Хью Хефнер, основатель журнала Playboy, умер на этой неделе в возрасте 91 года.
Его огромное влияние можно оценить, вспомнив репрессированный мир, в котором был основан Плейбой: в 1953 году Америка была обществом, страдающим половым заболеванием.
Взрослым не разрешалось слышать слова «секс» или «беременность» по телевизору, а также не видеть супружеских пар в постели вместе. Оральный секс, контрацепция и фактическое половое воспитание были незаконными. Мощная цензура рассмотрела каждый американский фильм (и телешоу), чтобы предотвратить «оскорбительный» контент от взрослых глаз.
Гомосексуализм считался психическим расстройством практически всех (включая область психиатрии), а геев обычно округляли и запирали. Женского оргазма практически никогда не говорили, и он считался нормальным, если это происходило в контексте полового акта, что означало, что это произошло не очень часто.
Порнография времени была довольно сырой гранулированные пленки 8мм и дилетантские газетная журналы с изображением скучно перспективных актрис. Именно потому, что сексуальность была настолько подавлена, эта тонкая кашица сексуально откровенного была популярна. И по сравнению с ним, Playboy был банкет.
Хефнер взял сексуальность из тени и представил ее неапологически как часть Доброй Жизни. Да, он подчеркнул, что «Хорошая жизнь» для мужчин (особенно для мужчин со вкусом), но он никогда не представлял ничего, кроме консенсуальной, игривой, жизнеутверждающей сексуальности. Его предположение о том, что женщины могут и будут наслаждаться сексом, возмущало людей так же, как и все, что он делал. Так и его прямое празднование женского тела – без искупления романтической любви или брака (или бесконечной косметики) способствовало в женских журналах.
Сегодня идеи, такие как ценность женской сексуальности и оргазма; значимость сексуальности вне брака; и права отдельных лиц определять свои собственные эротические принципы кажутся очевидными большинству американцев. Для этого благодарим не мигающие, последовательные десятилетия Playboy, способствующие социальным изменениям.
В отличие от большинства потребительских журналов того времени, Хефнер считал, что идеи и искусство являются частью хорошей жизни. Поэтому он опубликовал статьи и интервью с такими культурными гигантами, как Алекс Хейли, Боб Дилан, Айн Рэнд, Сальвадор Дали, Курт Воннегут и Маргарет Этвуд.
Да, Playboy контекстуализировал наготу и сексуальность в коммерческом, товарном мире. В капиталистической стране это вряд ли можно было бы сделать другим путем; история полна искренних, но неудачных попыток утопических сексуальных сообществ и проектов социальных изменений, которые настаивали на том, чтобы жить вне капитализма. И поэтому журнал также отметил высококлассные автомобили, стереосистемы, одежду и коктейли.
Но в то же время с самого начала он также видел сексуальность в политическом контексте – до того, как геи, сторонники контроля над рождаемостью или участники БДСМ даже концептуализировали себя как сообщества, приверженные политическим действиям.
Радикальная Политика Сексуальности, которую Плейбой первым первым успешно продвигала, кажется очевидной сейчас. Гендерные активисты, активисты-гомосексуалисты, сексуальные воспитатели, правозащитники сексуальных правонарушителей, работники секс-бизнеса и лица, требующие права на консенсуальную немоногатию (и, в этом отношении, активисты борьбы с сексуальной торговлей и активисты борьбы с сексом), все основывают свою работу о понимании Playboy о том, что сексуальная свобода является законной политической проблемой.
Хефнер понимал, что сексуальная революция является частью более широкой борьбы за гражданские права. Прежде чем это было безопасно, он дал платформу крестоносцам, таким как Дик Грегори, Джеймс Болдуин и Мартин Лютер Кинг. Он понимал токсический эффект, который религиозная подготовка и лицемерие оказал на американскую сексуальность, и поэтому он дал платформу для критиков до своего времени, таких как Ленни Брюс, Джордж Карлин и Ричард Прайор.
