Внутри индуистского пантеона Ганеш (пр., Га-НЭШ) является божеством препятствий. Большинство видят, как этот слонистый человек как человек, который просто преодолевает препятствия, но – все происходящее в равновесии – он может также представить нам препятствия или даже быть препятствием, когда есть урок, который нужно извлечь. Это подводит нас к понятию таттва или «Одна правда», которая является полезным инструментом для нарушения связей тех повторяющихся моделей поведения, которые нас мучают, и к которым мы часто обращаемся.
«Одна правда» – это на самом деле много истин. Когда мы говорим о таттве , мы имеем в виду унифицирующий элемент – центральную часть – в повторяющемся образце поведения. В каждой ситуации есть объединяющая истина, и ключ к нашей аутентичности – отрывать слои неясности, раскрывая эту истину для самих себя – и, следовательно, беря на себя ответственность за нее.
Если мы последовательно сталкиваемся с теми же обстоятельствами – денежными проблемами или деструктивными отношениями или невозможностью удержаться на работе – вместо того, чтобы говорить: «О, посмотри, это случилось снова». Нам может быть лучше отступить, отступив назад от ситуации и спрашивая: «Как это случилось снова?».
Ключ к этому делает это со смирением. Никто из нас не сразу склонен брать на себя ответственность за вещи, и меньше всего нас самих или наших обстоятельств. Однако свобода, которая приходит с этим, удивительна, потому что в этом исчезают дым и зеркала (читай: эго), и у нас нет ничего, кроме истины вещи – нашей правды, нашей вещи. Это таттва .
Давайте поговорим о деньгах. У меня есть знакомый, который очень хорошо живет и много лет занимается этим. Она также потеряла дом, у которого было возвращено 2 автомобиля, постоянно сбивает сотовый телефон, должен и должен и должен, и всегда сломался. У нее нет, несмотря на финансовые проблемы, проблемы с деньгами – у нее есть проблема с правами. Она так привязана к тому, что она «заслуживает», основываясь на ее самовосприятии и ее необходимо воспринимать определенным образом, что она излишне переносит себя. Не видя таттва – Единую Истину – в этой системе хаоса, она просто увековечивает ее.
Одна правда здесь не в том, что она перерасход, и не в том, что у нее есть права. Это то, что она небезопасна и, не имея механизма самооценки или оценки, ищет эту валидацию и оценку посредством отражения других, основываясь на ее «вещах». Должна ли она когда-нибудь выяснить, что солнцезащитные очки Chanel стоимостью 500 долларов не делают ее более привлекательной, у нее тогда будет возможность приблизиться к таттве этой конкретной системы и преодолеть препятствие, которое она сама создает.
Возвращение в Ганеш, часть причины, по которой мы часто сталкиваемся с повторяющимися узорами, состоит в том, что нам есть урок для изучения, как о себе, так и о нашем мире. Препятствие ставится перед нами неоднократно – или, точнее, мы его проявляем – по какой-то причине.
Предположим, что во всей нашей взрослой жизни мы выбрали тонко оскорбительные отношения с эмоционально недоступными партнерами. Мы действительно не замечаем, потому что это наш «нормальный», и нам не хватает точки отсчета для чего-то другого. Когда, наконец, одаренный с другой точкой отсчета, мы также одарены возможностью сделать шаг назад и потенциально обнаружить, что наш «нормальный» на самом деле «не совсем прав». Таким образом, мы можем противостоять препятствию, раскрывая правду – нашу истину, нашу таттву – внутри нее, или мы можем оказаться в ловушке этих самодостаточных и самосозданных препятствий только для того, чтобы снова и снова встречаться с слоном.
Мы – наши лучшие учителя. Мы создаем наши собственные уроки через препятствия, которые мы проявляем, и, в конце концов, только мы, сами, можем выбирать для выполнения домашней работы.
© 2009 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Майкл на Facebook | Интегральный институт жизни на Facebook