Ноябрь – месяц наследия коренных американцев, возможность признать значительный вклад, внесенный этой страной коренными американскими людьми. И, возможно, нет лучшего способа почтить их, чем слушать и понимать послание Сюзана Шоуна Харджо, одного из самых уважаемых лидеров в области прав человека и гражданских прав в стране. Харью посвятил свою жизнь борьбе за права коренных народов; она служила в качестве законодательной и индийской связи при президенте Джимми Картере, позже в качестве исполнительного директора Национального конгресса американских индейцев и в настоящее время в качестве президента Института «Утренняя звезда». В этих ролях Харью неустанно трудился над принятием Закона о свободе вероисповедания американских индейцев, Национального музея американо-индийского закона, Закона о защите и репатриации коренных американцев и постановления № 13007 о индийских священных местах. И, возможно, нет лучшего способа почтить Сузан Шанна Харджо, чем прислушаться к ее важному гражданскому и правозащитному сообщению: «Родные» имена и образы команд являются расистскими, они разрушают психическое здоровье настоящих коренных детей, и этот расизм должен прекратиться.
Харжо знает, что продолжающееся использование имен и символов расистских команд нарушает Декларацию Организации Объединенных Наций (ООН) о правах коренных народов. В этой декларации говорится, что коренные народы имеют права самостоятельно определять свою личность и быть свободными от дискриминации. Харджо говорит: «Когда люди продолжают использовать оскорбления против нас и чтобы устраивать наши личности, тогда у вас есть имя, называющее и воровство. Я не знаю, что хуже. Они оба связаны с расово предвзятым, фанатичным импульсом и происхождением ». И это расистское поведение препятствует самоопределению, потому что оно настолько распространено. Она говорит: «Эти образы и слезы на вашем лице все время. Не только когда есть игра. Они на национальных воздушных трассах. Они в продуктовых магазинах. Они в рекламе. Все это повсеместно распространено в обществе. Это не влияет на вас, если вы находитесь в определенных городах, штатах или школах. Это повсюду. Вы не сможете избежать этого.
Американские организации, такие как Ассоциация журналистов коренных американцев, Национальная ассоциация образования и Комиссия США по гражданским правам, постоянно заявляли, что эти расистские стереотипы нарушают права коренных народов и призвали положить конец использованию индейских народов в качестве имен спортивной команды и логотипы. Харджо говорит: «Мы, коренные народы, имеем право на самовыражение, право на самоопределение. Когда другие приходят и накладывают на нас ложные тождества и делают эту призму, посредством которой наша реальность понимается или воспринимается другими, она идет вразрез с тем, что мы хотим или что мы пытаемся спроецировать. И это форма стирания. Люди все время говорят о том, чтобы стереть людей из истории. Когда ваши враги пишут историю, они стирают вас от нее. Ну, это то же самое; это стирает вас от настоящего и будущего ».
В то время как Харджо считает, что все имена и логотипы «родной» команды являются расистскими, она оставляет особое беспокойство в отношении имени футбольной команды Вашингтона. Она была истцом в Harjo et al v. Pro Football, Inc., поданной в 1992 году в суд США по патентам и товарным знакам (PTO) по рассмотрению товарных знаков и апелляций (TTAB), чтобы отменить шесть регистраций товарных знаков в футбольной франшизе Washington NFL. Харджо объясняет значение R-слова и почему это отвращение к коренным народам: «Использование этого имени возвращается к тому времени, когда мы были на самом деле обстреляны охотниками за головами, которые перешли в наши шкуры для оплаты. Итак, у вас были компании, колонии и государства, которые выдавали прощальные награды за умерших индейцев. И то, что было представлено в качестве доказательства индийского убийства, было кровавыми красными. Те, кто закрывает глаза на происхождение этого слова, просто не имеют отношения к реальности практики скининга наших людей. Но даже если вы этого не знаете и не заботитесь о том, что произошло, использование описания цвета кожи у кого-то неправильное. И когда это происходит исключительно в определенной области, вы говорите о подозрительной дискриминации. Вы не увидите день, когда его следствие будет использовано для описания любых других рас или этнических групп людей ».
