Давайте притворяться!
В свободном падении он слышит внутренние обвинения: «Что будет на этот раз? Сколько это будет стоить? Как я буду платить за это? Что это будет с моей карьерой? Тогда , как я буду платить за это? "
Посадка на тяжелый снег, он слышит трещину, чувствует боль. Нежелательные мысли продолжаются: «Как ты мог быть таким неуклюжим / небрежным / глупым?»
Эти беспощадные «фамильяры» сопровождают его, когда он получает воздушную почту со склонов, когда его бросают в ближайшую больницу, когда он ждет неизбежного броска, на этот раз на его руке. Теперь в мыслях присоединяются отголоски голоса его брата в детстве: «Мама будет так злиться». И действительно, голос его матери: «У меня нет времени на это, Джордан».
Иордания (как всегда, я замаскировал некоторые аспекты его во имя уединения) – профессиональный скрипач с умеренным успехом и большими амбициями. Эти амбиции в какой-то степени были сорваны его стилем как хроническое беспокойство: в дополнение ко всем умственным «болтовням», описанным выше, перспектива прослушивания оркестровых позиций вызывает беспокойство. Комбинированные переломы, которые он поддерживал, когда лыжи означают некоторую фактическую неопределенность относительно того, будет ли он достаточно полностью исцелен, что он сможет выполнить запланированное прослушивание.
В психологии (язык, используемый психологами для описания общих явлений), Иордания является катастрофическим. Он живет в стране ожиданий – ожидании худшего возможного результата. По словам моего коллеги д-ра Дэвида Карбонелла, он «играет» в умственную игру, которую можно охарактеризовать как «Что, если?» Или «Давайте притворяемся». Как описывает ее доктор Карбонелл в своей недавней книге « The Worry Trick» ,
Люди вообще не «что, если» о хороших вещах. Все дело в негативных, ужасных, ужасных вещах, которые могут произойти в будущем.
Итак, «что, если» на самом деле означает: «Давайте притворимся чем-то плохим».
У д-ра Карбонелла замечательное чувство юмора – и думать о тревоге по-другому, а также ослабить чувство кризиса, может стать одним из способов, которым Иордания может подумать о своем опыте.
Я только начал встречаться с Иорданией. Мы можем подойти к его беспокойству с разных точек зрения. В какой-то степени это будет основано на научной литературе; некоторые будут зависеть от моих собственных знаний и опыта с такими людьми, как он; некоторые будут зависеть от того, что он ищет в нашей работе. И многое будет зависеть от того, как мы с ним будем работать вместе.
Если Иордания сможет выступать в предстоящем прослушивании – и если это то, на что он хотел бы, чтобы мы сейчас работали, мы можем начать с умственных способностей, которые он найдет полезными, чтобы хорошо справляться с прослушиванием. Это будет включать в себя различные психологические навыки (PST), о которых я так часто пишу в этих сообщениях в блоге, таких как диафрагмальное дыхание для управления напряжением, образы как части психического, так и физического репетиционного процесса и способы, с помощью которых он может конструктивно видеть это прослушивание как возможность, а не испытание его собственной самооценки.
Но сосредоточение только на этом одном прослушивании может быть немного близоруким. Мне ясно, что Иордания не просто обеспокоена прослушиванием. Он хронический волк. Мы можем решить все его стиль приближения к миру.
Мы можем начать с дифференциации «настоящих» забот от беспокойства «барокко», тех невероятно красивых, сложных кривых и кривых мысли, которые наполняют весь мир, но никуда не уходят.
Иордания может быть в состоянии обобщить из PST, которые он изучил. Это связано с тем, что мне нравится работать с проблемами производительности с людьми: эти навыки действительно могут работать более широко, чем просто применяться к определенному событию производительности.
Мы можем использовать некоторые классические когнитивно-поведенческие методы, такие как вызов его тревожным мыслям. Мы можем подойти к его беспокойству с точки зрения принятия и приверженности терапии (ACT), чтобы он мог оценить, что мысли … просто мысли. Они не определяют, кто он.
И если Иордания будет читателем, я, без сомнения, рекомендую прочитать « The Worry Trick» .
Если Иордания будет придерживаться какое-то время, и если он заинтересован в более глубоких изменениях, мы можем начать обращать внимание на тот опыт прошлого, который продолжает препятствовать его чувству благополучия. Я склонен думать об этом как о перестановке «внутренней мебели» самого себя – своего рода фэн-шуй «я». Я обнаружил, например, что Desensitization and Reprocessing (Движение) движения глаз может внести существенные изменения как в производительность, так и в чувство собственного достоинства человека.
С этими тремя уровнями участия мы с Иорданом будем в состоянии рассмотреть прошлое, настоящее и будущее. Профессиональные навыки направлены на то, как можно сосредоточиться – или вернуться к фокусу – в настоящем. Когда мы обращаемся к его беспокойствам, Иордания может позволить будущему разворачиваться по-своему. И, разобравшись и очистив свой прошлый опыт и старые убеждения, ему не нужно притворяться. Он сможет решить самые настоящие и текущие проблемы – и радости – своей жизни, какой она есть на самом деле.
