Обрезанные сокращения внимания в обоих направлениях
Ключевое умственное умение может включать и исключать людей.
Источник: Amazon
Как я уже отмечал в предыдущем посте, Ханс Аспергер ясно объяснил ключевую роль направления взгляда в нормальном социальном взаимодействии и дефицит, который аутичные дети проявили в этом отношении. Действительно, согласно « Следствию» Симона Барона-Коэна (слева), механизм совместного внимания (SAM), наряду с механизмами обнаружения намерения и направления взгляда, является третьим компонентом набора когнитивных адаптаций, которые дополняют то, что он называет теорией который эффективно эквивалентен тому, что я называю ментализмом .
Как указывает Барон-Коэн, SAM основывается на восприятии триадической взаимосвязи между собой, другим агентом и третьим фактором, например, тем, что есть у самого себя и другого агента. По его собственным словам: «Это похоже на компаратора», который «позволяет SAM вычислять, что мы с вами одновременно видим одно и то же, или обоняем одно и то же, или касаемся одного и того же, или дегустируем одно и то же, или слышим То же самое ». Известная картина Рембрандта, Праздник Валтасара , изображает оба направления взгляда и делится вниманием с прекрасным драматическим эффектом.
Источник: Wikimedia commons
По сути, совместное внимание – это умственный механизм, объединяющий участников встреч, бесед или встреч, не говоря уже о других даже более крупных группах, таких как аудитории в театрах и концертных залах; конгрегации в церквях и храмах; политические партии в парламентах и кампаниях – действительно, последователи тех же лидеров, идеалы или стремления, независимо от того, насколько рассеяны и иным образом изолированы сторонники.
Как и предполагалось, возможно, как осознание направления взгляда, разделение внимания симптоматично лишено аутизма (и часто выявляется с помощью простых тестов, таких как просить ребенка хлопать во времени с остальной группой). Но в некоторых случаях такое общее внимание может быть нежелательным для тех, кто не включен и может казаться заговорщическим.
В таких ситуациях, хотя совместное внимание может привести к групповому участию для некоторых, это может означать социальное исключение для других, которые не могут или не будут участвовать или не будут активно проигнорированы. В самом деле, вы можете увидеть это мучительно на практике, когда люди целенаправленно исключают кого-то из их общего внимания в группе, избегая взгляда этого человека, игнорируя их комментарии и отказываясь разговаривать с ними или, что еще хуже, обмениваться знающими взглядами, обращая внимание на жертву , Такой социальный остракизм облегчается в таких обстоятельствах, не обращая внимания на объект презрения внутри группы. Ясно, что совместное внимание сокращается в обоих направлениях.
В тех случаях, когда общее внимание сосредоточено на лицах, имеющих общий атрибут, таких как этническая принадлежность, культура, класс, пол, сексуальная ориентация или религия, он может начать выглядеть как сознательный сговор с посторонними, особенно если, как это часто бывает, практический эффект соучастие в распространении общих интересов тех, кто занимается этим вопросом, – и тем более, если это происходит за счет тех, кто его не разделяет. Слишком легко, такое общее внимание может привести к обвинениям в дискриминации со стороны членов группы в пользу друг друга и против посторонних. Действительно, членам таких групп нужны только для того, чтобы развить это право, или, может быть, я должен сказать неправду, – о самих себе, чтобы исход стал серьезной социальной проблемой. Ярким примером может служить группа, которая фокусирует свое внимание на том, что она якобы превосходит в некотором роде, и поэтому противодействует нечленам из-за импликации неполноценности последних. В качестве альтернативы вы могли бы представить себе группу, члены которой сосредоточились на том, чтобы быть жертвами, подразумевая, что должна быть аутгруппа, виновная в преступлениях против них, – и, возможно, в одном приглашении возмездия, мести или возмездия.
И, конечно же, если бы группы, использующие стратегии мании величия / мессианства или преследуемые / параноиды, действительно были еще более различимы по реальным этническим, социальным, сексуальным, политическим или религиозным признакам, их общее внимание к таким общим факторам только усугубило бы все слишком легкое реакция аутсайдеров на мысль, что члены действительно сознательно замышляют в корыстных, дискриминационных и антисоциальных поведении. Ясно, что если умственные умения, такие как разделение внимания, способствуют социальному поведению, мы не должны заключать, что все социальные формы поведения, которые они облегчают, обязательно выгодны для всех. Напротив, существуют обстоятельства, при которых ментализм может быть угрозой как для отдельных людей, так и для общества, а не только когда он включает окситоцин.
Действительно, одним из первых представлений, представленных диаметрической моделью, было осознание того, что гипер-ментализованное совместное внимание было источником заблуждений заговора, которые так распространены в паранойе. То же самое верно и в отношении эротомании, когда субъект заблуждается, полагая, что она находится в центре внимания любовных людей (и я говорю, что она советует, потому что страдальцы преимущественно женщины).
Наконец, общее внимание, как и все умственные умения, иллюстрирует основную терапевтическую проницательность диаметрической модели: эта нормальность означает наличие достаточного количества, чтобы избавить вас от аутизма, но не настолько, чтобы сделать вас психотическим.
С благодарностью Ута Фрит за то, что привлек это к моему вниманию.
Рекомендации
Барон-Коэн, С. (1995). Mindblindness: Эссе об аутизме и теории разума. Кембридж, Массачусетс, Массачусетский технологический институт.
