В своей книге «Отражающий родитель» Регина Палли кратко осведомила тему морального поведения следующим образом:
«Люди пойдут в горящее здание, чтобы спасти другого человека. Менее героические формы нравственного поведения происходят ежедневно, когда мы избегаем столкновения с людьми и стараемся не навредить их чувствам. Мораль и принятие моральных решений связаны с определенной степенью рационального мышления, но в основном связаны с умением ощущать эмоции и страдания других (Keysers, 2011). Большая часть нашего морального поведения связана с предотвращением боли в других и опирается на общую схему мозга для боли и эмоционального стресса. Когда люди анализируют свои мозги, когда они принимают сложные моральные решения, одной из активированных регионов является их передняя корундовидная кора – область, где мы испытываем боль. Это подразумевает, что часть обучения детей быть моральными и препятствовать их вредным или корыстным импульсам подразумевает помощь им в осознании и чувстве вреда, которое их собственное поведение может вызвать других. Вот почему родители часто говорят такие вещи, как: «Я хочу, чтобы вы подумали о том, как сильно пострадал Девон, когда он был в гостях, и вы не хотели играть с ним».
Существует множество примеров того, как люди приходят на помощь другому человеку и животным. Однако есть также примеры тех, кто отказывается прийти на помощь другому, даже если их собственная безопасность и благополучие не подвергаются риску.
Подумайте о подростках из Флориды, которые недавно издевались над человеком, когда он утонул, сказали ему, что они не собираются ему помогать и записывают все это.
В заявлении государственная прокуратура заявила следующее:
«Мы глубоко огорчены и потрясены тем, как г-н Данн потерял свою жизнь и действия свидетелей этой трагедии. «В то время как инцидент, изображенный на записи, не дает достаточных доказательств в поддержку уголовного преследования по уставу Флориды, мы не можем найти морального оправдания ни по поведению лиц, которые слышали о записи, ни в умышленном решении не оказывать помощь г-ну Данн.
Пресс-секретарь Управления полиции Какао Ивонн Мартинес прокомментировала следующее:
«Думать, что кому-то просто не хватало какой-либо моральной совести, чтобы обратиться за помощью. Одно дело увидеть что-то и не хотеть подвергать себя риску, но никого не называть, сидеть и смеяться и унижать этот человек не в моем понимании ».
Сестра Данна сказала: «Если они смогут сидеть и смотреть, как кто-то умирает перед их глазами, представьте, что они собираются делать, когда они становятся старше. Где мораль?
Конечно, только те подростки знают ответ на этот вопрос и почему они отказались даже обратиться за помощью.
Однако ответ может заключаться в комментариях, сделанных ими, когда Данн утонул и которые можно услышать при записи. Эти комментарии были следующими:
«F – наркоман, выходите из воды, вы умрете», – сказал один.
«Разве никто не поможет тебе, ты глупый?», – сказал другой. «Тебе никогда не приходило».
Возможно ли, что их ответ был связан с суждениями, которые они сделали о Данне и его действиях?
В конце концов, ранее в этом году врачи в Техасе получили право отказаться от лечения людей, которые в прошлом были абортом или трансгендеры.
Имели место фактические инциденты, в результате которых люди умерли в результате неадекватной медицинской помощи, назначенной именно по таким причинам.
Кроме того, в начале этого месяца мужчина-бегун толкнул «женщину на путь встречного автобуса …». Человек продолжал бежать, казавшись невозмутимым. «Этот инцидент также был записан для всего мира. Ясно, что не все избегают натыкаться на людей.
Что относительно менее героических форм морального поведения, таких как попытка не навредить чужим чувствам?
Есть более чем достаточно недавних примеров того, как люди уходят с пути, чтобы причинить вред чужим чувствам. Хотя непонятно, почему бегун подтолкнул женщину к встречному движению, стало ясно, что люди все чаще прилагают согласованные усилия, чтобы нанести вред чувствам тех, кого они считают аморальными.
Другими словами, «формы морального поведения», по-видимому, не относятся к тем, кого мы считаем аморальными. Фактически, в своем исследовании под названием Моральное суждение модулирует нервные реакции на восприятие боли другого, Фан Цуй, Нин Ма и Юэ-цзя Ло заявили следующее:
«Кажется, что люди всегда воспринимают и оценивают других интуитивно, как морально нагруженные.
