Дальнейшие достижения йоги
Оценивая всеобъемлющую систему психо-духовного развития.
Источник: Pexels
Йога широко распространена во всем мире. В Америке, например, более 16 миллионов взрослых, как оценивается, имеют регулярную практику 1 (ежегодно тратя около 6 миллиардов долларов каждый год на классы и продукты). 2 Итак, через неделю, проведенную Международным днем йоги (21 июня), мы можем воспользоваться возможностью, чтобы выразить нашу благодарность за деятельность, которую так много людей, по-видимому, находят полезной. Эти выгоды не только отражаются в его популярности, но также и в появляющейся научной литературе, которая только подтверждает, что всегда знают учителя йоги и практические работники, – что она может оказать сильное влияние на наше психическое и физическое здоровье. 3
Но даже когда мы благодарим и уважаем это явление, мы все же можем остановиться, чтобы спросить, насколько хорошо современные практики во всем мире действительно соответствуют идеалу йоги, как традиционно задуманное. Имейте в виду, что это не обязательно означает критиковать такие практики. В любом случае люди практикуют йогу, если они находят ее полезной, тогда это хорошо. Например, многие люди просто занимаются йогой как физическим упражнением, что, конечно, полезно само по себе. 4 Но это не означает, что йога может еще не предложить. Поскольку, как первоначально задумывалось, йога представляет собой всеобъемлющую систему личностного развития и самореализации. 5 Чтобы оценить этот момент, давайте рассмотрим его происхождение.
Корни Йоги
Оценка корней йоги – непростая задача. Его истоки окутаны «туманами истории», как говорится, предшествуя общему ведению письменных записей, которые позволят узнать исторические подробности. Но общепризнано, что йога относится коллективно к системе физических, умственных и духовных учений, которые кристаллизовались в Индии около 6-го века до нашей эры. Тем не менее, его происхождение, вероятно, простирается еще дальше: раскопки в долине Инда раскрыли глиняные тюлени с фигурами в позе йоги, относящейся к третьему тысячелетию до н.э. 6 Затем были разработаны такие практики в рамках различных религиозных / духовных традиций в той части мир, который сейчас часто называют коллективно индуизмом. Эти практики также повлияли на другие традиции родства, такие как буддизм, создавая связанные созерцательные действия, такие как различные формы медитации.
Но что означает йога? Это сложный вопрос. На самом деле, йога – отличный пример непереводимого слова, т. Е. Термин, который не имеет точного эквивалента на нашем собственном языке. Я увлекся такими словами, особенно теми, которые относятся к благополучию (будучи исследователем в позитивной психологии). Таким образом, я создаю «положительную лексикографию» этих слов, поскольку я изучаю в двух новых книгах (см. Подробности о биографии). Эти слова значительны по многим причинам. Наиболее интригующе они могут выявить явления, которые были упущены или недооценены в своей культуре и языке. Это означает, что у нас нет собственного слова для рассматриваемого явления, которое создает «семантический промежуток» («отсутствие удобного слова, чтобы выразить то, о чем хочет говорить»). В этом случае мы часто просто «заимствуем» рассматриваемое слово, которое затем становится «кредитным словом». Как мы это делали с йогой.
Но это все еще не приближает нас к пониманию того, что означает йога. Мы можем получить некоторые подсказки, хотя, учитывая их этимологию. Это санскритское слово, которое происходит от корня yuj , который часто объясняется как означающий «объединить» или «ярмо». Это приближает нас к тому, что йогу можно рассматривать как систему методов, которые могут объединяться или ярмо вместе различного аспекта нашего бытия – разума, тела и «духа». (Если последний является спорным термином для некоторых людей, можно подумать о сознании.) В этом отношении мы уже можем видеть, что просто рассматривая йогу как форму физических упражнений с физическими позами – доминирующее восприятие на Западе – несколько пропускает отметку. Ибо в своих первоначальных контекстах такие упражнения – всего лишь одна ветвь более всеобъемлющей системы учения.
Йога Филиалы
Действительно, согласно некоторым таксономии, существует не менее 12 отделений. Существует хатха- йога, включающая практику асанов (т. Е. Физических поз), часто выполняемых в определенных последовательностях и сопровождающихся дыхательными приемами, которые «объединяют тело и ум», обучая свое внимание на теле. Люди, вероятно, знакомы с этой веткой, и действительно, на Западе это часто ошибочно принимается за йогу в целом, как отмечалось выше. Но есть и другие важные ветви, которые по-разному способствуют психо-духовному развитию человека.
К ним относятся раджа- йога, путь медитации. Эта ветвь была систематизирована знаменитой фигурой Патанджали, автором которой были канонические йога-сутры, самая ранняя систематическая работа по йоге, которая на сегодняшний день считается со 2-го века до нашей эры. 8 Существует также карма- йога, путь бескорыстного служения, который частично предпринимается для обеспечения благоприятных будущих результатов (в соответствии с метафизическим принципом причины и следствия кармы , посредством чего наши действия влияют на будущий опыт и психические состояния). Там есть бхакти- йога, путь преданности, посредством которого каждая мысль, слово и поступок рассматриваются как возможность выразить любовь, воплощая таким образом священное. Или есть джняна- йога, путь изучения и знания, культивирование интеллекта, привлечение преданного созерцания йогической философии и индуистского писания. И список продолжается.
Это все разные пути к конечной цели йоги: достижение своего «истинного Я» мистического союза с Брахманом – «вездесущая, абсолютная, бесформенная, несущественная, непреложная всеохватывающая священная основа бытия» 9. , в этом духе можно увидеть, что сила и потенциал йоги выходят далеко за пределы физического тона и спортивной гибкости. Возможно, это то, что нужно помнить, даже когда мы отмечаем великие преимущества, которые йога уже принесла многим миллионам людей во всем мире.
Рекомендации
[1] Quilty, MT, Saper, RB, Goldstein, R., & Khalsa, SBS (2013). Йога в реальном мире: восприятие, мотиваторы, барьеры и модели использования. Глобальные успехи в области здравоохранения и медицины, 2 (1), 44-49.
[2] Macy, D. (2008). Исследование «Йога в Америке»: расходы практикующих растут почти до 6 миллиардов долларов в год. Проверено 6 мая 2011 года, с http://www.yogajournal.com/advertise/press_releases/10
[3] Jeter, PE, Slutsky, J., Singh, N., & Khalsa, SBS (2015). Йога как терапевтическое вмешательство: библиометрический анализ опубликованных исследований с 1967 по 2013 год. Журнал альтернативной и дополнительной медицины, 21 (10), 586-592.
[4] Roland, KP, Jakobi, JM, & Jones, GR (2011). Создает ли йога фитнес у пожилых людей? Критический обзор. Журнал старения и физической активности, 19 (1), 62-79.
[5] Feuerstein, G. (2002). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика. Нью-Дели: книги Бхавана.
[6] Varenne, J. (1977). Йога и индуистская традиция. Чикаго: Чикагский университет.
[7] Lehrer, A. (1974). Семантические поля и лексические структуры. Амстердам: издательство Северной Голландии, стр.105
[8] Satchidananda, S. (2012). Йога-сутры Патанджали. Букингем, В. А.: Интегральные публикации йоги.
[9] DY Ho, «Самость и идентичность в конфуцианстве, даосизме, буддизме и индуизме: контрастирует с Западом», журнал «Теория социального поведения» 25, вып. 2 (1995): 115-139, 124.