И в то время как большинство людей купило журнал за картины, они были подвержены голосам, которые они в противном случае никогда не услышали бы. До Интернета, как еще миллионы белых мужчин рабочего класса слышали от Джеймса Болдуина и Сесили Ричардса?
Фактически, на протяжении многих лет Playboy был одним из немногих мест, где американцы могли читать о сексуальных проблемах на любой глубине. Они провели первую предметную статью, критикующую тогдашний новый препарат Виагры. Playboy также провел одну из первых статей, критикующих тогдашнюю концепцию сексуальной зависимости.
И интервью Плейбоя, в котором Джимми Картер признал, что он «похолодел в своем сердце» для других женщин (серьезный грех Картеру и его евангельской общине)
создал мему, который продолжается и по сей день. Вопрос о религиозных убеждениях президента по-прежнему остается огромной политической проблемой.
За пределами журнала Хефнер провел свой разговор с невероятной дальновидностью, отдав более 20 000 000 долларов США, чтобы поддержать первую поправку и сексуальные права американцев, в том числе:
• создание Международной Академии Сексуальных Исследований, которая все еще процветает сегодня;
• предоставление начальных денег для начала NORML;
• В 1970-х годах, помогая создать проект Закона о правах женщин ACLU, новаторская юридическая помощь женщинам в таких областях, как развод, занятость и кредит, возглавляемая Рут Бадер Гинсберг;
• Создание детей ночи, предоставление подросткам-проституткам альтернативы улицам;
• Финансирование мастеров и Джонсона начать обучение медицинских работников для лечения сексуальных проблем;
• Финансирование ранних исследований детей матерей-лесбиянок и финансирование первого выдающегося судебного разбирательства по вопросу о детях-лесбиянок и победе.
Называть Хефнера свинью, не признавая этих практических, изменяющих мир достижений, просто невежество, одетые как политика, – в современном языке, сигнализация о добродетели.
И он игнорирует гораздо более важное влияние на женскую романтику романтики. Больше копий этих книг продается в типичном месяце, чем Playboy продается за последние пять лет .
В этих книгах мужчины сильны, но нуждаются в выкупе, а женщины желательны и отчаянно нуждаются в мужчинах, которые плохо относятся к ним. Оргазмы являются вулканическими, женщины превращают насилие в любовь, и мужчины понимают, что секс может действительно удовлетворять только в рамках моногамии. Там ваш секс-как-товар, женщины-как-предмет в своем лучшем виде. Где жалобы на феминистские, религиозные и анти-насилия?
В эпоху, когда это привлекло внимание ФБР, Плейбой сознательно и эффективно оспаривал религиозную сексуальную мораль, и она никогда не прекращалась. Никто больше не делал этого в 1953 году. Помимо нескольких сотен блоггеров, не имеющих видимого влияния, кто это делает сейчас?
Каустически атакованный со многих направлений в течение всей жизни Хефнера, Плейбой обвиняли в поощрении неверности, неуважении к женщинам, тривиального секса. Это было описано как безнравственное, вредное как для тех, кто купил его, так и для своих подростков-подростков, которые мастурбировали ему.
Эти же критические замечания появились в ответ на смерть Хефнера. Люди жалуются, что Playboy пропагандирует стереотип красоты, который исключил многих женщин. Он сделал это не больше, чем Голливуд и телевидение. Или Джейн Остин, Шекспир, Библия или греческая керамика. Идентификация и пропаганда культурных стандартов женской красоты была одержимостью людей, так как началась история записи.
Но Хефнер также сделал обратное. Извлекая сексуальность из шкафа, расширяя понятие сексуальной свободы, рассматривая секс как проблему гражданских прав, он побуждал всех владеть собственной сексуальностью – женщинами, как и мужчины. Он дал возможность каждому отмечать свою сексуальность независимо от типа тела, ориентации или предпочтений в постели.
Это было революционным в 1953 году. Как утверждают сегодняшние активисты по гендерным вопросам, адвокаты по борьбе с рождаемостью, полиаморные пары и однополые супруги, это все равно.