Каждая крупная американская организация согласна с Харджо, в том числе Национальным конгрессом американских индейцев, Национальной ассоциацией образования Индии и Национальной индийской ассоциацией азартных игр. Почти все основные правозащитные группы в стране, включая NAACP, Лидерскую конференцию по правам человека и гражданским правам и Лигу антидиффамации, призвали к прекращению использования имени и логотипа футбольной команды Вашингтона. Недавно Специальный докладчик Организации Объединенных Наций по правам коренных народов Джеймс Анайя призвал владельцев футбольной команды Вашингтона учесть, что имя их команды является «обидным напоминанием» о долгой истории жестокого обращения с коренными народами в Соединенные Штаты.
Но эти названия и образы расистских команд более чем нарушают человеческие и гражданские права коренных народов; они разрушают эмоциональное благополучие коренных детей. Харджо говорит: «Все зависит от самооценки. Ваша личность – это чувство собственного достоинства. И если у вас есть люди, которые постоянно избивают то, что вы думаете, и говорите: «Нет, вы не думаете об этом; это тот, кто вы есть », и постоянно бомбардируя вас негативными изображениями и именами, в какой-то момент вы просто собираетесь взломать под напряжением разницу между тем, что вам говорят полномочные родственники и люди в вашем обществе, и что происходит навязанные вам извне и частично из некоторых в вашем обществе ».
Профессиональные организации, такие как Американская психологическая ассоциация, Американская социологическая ассоциация и Американская консультационная ассоциация, выступили с заявлениями о том, что использование имен и изображений команды «Родной» наносит ущерб психическому здоровью и развитию детей. Экспериментальные лабораторные исследования демонстрируют каузальные эффекты, что присутствие логотипов спортивной команды «Родные» напрямую влияет на низкую самооценку и низкое настроение среди коренной молодежи. Кроме того, исследования показали, что предрассудки и дискриминация в форме расовых оскорблений, расовых преследований и расовых издевательств связаны с плохим психическим здоровьем среди коренных американцев. Это плохое психическое здоровье приходит в виде повышенных уровней депрессии и суицидальности и предсказывает повышенную агрессию и злоупотребление психоактивными веществами у коренных детей с течением времени.
Особую озабоченность Харью вызывает недействительность, которая вызвана не только случайным отношением общества к именам и логотипам расистских команд, но и преднамеренными попытками Вашингтонской организации ввести в заблуждение общественность, чтобы поддержать ее имя расистской команды. Валидация уже давно считается критическим аспектом развития человека, и признание недействительности считается ключевым фактором в сохранении проблем психического здоровья, таких как пограничное расстройство личности. Чтобы иметь ощущение, что человек безопасен и безопасен в мире, дети полагаются на других, чтобы подтвердить их основное восприятие реальности. С этой целью детям не нужны взрослые, чтобы они соглашались с ними сами по себе, но чтобы подтвердить, что перспектива ребенка имеет смысл и может быть понята. Когда восприятие ребенка отрицается и считается неверным другими, трудно установить сильную самооценку и эмоциональное здоровье. И мы больше узнаем о том, как недействительность может нанести вред детям. В одном из недавних исследований, проведенных 99 госпитализированными подростками, были рассмотрены вопрос о том, были ли признаны недействительными или что они не были приняты или слушались в их семье, предсказали самоповреждение или самоубийство в течение 6-месячного наблюдения. Результаты показали, что высокое восприятие недействительности семьи предсказало более позднее суицидальное событие среди мальчиков и самоповреждение среди девочек.
