Смысл жизни, по словам Сумерек, есть любовь, только любовь

Это сообщение в блоге адаптировано из более длинного эссе по этой теме, которое будет представлено в предстоящей антологии «Психология сумерек», опубликованной BenBella Books. Для более расового анализа новостей и популярной культуры присоединяйтесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.

Посмотрим правде в глаза: большинство из нас, живущих в западных странах, скорее подумают о других вещах, чем о нашей собственной определенной кончине. Тем не менее, смерть является такой важной частью жизни, что экзистенциальные философы и психологи иногда описывали ее как подарок ¹ . По словам романиста Пола Теро, «Смерть – это бесконечная ночь, столь ужасная, чтобы созерцать, что она может заставить нас любить жизнь и ценить ее с такой страстью, что она может быть главной причиной всей радости и всего искусства».

Другими словами, смерть – это подарок, потому что наше осознание нашей собственной смертности дает нам жизненную актуальность и заставляет нас находить в ней смысл. Конкретное значение должно определяться индивидуально, но экзистенциальные психологи Ролло Мэй и Ирвинг Ялом утверждают, что конфронтация со смертью убеждает людей считать их благословения, лучше осознавать, как их отношения влияют на их жизнь, и более полно участвовать в их цели жизни (290 ).

Серия «Сумерки» содержит множество разных встреч со смертью. Таким образом, развлечение в стороне, оно делает несколько заявлений о жизни, в том числе и то, что она дает, и это имеет смысл.

• Почему шестидесятые настолько сексуальны?

Для Беллы одна важная встреча со смертью происходит в конце « Сумерек», когда она решает жертвовать своей жизнью, чтобы защитить свою мать, которую, по мнению Беллы, удерживает Джеймс. После того, как она пережила эту встречу благодаря своевременному спасению, Белла решает, что она так любит Эдварда, что хочет пожертвовать своей смертельной жизнью, чтобы иметь возможность провести с ним вечность. Более того, поскольку Эдвард был изменен в 17 лет, она хочет, чтобы конец (и новое начало) был немедленным.

Для Беллы, загробная жизнь, которой она жаждет, стоит того, что стоит своей человеческой жизни, и она, похоже, не очень много борется с выбором. Она, конечно же, опечалена осознанием того, что это, вероятно, означает никогда не видеть ее родителей снова, но, похоже, нет никаких других человеческих отношений, достойных скорби или человеческих переживаний, которые стоит иметь ² . Для Беллы стать вампиром (чтобы быть с Эдвардом) быстро становится главной, если не единственной целью ее человеческой жизни.

Сообщение ясное: то, что дает смысл жизни и цель, – это способность любить, а точнее, возможность быть в любовных романтических отношениях. ³ .

С точки зрения экзистенции это вполне приемлемо. Смысл жизни – это, в конце концов, то, что каждый человек должен выяснить для себя. Однако для многих феминистских критиков интерес Беллы к Эдварду, исключая практически все остальное, был предметом спора (см., Например, это обращение в журнале Magazine). Феминистские культурные критики не являются анти-любовью или античеловеками. Они просто утверждают, что художественные произведения должны отражать полное богатство женских интересов и способностей вносить свой вклад в общество, а не укреплять традиционные гендерные представления молодых женщин, которые находят личное исполнение исключительно в романтических отношениях.

Со своей стороны, Мейер отрицал, что «Сумерки» – это антифеминистская работа. Она считает, что феминизм в первую очередь связан с утверждением и соблюдением полного спектра женских выборов, в том числе так называемых традиционных. Далее она указывает, что Белла является вымышленным персонажем в нереалистичной вселенной и что она никогда не имела в виду выбор Беллы, чтобы либо отражать ее собственные предпочтения, либо быть образцом для кого-то другого.

Варианты Беллы заслуживают обсуждения – в самых разных контекстах, включая феминизм и здоровые отношения, но дихотомическое формирование дискуссии как феминистки против антифеминистки поражает меня как очень контрпродуктивный. Такое обрамление не только ограничивает богатство обсуждения, но и создает напряжение и чувства плохой воли, которые не помогают никому из группы. Если мы хотим использовать феминистскую линзу (и я думаю, что такая линза полезна), представляется гораздо более содержательной и полезной описывать как способы выбора Беллы в феминистском идеале, так и способы, с помощью которых они отходят от этого идеально.

Лично я не жалуюсь на ее выбор. Напротив, я ценю, что выбор Беллы полностью ее собственный, а не интернализация ее родителей, и я восхищаюсь ее готовностью преследовать то, что она хочет на своих условиях. В то же время, я хочу, чтобы Белла была такой же, как и мои дети, жизнь, наполненная любовью (конечно!), Но не только любовь. Я желаю Белле гуманистического и духовного сознания, стремления не только любить, но и психологически расти и находить способы внести свой вклад в ее сообщество различными способами. Я надеюсь, что, найдя любовь, она теперь начнет фокусироваться на этих других вещах, которые, я думаю, придают смысл жизни.

Все, что сказало, также разумно отказаться от феминистского анализа в целом, чтобы сосредоточиться на других аспектах их отношений. Феминистские идеалы в стороне, чувства Беллы от интенсивной и страстной любви и ее выбор преследовать эту любовь ценой всего остального знакомы многим из нас. Белла дает окно в наш собственный опыт (или фантазию) страстной любви. Для некоторых из нас опыт намного удалён, но все еще доступен с правильным катализатором. Белла – это тот катализатор, и мы обнимаем ее не только за то, кто она есть, но и за наши собственные воспоминания о страстной любви, которую она пробуждает. Это совершенно не зависит от феминизма, который, конечно же, имеет свое место в этом обсуждении. С моей точки зрения, феминистская критика и соответствующий диалог важны и необходимы. Я рад, что эти вопросы поднимаются и обсуждаются. Но важно помнить, что феминистские критики, такие как расовые критики, не (не могут!) Захватывают всю совокупность рядов. Это просто (важная) часть сумеречного гештальта.

Рекомендации

Май, Ролло и Ялом, Ирвинг. Экзистенциальная психотерапия. В RJ Corsini & D. Wedding (Ред.). Текущая психотерапия , 7-е издание. Белмонт, Калифорния: Томсон, 2005

Мейер, Стефани. Сумерки. Нью-Йорк: Маленький, Браун и Ко. 2005.

Сноски

1. Это понятие хорошо изучается в альтернативной вампирской вселенной, а Баффи, убийца вампиров, получает неожиданную экзистенциальную терапию от духа Первого убийцы, который после смерти матери Баффи загадочно говорит Баффи: «Смерть – это ваш дар» ( «Вмешательство», сезон 5, эпизод 18)

2. И Эдвард, и Элис озадачены этим отношением. Алиса даже ругает ее: «Ты снова не становишься человеком, Белла. Это выстрел один раз в жизни »(Eclipse, 311)

3. Я, конечно, признаю, что Белла – вымышленный персонаж и, как таковая, не обязательно говорит за писателя. Напротив, Стефани Майер прямо написала, что она сделала бы другой выбор, чем Белла. Тем не менее, произведение художественной литературы может содержать жизненную философию, которую автор не собирался делать. Разумно исследовать и анализировать эту философию (так как разумно рассматривать любой литературный контент), даже если автор предпочитает дистанцироваться от нее.