Исследования показали, что, когда люди формируют первое впечатление о человеке или группе, их больше интересуют их черты, касающиеся морали, чем черты, связанные с компетентностью и социальной ответственностью ….
Мораль является основным компонентом, который формирует социальную норму и социальное ожидание. Обычно моральные суждения касаются действий, когда одна сторона наносит вред или помогает другому, или относится к человеку или группе справедливо или несправедливо. Что отличает моральные суждения от других предметов, таких как предпочтение, эстетика или не нравственное добро и зло, состоит в том, что моральные суждения влекут за собой убеждение, что кто-то должен быть вознагражден или наказан ».
Это полностью согласуется с утверждением Палли, которое, по большей части, «морали и моральное принятие решений связано с умением чувствовать эмоции и страдания других».
Фактически, в своем исследовании Цуй, Ма и Ло заявили следующее:
«Разумно предположить, что мораль также оказывает сильное влияние на эмпатию. Когда мы сталкиваемся с аморальными людьми, мы стараемся не вмешиваться в их эмоции и чувства, поскольку аморальные люди более опасны. Сохранение бдительности и без эмоций для аморальных было бы лучше для нашей собственной безопасности. Это предположение подтвердилось доказательствами того, что уменьшенные эмпатические реакции наблюдались при просмотре боли несправедливого человека по сравнению с рассмотрением боли справедливого ».
Какие люди и группы могли бы вы считаться аморальными, чтобы вы отказались прийти им на помощь, если их жизнь буквально зависела от этого, даже если это не помешало вам причинить вред? Вы думаете, что они будут делать то же самое, если обувь будет на другой ноге?
Прежде чем перейти к выводам, я хотел бы напомнить вам о «Кристалле Гринере, мужественном полицейском полиции Капитолия, который вместе со своим профессиональным партнером-патрулем Дэвидом Бейли помог спасти жизнь представителя Стива Скалиса в ужасающей стрельбе в пригородной Вирджинии». Гринер также оказывается афро-американской лесбиянкой в однополых браках. «Scalise, Wholes большого дома, чья жизнь она помогала спасти, имеет долгую историю голосования против прав ЛГБТ, противостоящих тому же сексуальному браку и снова …. Он проголосовал против ее брака. Но она взяла для него пулю. В следующий раз, когда будет озвучен ЛГБТ-голос, помнит ли Репутация Стив Скализ?
Как насчет «мечеть в Хьюстонской области, все связанные с Исламским обществом Большого Хьюстона, в настоящее время служат 24-часовыми приютами?»
Что относительно предложения мексиканского правительства о помощи урагана Харви?
В своем исследовании Цуй, Ма и Ло заявили следующее:
«Мораль – это кодекс ценностей и обычаев, которые определяют социальное поведение, которое является врожденным для человеческого мозга. Мораль является фундаментальным компонентом человеческой культуры и определяется как предписывающие нормы, касающиеся того, как люди должны относиться друг к другу, включая такие понятия, как справедливость, справедливость и права ….
Мораль и сопереживание имеют решающее значение для построения человеческого общества ».
Как говорится в Библии: «Давайте перестать судить друг друга. Вместо этого решитесь не ставить камень или препятствие на пути брата или сестры ».
По словам Палли, «часть обучения детей тому, чтобы быть моральными и препятствовать их вредным или эгоистичным импульсам, включает в себя помощь им в осознании и чувстве вреда, которое их собственное поведение может вызвать других».
Являются ли суждения о том, что люди или группы являются аморальными или нечеловеческими из-за их расы, цвета кожи, религии, вероисповедания, пола, сексуальной ориентации, гендерной идентичности, национального происхождения, происхождения, возраста, инвалидности или генетической информации, полезной для построения человеческого общества?
Как такие суждения влияют на эмпатию, которая играет важную роль в нравственности?
Как переживший Холокост, лауреат Нобелевской премии и автор Эли Визель сказал: «Ни одна человеческая раса превосходит; ни одна религиозная вера не уступает. Все коллективные суждения ошибочны. Только расисты делают их ».
Взгляд Эли Визель в отношении разных рас и религий одинаково хорошо относится к моральным суждениям.