Харджо считает, что поведение футбольной команды Вашингтона и его поклонников недействительно для коренных детей, отрицая известные факты о имени и логотипе команды в Вашингтоне. Она говорит: «Люди из франшизы в Вашингтоне имеют историю лжи о нас, лежащую о коренных народах». У Харью есть существенные доказательства, подтверждающие это заявление. Независимые оценщики, такие как The Washington Post, обозначили претензии, сделанные вашингтонской командой на своем веб-сайте, в основном не соответствуют действительности. Например, было несколько случаев, когда представители Вашингтонской команды заявили о поддержке коренных американцев, только чтобы это требование противоречило. Требование владельца команды Вашингтона Даниэля Снайдера, что Школа Красного Облака одобрила использование «R-слова», была немедленно отвергнута Красной областной школой, в которой говорилось, что она также считает «R-слово» унизительным расовым марашка. Точно так же представитель Вашингтонской команды Марк Мосли утверждал, что племя Алабама Кушатта поддерживало «R-слово» только для того, чтобы племя Алабамы Кушатта быстро отреагировало, сказав, что они поддерживают усилия НКАИ по противодействию названию Вашингтона. Кроме того, когда представители футбольной команды Вашингтона настаивали на том, что ни один коренной американец не протестовал против имени во время визитов к коренным американским оговоркам, Джим Эноте, директор музея и исторического центра A: shiwi A: wan в Зуни, штат Нью-Мексико, сказал, что он говорил с Снайдером в ноябре прошлого года о его неудовольствии от имени команды. НФЛ поддержал это нападение на правду, возможно, наиболее вопиюще, когда представитель НФЛ Адольфо Берч прямо противоречил любому обычному определению термина, сказав: «Это не шут».
Кроме того, Харью описывает, как Вашингтонская команда и НФЛ явно отказались признать организации коренных американцев, которые высказались против имени и логотипа команды. Она говорит: «Поговорите о недействительности. Они пытаются аннулировать все наши национальные национальные организации, утверждая, что Национальный конгресс американских индейцев ничего не знает; Национальная индийская ассоциация образования ничего не знает; Фонд прав коренных американцев ничего не знает. Выберите организацию. Все организации, которые знают что-либо о наших народах, говорят одно:
Избавиться от всех этих расистских стереотипов в спорте. Избавьтесь от имени футбольной команды Вашингтона. И здесь у вас есть эта франшиза, которая нанесла большой вред и травма, нанимая PR-фирмы, чтобы противостоять тому, что мы говорим, и тому, что мы представляем. И тогда у вас есть люди в обществе, которые говорят, что это хорошо, это замечательно, что мы называем вас этим именем, и вы знаете, что это не так, и ваша семья знает, что это не так. И есть люди, которые говорят, игнорируют это, пусть это так, просто возьмите его, потому что, может быть, если вы просто возьмете его, они оставят вас в покое. Это что-то в атмосфере, где вещи сочетаются в атмосфере, и в какой-то момент вы просто хотите проверить ».
И Харджо считает, что защита от расистского и недействительного поведения является абсурдной. Например, в ответ на письмо представителя США Тома Коула (Chickasaw), призывающего НФЛ поддержать изменение имени для команды Вашингтона, представитель команды Тони Вилли сказал: «Разве у них нет более важных проблем, о которых можно беспокоиться?» Harjo говорит: «Люди говорят:« У вас нет более важных вещей, о которых можно беспокоиться? » Но мы люди, которые что-то делают с этими более важными вещами. Мы не дожидаемся среднего возраста, так как владелец команды в Вашингтоне, когда он «открыл» индейцев, он отправился только на 20 территорий коренных народов из более чем 600 человек, а затем предположил, что он знает все о нас и всех наших проблемах и все наши решения. Никто, кто когда-либо спрашивал, что «вопрос о более важных вещах» когда-либо делал что-либо в отношении этих «более важных вещей». Мы – те, кто поднимает проблемы и разрабатывает решения для множества проблем, с которыми мы столкнулись в течение долгого времени. Мы не люди, которые просто пробуждаются к этим проблемам. Это довольно оскорбительно для тех, кто был только в нашем присутствии в течение горячей минуты, чтобы указать, что у них есть какие-либо ответы вообще или даже что-то понимать о нас или когда-либо делали что-либо для моих людей ».
Харджо также не принуждается заявлениями из команды Вашингтона и НФЛ, что их целью является «честь» коренных американцев. Во-первых, это утверждение игнорирует заявления бывшего владельца команды Джорджа Престона Маршалла, возможно, самого позорного сегрегациониста в истории спорта, который сказал в интервью 1933 года: «Тот факт, что у нас есть главный тренер, Lone Star Dietz, индийский , вместе с несколькими индийскими игроками, по-видимому, не вдохновляло меня на выбор имени (красные * вставки) ». Кроме того, история поведения, нечувствительного к расовому признаку, включая использование термина« скальп »в оригинале Вашингтонская командная песня, а частое использование красного лица и присвоение головных уборов и перьев коренных американцев в лучшем случае утверждают, что «чествование» коренных американцев сомнительно.
