«Исследования показывают, что даже до рождения настроения матери могут повлиять на развитие ребенка», – комментирует доктор Кэтрин Монк, исследователь Колумбийского университета. Подводя итог работе Монка, Энн Мерфи Пол в своей недавней обложке журнала Time пишет: «Психическое состояние беременных женщин может сформировать психику ее потомства». Эти наблюдения и наблюдения других людей, исследующих происхождение плода, исследование того, как девять месяцев гестация влияет на физическое, умственное, интеллектуальное и эмоциональное функционирование, зеркальные эмпирические наблюдения, давно отмеченные поставщиками психического здоровья.
Я пишу о таких наблюдениях в своей недавней книге «Любимый ребенок». Одна пара, Карла и Том, работала со мной, чтобы изучить их чувство о том, чтобы иметь детей. У них были дети и около двадцати лет спустя связались со мной из-за беспокойства по поводу их старшей дочери Пегги: в течение нескольких лет, накануне отъезда из дома, чтобы учиться за границей или на стажировку в отдаленных городах, она стала так беспокоиться, что не могла выполнять свои планы. Ее ревность к ее младшей сестре, которая училась в Европе и имела летние рабочие места в экзотических условиях, создавала семейную напряженность.
В последующих семейных сессиях Карла и Том вспоминали о своем волнении, когда они беременны Пегги. Том, настаивая на том, чтобы быть активным участником беременности, решил, что хочет, чтобы плод был так же хорошо знаком с его сердцебиением, как и с его женой. Таким образом, он положил свое сердце на желудок своей жены каждую ночь перед сном и каждое утро, прежде чем встать с постели. В этом положении он объявил свою любовь к плоду и его жене, всегда заканчивая словами «Маленький … мы всегда будем единой, единой семьей».
На седьмом месяце беременности Том ушел в двухнедельную командировку. Пока он ушел, плод пнул бесконечно, создавая дистресс для Карлы. Она терпела бессонные ночи и боролась через дни, усталая и неудобная. Когда Том вернулся домой и возобновил ритуал, положив свое сердце на живот Карлы и прошептав свои любящие слова, плод тут же успокоился.
Во время нашей сессии, как Том и Карла читали в унисон «Маленький, мы всегда будем единой, единой семьей», – неумолимо рыдала Пегги. Слова отразили ее глубочайшее убеждение – то, что она никогда не говорила на языке, – что она не может жить отдельно от семьи. Теперь Пегги могла придать язык и смысл этим сырым чувствам, которые она поглотила как плод и погладила аспекты ее поведения. Пегги могла работать на поведение, основанное на рациональном понимании, а не на иррациональном инстинкте. Она могла приступить к важной психологической задаче установления собственной идентификации, отличной от ее родителей.
В отличие от Пегги, чья примитивная ассоциация была связана с открытым обменом с ее родителями, большинство людей, с которыми я говорил при исследовании моей книги, сообщали, что их оценка силы примитивных чувств стимулировалась мечтами или основанной на теле, а не на основе языка, методы лечения, такие как массаж, полярность или ватсу. Люди колебались, говоря о таких глубоких, сильных связях, опасаясь, что их можно считать сумасшедшими. Они хотели, чтобы эти переживания, которые они связывали с превербальными переживаниями и только известными им в их внутренней жизни, уважали.
Один человек сообщил о глубоких чувствах, вызванных во время лечения ватсу. В этом лечении клиенты надежно удерживаются в руках терапевтов, которые перемещают клиентов через спокойные воды бассейна. Для Йоланды, сорокалетнего, который профессионально преуспел, но боролся с интимностью, ватсу стимулировал чувства борьбы за свою жизнь: она боялась, что терапевт бросит ее, и она утонет; или что ее голова столкнется со стороной бассейна, давая ей сотрясение мозга и убивая ее. Она связала воду бассейна с амниотической жидкостью и терапевтом с матерью, которая хотела ранить ее.
Спустя несколько месяцев после опыта Ватсу Йоланда оказалась у постели ее умирающей матери. Ее мать, как правило, жестко контролировала, вырвала жестокие и обидные чувства.
«Ты эгоистичная свинья», – крикнула мать, когда Йоланда вернулась с быстрого обеда.
«Ты всегда так относился ко мне, – возразила Йоланда.
«У тебя все в порядке, – отрезала мать.
«Я не думаю, что ты когда-либо любил меня или даже хотел меня», – взорвалась Йоланда.
«Пришло время узнать, что правда», – закричала ее мать. «Ты был проклятием моей жизни».
В этот момент Йоланда почувствовала дар ее беспокойства, вызванного во время ватсу. Позже, в своей психотерапии, она работала над тем, чтобы более полно понять более полный смысл этого опыта, а также ее встречу с матерью. Сострадание Иоланды для нее росло, поскольку она более высоко оценила легитимность ее уязвимых и недоверчивых чувств. Она лучше понимала, почему, когда она становилась ближе к кому-то, она приходила к недоверию к человеку и в конечном итоге саботировала отношения. Она стала ценить, что ее профессиональный успех, отчасти, отражал ее инстинкт, чтобы бороться за клиентов, как будто она боролась за свою жизнь.
История Йоланды иллюстрирует потенциальные последствия возможной жесткой проводки или эпигенетической модификации (процесс, в котором влияние окружающей среды влияет на поведение генов без изменения ДНК). В растущем плоде правая часть мозга, которая управляет аффектом, чувством и творчеством, развивается более полно, чем левая часть мозга, которая управляет языком, абстрактными мыслями и рассуждениями. Только после рождения, и младенец подходит к двум годам, что левая сторона развивается достаточно полно, чтобы овладеть языковыми навыками. Это язык, который позволяет детям преобразовывать чувства, созданные с правой стороны, в соответствующие действия. Эти глубоко укоренившиеся чувства, даже если они остаются инстинктом без дара языка, являются сильными чувствами, которые влияют на личность. Влияние их примитивных чувств на развитие человека глубокое.
По мере взросления науки о происхождении плода мы можем прийти к изучению процесса, посредством которого плод поглощает общение от матери и внешнего мира. Матка – это не замкнутый мир, когда-то предполагаемый, а скорее мир, в котором развивающийся младенец затронут способами, которые бросают вызов нашему воображению. Тем временем уважение растет, зная, что, даже если мы не можем переводить язык в мысли и чувства, ранее называемые «иррациональными», их основа может быть глубоко укоренена.