Ayahuasca, перуанский галлюциноген, в наши дни находится в сознании людей, в частности, с самой продаваемой книгой Майкла Поллана « Как изменить свой разум» . Я бы хотел попробовать, и моя возможность появилась недавно.
Мне сказали принести на ритуальную церемонию вопрос, чтобы спросить «лекарство». Большинство людей задают личные вопросы, но поскольку моя жизнь так же хороша, как и в наши дни, у меня ее не было.
Поэтому вместо этого я привел одну связанную с моей работой в качестве психопроктолога, исследуя характер полного поведения рывков и того, как его подрывать, другими словами, как вы подрываете людей, которые не остановятся ни перед чем, чтобы подорвать всех, кто не согласен с ними?
Такие люди могут проявлять себя по любой причине или вообще не иметь причины, поскольку причиной является просто оформление окон. Я прочитал книгу Поланла и не нашел правдоподобного его тонкого значения, что лекарство раскрывает нам какую-то абсолютную истину, которую он знает, правда, которую он предположил, это то, что мы можем и должны стать чем-то эгоистичным, как будто эго просто мешает. Я верю, что это то, что он забрал из своего опыта. Половина моего времени приступает к работе над происхождением и природой живых существ, поэтому идея, что человек может стать самоотверженным, не летает со мной. Мы становимся бескорыстными при смерти. Тем временем, даже под влиянием медицины, мы все еще здесь.
Когда я упомянул свою критику Поллана другу, она подумала, что я слишком пренебрежительна, и начала говорить, как будто она надеялась, что я выучу свой урок из медицины. Это меня тоже разозлило.
Церемония, на которой я присутствовала, не подразумевала эго-освобождающего сообщения от медицины или, если на то пошло, никакого сообщения. Это было агностически относительно того, что вы могли бы почерпнуть из медицины. Мне это сразу понравилось.
Это торжественное в начале и в конце, но в остальном личное дело, каждый участник сидит или лежит в темноте, полностью независим от всех остальных, не разговаривает, не делает звуков насколько возможно. Во время церемонии, под влиянием медицины несколько избранных поют на родном перуанском языке – опять-таки нет сообщения для англоговорящих. К концу, пока лекарство носит, песни могут быть на английском, но их сообщение довольно общее. Я исполнил две песни – «Sweet Thing» от Van Morrison и «Bold as Love» от Jimi Hendrix – оба они были достаточно широкими и открытыми для личной интерпретации.
Было много предупреждений заранее о том, что последствия медицины, тошноты и рвоты являются самыми печально известными, плохими поездками. У небольшой части людей была тошнота. Ни у кого не было плохого опыта. Что касается тошноты, у меня их не было. Лекарство спустилось и плавно опустилось. Эффекты усиливались и продолжались около пяти с половиной часов. Для меня они были восхитительны и проницательны в отношении моего вопроса.
Мне понравился набор и постановка, сама церемония. Это казалось идеальным для церкви. Есть лидер церемонии, но дело не в них, не в риске культа личности или догмы. Речь идет о медицине. У большинства церквей есть лидер, который пытается со словами и идеями вызвать сильный подъем по требованию. Я никогда не считал это очень убедительным, хотя, конечно, многие это делают. Я считаю опасным смешивать поднятие с каким-то великим видением абсолютной правды или священного текста, и в любом случае поднятие, которое я ощущал в большинстве церквей, – это не то, что вздымается.
Я когда-то ездил от подростка-подростка в Новом Орлеане, который сказал мне, что он любит церковь, как место для него, чтобы самому рассказать о большой картине. Его опыт не был полным согласованием с проповедями, это был шанс для него задуматься, проповедь, побуждающая его независимую мысль. Встреча с медициной была похожа на это, только музыка, которая подсказывает, что у вас на уме. Ваш ум, а не ум какой-то духовной власти.
Было бы трудно представить, как глотать лекарство без какого-либо ответа – вы не можете избежать поднятия или сдвига, которые он вызывает, когда вы глотали, – и каждый наш ответ будет отличаться в зависимости от того, что происходит в нашей жизни, какие ответы мы нашли и какие следующие вопросы у нас есть.
Наиболее очевидным эффектом была синестезия. Непостижимые слова, произнесенные на иностранном языке, вызвали у меня яркие световые шоу, когда мы лежали одни вместе в полной темноте.
Было забавно, что единство вместе было еще единством. Несколько певцов спели ключом, и можно было услышать тошноту, приходящую к людям в комнате, вызывающую воспоминания о идее социальной психологии 2, что существует связь между отвращением и нарушением наших эстетических и моральных стандартов. Звук тошноты спровоцировал еще одну тошноту в других, эффект пульсации был похож на заразность зевок или смеха. Мы все связаны ушами. К счастью, атональное пение остановилось, прежде чем мы упали в puke pandemonium.