Но для Харджо, эта защита не имеет значения, так как это коренные американские народы должны иметь окончательное мнение. Она сказала: «Я помню, как Клайд Воин (основатель Понки Национального совета молодежи Индии) пришел в мою среднюю школу в Оклахома-Сити в 1962 году и сказал, что вы не спрашиваете хулигана на детской площадке« Это больно? » Вы спрашиваете людей, которые подвергаются издевательствам. Вся защита франшизы в Вашингтоне: «Ты не обижаешься, мы тебя уважаем, и важно, что важно. Правонарушителям решать, что-то чести. И мы говорим «нет», это зависит от того, кто оскорблен, чтобы определить, что оскорбляет и каков характер правонарушения, и что должно быть средством правовой защиты. В 1999 и 2014 годах федеральные судьи по товарным знакам дважды постановляли, что оскорбление зависит от существенного состава коренного населения, а не от кого-либо еще. Это касается людей, которые подвергаются издевательствам, а не хулиганам, таким же образом, что вы не спросите убийцу, как или убийство причиняет боль пострадавшей стороне. Это не то, как законы и политика в области прав человека развились во всем мире ».
Таким образом, она не считает, что некоторые коренные люди, которые могут чувствовать себя честными или которые готовы терпеть эти образы, имеют право заставить других терпеть эти расистские оскорбления и образы. И часть этого связана с историей федеральных индийских школ-интернатов, которая породила эти имена и небольшое количество сегодняшних школ бронирования, которые их приняли. Она говорит: «Эта практика расовых оскорблений в спорте действительно началась с школ-интернатов армии США и Бюро по делам индейцев. Это продукт ужасного наследия названий и эмоционального и физического насилия в отношении исторической федеральной школы-интерната. Так что у него плохие корни. Это плохо с самого начала. В законе это описывается как «плод гнилого дерева». Таким образом, у вас есть федеральное правительство, которое делает большой толчок, чтобы лишить коренных личностей отдельных лиц и лишить групповую идентичность – деиндивидуализировать, денационализировать, де-племени. Эти дети были заложниками, чтобы держать под контролем сильные семьи дома. Когда вы меняете личность ребенка, вы также меняете идентичность семей и целых народов, потому что эти ученики – это те, кто в конечном итоге будет руководить народами в будущем. То, что они создавали, было пан-индийской идентичностью – было нормально, что ваша команда называла «индейцев», но было нехорошо называться вашим индийским именем или быть известным как человек, который был племенным человеком. Таким образом, у вас была «индийская» личность – это имя, которое было уничижительным или широко используемым слоем против коренных народов. И эта практика была перенесена множеством школ, которые теперь известны как племенные школы. Даже если они больше не управляются федеральным правительством, они являются наследием, их начинания все еще находятся в федеральной школе-интернате. Это были не добровольные летние лагеря или подготовительные школы. Это были школы с телесным наказанием, где основной целью образования был только английский / христианский, и все остальное было избито из вас или вычищено из рта с мылом с щелочью. Из этих методов, что школы, которые являются коренными населенными, имеют эту пан-индийскую или самонадеянную личность сегодня ».
Она также отмечает, что даже если Родные дети получают частичную идентификацию от этих названий и логотипов команды, все еще существует опасность того, что они будут так тесно связаны со спортивными командами. Она говорит: «Несколько лет назад баскетбольная команда старшей школы White Mountain Apache выигрывала, а поклонники из другой, неиндийской стороны, начали кричать на них и называть их другими именами и кричать о казино и« Почему не нужно », ты начинаешь платить налоги? – вызывая современные стереотипы и современную мифологию, как если бы они были фактическими и как будто они были чем-то, с чем эти игроки имели какое-либо отношение. Все стало настолько интенсивным, что игру пришлось остановить. Итак, те, кто использует «родные» образы в спорте, просто помните, что всегда есть другая сторона арены или стадиона, чья задача – победить вас, высмеять ваше имя, высмеять ваш имидж, – и иногда это будет довольно уродливо и отражают лежащую в основе расовую ненависть ».
