Смысл Адама и Евы

Первая книга Ветхого Завета, Бытие, раскрывает историю Адама и Евы. Согласно опросу, проведенному в 2014 году для Фонда «Биологос», более половины американцев считают, что «Адам и Ева были настоящими людьми». Будь ли буквальное или аллегорическое, каково значение и наследие, их истории?

мужчина

На шестой день, создав все остальное, Бог создал человека из праха земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни. «И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчина и женщина создали его. Он дал им господство над животными и сказал им покорить и пополнить землю.

В Бытие 1 кажется, что Бог создал человека и женщину одновременно. Более того, Бог создал их по своему подобию, вдохнув себя в них, что указывает на то, что в отличие от других животных они разделяют божественные атрибуты, такие как язык (символизм), разум и творчество. Он дал им долю в своем владении и сделал их хранителями своего творения. Он также сказал им пополнить землю: все человечество сходит с них; все человечество – одна большая семья.

• Полиамные отношения и их препятствия
• Содержание под стражей детей в семьях с полиаммологией Часть 5
• Отцовский шок: кто ты называешь отца своим генетическим отцом?
• Почему мы ненавидим наших экс
• Фрейд: консервативный революционер

Эдем

Бог насадил в Эдем сад обилия на восток, в котором он поместил человека «одеть его и сохранить». В саду было много приятных и плодородных деревьев, в том числе в его центре, древо жизни и дерево познания добра и зла. Бог сказал человеку: «О всяком дереве сада ты можешь свободно есть, но от дерева познания добра и зла ты не должен есть от него, ибо в тот день, когда ты ешь его, ты умрешь».

В Бытие 2 Бог создает Эдемский сад, и человек утверждается как венчающая слава творения. Состояние изобилия, в котором человек оказывается, соответствует золотому веку греков, индусов и других: первозданный период мира и процветания, невинности и добродетели. Во многих традициях также есть центральное дерево, виноград, столп, гора или другие оси мунди, соединяющие Небо и Землю. Например, в «Мифе Платона о Ере» души на пути к возрождению путешествуют к Шпинделю Необходимости, шахте интенсивного яркого света, который распространяется на небеса и удерживает вселенную. Связь с небом символизирует человеческое понятие и стремление к чистым идеалам, таким как любовь, справедливость, красота и сам Бог, хотя он никогда не испытывал этих совершенных или платонических форм. В Идене есть не одно, а два центральных дерева: древо жизни и дерево познания добра и зла, т. Е. Древо нравственного сознания и, в более широком смысле, выбора и свободы. Бог запрещает человеку есть от последнего дерева, предупреждая его, что если он это сделает, он умрет.

• Чистка обуви в Strictest School в Великобритании
• Любовь, секс и брак в Древнем Египте

Ева

Бог сказал: «Нехорошо, что человек должен быть один …» Он произвел каждое животное, чтобы Адам назвал имя, но никто не оказался подходящей помощницей. Поэтому он глубоко заснул над Адамом и вытащил женщину из одного из своих ребер. Созерцая Еву, Адам сказал: «Это теперь кость моих костей и плоть от плоти моей; она будет наречена женщиной, потому что ее вывели из человека».

Хотя женщина, кажется, создана в Бытие 1 («мужчина и женщина создали его»), Бытие 2 находит Адама только в Эдемском саду. Это лишь одно из нескольких несоответствий или явных несоответствий в истории генезиса.

Бог говорит, что «нехорошо, что человек должен быть один», предполагая, что человек является социальным животным и не подходит для одиночества. Адам называет животных, и назвать что-то – это контролировать его и, кроме того, использовать язык и символические мысли, которые, как свидетельствует Иоанна 1: 1, являются божественными атрибутами: «В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Богом ». У Адама есть доля в творении и доля в божественном.

Учитывая его превосходную природу, ни один из животных не считается подходящим компаньоном для Адама, и Бог создает Еву из одного из ребер или боков Адама. Сам Адам подчеркивает, что Ева – это другое Я, указывающее, что мужчина и женщина равны или, по крайней мере, созданы равными: «Это теперь кость моих костей и плоть моей плоти … Поэтому человек оставит своего отца и его мать, и прилепится к жене его, и они будут одной плотью ». Параллель здесь с мифом Платона о Аристофане, согласно которому люди буквально разрезались на два в качестве наказания от богов и остаются неполными, пока не смогут найти свою «вторую половину». Оба счета подразумевают брак и моногамию как норму для человека.

Змей

Однажды змей, самый тонкий из всех зверей в Божьем творении, разлучил Еву и успокоил ее, чтобы она не умерла, если она ела из дерева познания добра и зла. Бог солгал, потому что «он знает, что в тот день, когда вы будете есть его, тогда откроются глаза ваши, и вы будете как боги, зная добро и зло». Ева взяла плод и поела, и дала Адаму поесть. «И глаза их обоих были открыты, и они знали, что они обнажены; и они сшили фиговые листья вместе и сделали себе фартуки ».

