы, так как, возможно, они не с Венди. , , Но я сделал – я увидел разницу. Мы не были на сцене, трясясь. Ничего подобного. Мы были там, на том же шоу, которое мы сейчас наделали – голова ударила и обрушилась. И единственное различие заключалось в одежде. И это никогда не было сексуальным шоу.

«Все находят разные вещи сексуальными. , , Если у парня есть фетиш ног, и я ношу вокруг него сандалии, и я не знал, я не пытаюсь его возбудить », – сказала Пастух.

В соответствии с приверженностью Уильямса к самовыражению Харви объяснил, что она и Шеперд не возмущались реакцией других на Мясников-Младенцев, даже если они пропустили это. «Мы не можем помочь тому, что думают люди. Но мы также не можем сердиться, если они так думают. , , Мы выставляем себя там, – объяснил Харви. «В то же время мы должны быть открыты для каждой вещи, которая возвращается к нам. Некоторые люди это получат. Некоторые люди этого не делают. Когда вы делаете такой выбор, вы должны быть в порядке, просто вытаскивая его из своей системы и просто делайте это для себя, а не для кого-либо другого ».

К сожалению, в 1998 году Уильямс покончил жизнь самоубийством. Спустя много лет после того, как она отошла от общественного взгляда, она была вокальным сторонником свободы слова и самовыражения. Именно это прочное наследие частично помогло Шепарду и Харви эмоционально исцелить.

«Когда мы начали эту группу, мы были молоды и злы. И вы можете видеть это на наших лицах на сцене. Мы кричали в микрофон. Вы могли услышать это в нашей музыке, – сказала Шеферд. «Вещи определенно меняются. Мы счастливые девушки. Мы выходим на сцену, и мы счастливы и улыбаемся людям. Наша фанатская база отлично поработала с нами. Если они не хотят слушать, потому что мы выросли, все в порядке. Пока мы делаем что-то значимое, есть люди, которые будут запираться на нем ».

Шеперд и Харви надеются продолжать жить и создавать музыку, верную духу Уильямса. И они побуждают других поступать так же.

«Быть ​​самой достоверной версией того, кем вы можете быть, всегда хорошее начало», – сказал Харви.

Говорят как настоящий преданный Венди О. Уильямс.