Аргумент о том, что устранение коренных имен команд и символики откроет эру политической корректности, также легко уволен. Она говорит: «Когда вы слышите, как люди обсуждают это в спортивном контексте, они скажут:« А как насчет викингов? » Ну, больше нет викингов. Есть коренные народы. Мы – современные свидетельства нашего древнего континуума. Люди Шайенн – это то же самое, что мы всегда были. В течение короткого момента времени мы были прототипом равнинных индейцев, которые люди застряли у них в голове. Это не тот, кем мы были до лошади, и это не тот, с кем мы были с тех пор, как пони были объявлены вне закона в соответствии с «Цивилизационными правилами США». Другой глупый вопрос: «А как насчет ковбоев?» Быть ковбоем – это профессия. Быть Родным – не профессия. И спортивные стереотипы ведут прямо в концепцию костюма Хэллоуина, где они стереотипны, что, по их мнению, «Народы» выглядели как бы в определенный момент истории, или надели куриные перья и «военную краску» и «Танди-ремесло», искусственные одеяния из оленьей кожи и скудные наряды которые предположительно представляют Родные женщины ».
Более того, она считает, что этот расизм на самом деле лежит и подрывает все эти «более важные» проблемы. Ее перспектива согласуется с данными исследований, свидетельствующими о том, что присутствие «коренных» имен и логотипов команды приводит к увеличению негативных ассоциаций и предвзятых отношений к коренным народам среди не-аборигенов. Она говорит: «Эта атмосфера атмосферная, она контекстуальная, она всеобъемлющая. Это контекст, в котором рассматриваются все наши другие проблемы и решения. И я нахожусь после десятилетий работы над разработкой федеральной политики, именно эта призма, через которую большая часть съездов рассматривает коренных народов. Государственная политика просто не предназначена для талисманов или мультфильмов. Это не сделано для народов ушедшей эпохи, для народов, не имеющих ни человечности, ни государственности, но только персонажи, допустимые для карикатуры. Они не делают никакой государственной политики вообще для талисманов. Эти персонажи на нас накладываются, чтобы нас фактически не видели ».
Харджо в конечном счете оптимистичен, основываясь на успехе, который ее работа уже достигла. Она говорит: «Теперь имейте в виду, что название франшизы в Вашингтоне происходит только в нескольких школах по всей стране, в которых участвуют только коренные студенты. Мы покончили с более чем 2000 из этих спортивных стереотипов, так как мы начали интенсивно работать над этими проблемами в 1960-х годах. Мы выиграли в обществе. Мы внесли изменения в общество. Это хорошая новость во всем этом. Плохая новость заключается в том, что у нас осталось более 900 человек, и среди них есть все профессиональные спортивные команды. И включены в то, что 900 – это на родине ».
Для Харджо очень важно, чтобы люди не только понимали эту проблему, но и принимали меры. Она говорит: «Некоторые люди делают это, потому что думают, что вам нужно купить весь пакет; что они не могут проявить лояльности к команде, если они не верны имени. Вы можете сделать сразу две вещи. Вы можете любить команду и ненавидеть имя. И для людей, которые говорят: «Я не могу это изменить, поэтому я соглашусь с этим», это больше, чем отсутствие целостности, – это говорит: «Я понимаю проблему, я признаю, что это причиняет вам боль, Я ничего не могу с этим поделать, потому что я всего лишь один человек, поэтому я буду продолжать причинять тебе боль; Я собираюсь внести вклад в большую боль, причиняемую вам и вашим людям ». Это человек, который помогает в кончине моих внуков. И это опасный человек в обществе – тот, кто будет соглашаться с чем-то, даже если они знают, что это плохо.
Миссия Харджо проста: «Я хочу спасти жизнь хотя бы одного ребенка. Это стоит моей жизни. Если это больше, чем один, отлично. Если это не одно, мне лучше работать тяжелее ».
Возможно, нам всем нужно работать усерднее.
Эта статья является частью специальной серии в честь Месяца наследия коренных американцев.
Доктор Майк Фридман – клинический психолог в Манхэттене и член Медицинского консультативного совета EHE International. Его мысли являются его собственными. Следуйте за доктором Фридманом в Twitter @DrMikeFriedman и EHE @EHEintl