Я много думал о своем вопросе в контексте самой настройки, я в этой комнате с кучей других людей, у каждого была своя поездка. Вот некоторые из того, что я отнял от своего опыта, и нет, я бы не стал спорить, что это абсолютная истина, которую преподает нам медицина. Лекарство не «научило» меня о диспансивности эго. Речь идет о безопасном и разумном управлении социальным эго.
До сих пор айауаска научил меня республиканскому уроку (Великая Старая партия, а не наоборот, культ ТМП): По возможности, не суровая поездка людей. Жизнь достаточно сложная, как есть.
Каждый из нас получает одну поездку. Есть ли другие, о которых мы не можем сказать наверняка, хотя мы все можем верить в другие поездки, потомки, реинкарнацию, что угодно.
То, что мы знаем, – это то, что здесь все здесь ходят через определенный промежуток времени, дегустация и выборка их реальности, представление ее в нашей человеческой форме и наших идеях, опробование вещей, которые могут работать для нас и других, обмена идеями, но из наших без каких-либо полномочий.
Как и Великая Старая Сторона, чтобы подчеркнуть, каждому свое. Мы против тирании всех видов. Делай свое дело. Пойдите со своим потоком. Насколько это возможно, не наступайте ни на меня, ни на кого-нибудь, в этом нашем известном шансе выжить в жизни, имея дело с тем, что мы имеем.
Не суровая поездка людей. Пусть em. Жизнь достаточно сложная, как это есть, без людей, которые суют ее. Для всех нас, но особенно для нас, рожденных бедных, инвалидов или предназначенных для короткой болезни. Как говорит поэт Филип Ларкин, «единственная жизнь может занять столько времени, чтобы подняться с ее неправильного начала и, возможно, никогда».
И идея социал-демократа: так как жизнь тяжелая, помогите. Минимизируйте суровое путешествие для тех, кто борется больше всего. Используйте то, во что нам повезло, чтобы помочь наименее среди нас, а также иудео-христианскую и исламскую идею.
Народные поездки будут разными. Различные удары для разных людей. Мы все посещаем различные варианты, насколько это возможно. Где бы вы ни находились, вы, вероятно, тоже были там. В конце концов, ты такой же человек, как и все мы. Как сказал Джон Леннон, «вы ничего не можете сделать, что нельзя сделать».
Совершенно верно, чтобы ваша твердая вера в что угодно. Как сказал Джими Хендрикс: «Пусть ваш фальшивый флаг летит».
Помните, что только глаза могут быть закрыты. Другие чувства меньше. Отбрасывание в ветру в сторону, флаговые флаги – это зрелище. Люди могут отвратить свои взгляды, если захотят. Взгляд более избирательный, чем другие чувства. Как сказал Питер Тош: «Живи чистой, пусть твои дела будут видны». Есть что посмотреть и не услышать. Поскольку избирательный слух сложнее, используйте выборочный разговор. Почувствуйте уважение к людям, любезно побеспокоив их. Твой – не полиция мира. По возможности оставайтесь в своей полосе и позволяйте другим наслаждаться их.
Насколько это возможно, потому что каким-то образом мы должны обеспечить соблюдение политики каждого из нас, проживающих в нашей соответствующей полосе. Каждый из нас может попытаться защитить наш переулок от вторжения, но это сложно. До Второй мировой войны немцы строили то, что, по их утверждению, было строго оборонительным ополчением. Нет такого понятия. Защита может легко стать преступлением, как это было с немцами, или когда вы защищаете свой дом пистолетом, который в конечном итоге используется для убийств.
Любая защита от судорог может стать преступлением. «Оружие» – это просто то, что мы называем защитой, становящейся оскорбительной, а знак вторжения не становится нарушением.
Совершенно верно, что мы не можем сказать, но думать и делиться для всех, кто слушает. Не имеет значения, что эта мысль была нашей или они не слушали. У Счастья есть работа, для которой у вас есть бесконечное терпение, но работа, которая не вызывает чрезмерной суровой поездки других людей. Независимо от того, что плавает и даже злится на вашу лодку, но не за счет погружения других.
Самое близкое, что у нас есть к абсолютно правильному, – это, насколько это возможно, не суровое путешествие других людей сейчас и в будущее. Каждый из нас находит развивающиеся значения в нашей жизни. Всеобъемлющий смысл жизни? Не кончать.
Их было больше – намного больше, но это его сердце. Возможно, чтобы позволить этому фальшивому флагом летать, мы можем найти общий язык между республиканцами и демократами в патриотическом обороне против любого культа, который не остановится ни перед чем, чтобы превзойти всех, кто не согласен с ним.
Рекомендации
1. Поллан, Майкл (2018): Как изменить свой разум. NYC Random House.
2. Хайдт, Джонатан (2013): «Праведный разум». Нью-Йорк: старинные книги.