Как человек, змея имеет способность говорить и рассуждать. Единственное другое животное, которое говорит в Пятикнижии, это задница Балаама, и только потому, что Бог открыл рот. Змей является соблазнительным и фаллическим по форме и может представлять сексуальное искушение или прелюбодеяние, предлагая, подобно самому дереву, возможности выбора, свободы, вины и раскаяния.

Но, конечно же, сам Бог создал змею и дерево и поставил их в пределах досягаемости человека, в определенном знании – это существо Бога – этот человек будет есть от дерева. Либо человек до падения не знал о добре и зле, и в этом случае он должен был сдаться змею; или у него было какое-то знание (несмотря на то, что он еще не ел с дерева), но поддался гордому искушению, то есть в природе человека, подняться до равных богов.

Некоторые из самых ярких греческих мифов, таких как Икар, Эдип, Сизиф и Тантал, можно прочитать как увещевания против высокомерия, что является неповиновением богов из-за судороги, приводящей к вражде или гибели. «Гордость идет до разрушения и надменный дух перед падением», а также с гордостью, что ангел Люцифер (лат. «Светодей») упал с небес: «Как ты упал с небес, о Люцифер, сын Утро! … Ибо ты сказал в своем сердце, я восхожу на небо, я вознес престол Мой над звездами Бога … Я буду как Всевышний ». Хотя в Бытие сатаны или Люцифера нет упоминания, змея часто ассоциировалась с самим дьяволом.

Осень

Услышав голос Бога, Адам и Ева спрятали свою наготу среди деревьев. Адам обвинил как Еву, так и Бога: «Женщина, которой ты хотел быть со мной, она дала мне дерево, и я ел». Ева, в свою очередь, обвинила змея: «Змей обманул меня, и я ел». Бог проклинал змея, чтобы побыть на чреве и съесть пыль, и наложить вражду между змеем и человеком: «[семя человеческое] ушибет голову твою, и ты будешь разорвать его пятку». Он проклинал Еву от мук родов и брачного подчинения. Он проклинал землю, осуждая Адама на труд и печаль: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься на землю, потому что из него ты взял: за пыль ты и ты вернешься. Бог одел Адама и Еву в шкуры и изгнал их из Идена, чтобы Адам, который стал как один из нас, не знал добра и зла … протянул руку и взял также древо жизни, и ел, и жил для Когда-либо.' Чтобы не допустить их до древа жизни, он положил херувимов и пылающий, вращающийся меч у ворот Эдема.

Гордость – одно из семи смертных грехов, и это самый грех, которого Бог ненавидит, потому что он несет все другие грехи и потому, что он ослепляет нас истиной и разумом. Несмотря на это, возможно, змей, который говорил правду, и Бог, который вводил в заблуждение, поскольку Адам и Ева не умирали от еды с дерева или, по крайней мере, не сразу, Адам, как говорят, прожил 930 лет. Так или Бог завидовал своим собственным силам, или он создал дерево и змею, чтобы испытать человека, зная, что он поддастся.

В более поздние времена Ева взяла большую часть рэпа за падение человека. В своем трактате о одежде женщин раннехристианский писатель Тертуллиан осудил женщин за «шлюз дьявола»: «Из-за вашей пустыни», он извергался, «даже Сын Божий должен был умереть». Ева служит предупреждением человеку, и особенно женщине, о том, что непослушаться – это придворная катастрофа. Но женоненавистничество в Книге Бытия ни в коем случае не является культурным исключением. Ева в греческом мифе является первой женщиной Пандорой, которая была отправлена ​​человеку в наказание за то, что разделил огонь, который Прометей украл у других богов: пренебрегая предупреждением о том, чтобы не открывать банку зла, она принесла Золотой Век Человек подходит к концу. Греческий миф усеян опасными и разрушительными соблазнителями, такими как Цирцея, Медея и сирены, и даже справедливая Хелен в основном запомнилась за то, что она вызвала Троянскую войну.

Но так же, как Прометей передал человеку огонь, и Ева и змея поставили человека в самосознание, поставив его, если бы не его короткая жизнь, как соперница с Богом. В то же время человеческое самосознание убрало его из природы в жизнь труда, сомнения, страх, вину, стыд, вину, вражду, одиночество и хрупкость – и продукт этого разделения, плод и цветок этой ссылки , это, конечно, культура.

«Боже, – сказал писатель Виктор Гюго (1802-1885),« сделал только воду, но человек сделал вино ».

Итак, изгнание стоило заплатить, или вы предпочли бы остаться в Идене? Если да, не могли бы вы сопротивляться искушению поесть от дерева познания добра и зла? Если вы читали это далеко, ответ, вероятно, нет.

Нил Бертон является автором книги « Небеса и ад: психология эмоций» , « Лучше для худших»: должен ли я жениться? и другие книги.

Найдите Neel в Twitter и Facebook