Падение любви
В прошлом месяце я написал о духовной основе влюбленности, о том, как это самое близкое большинство из нас когда-либо придет к дегустации небес на земле. Я предположил, что опыт влюбленности обязан своей силе и глубине духовной истине: мы начинаем с совершенства, будь то в утробе или как души, которые являются частью божественного, и мы стремимся вернуться к этой целостности. Уильям Вордсворт говорит это гораздо красивее, чем я могу (в «Беседы Бессмертия»):
Наше рождение – это всего лишь сон и забвение:
Душа, которая растет вместе с нами, Звезда нашей жизни,
В других местах Хет,
И идет издалека:
Не в полном забывчивости,
И не в полной наготе,
Но приходящие облака славы мы приходим
От Бога, кто наш дом.
Так что, когда мы влюбляемся и чувствуем это единство с другим человеком, оно также проникает в чувство космического единства. Почему тогда почему, почему мы должны это потерять? Почему так легче влюбиться, как любить?
Позвольте мне начать с признания того, что я не могу «знать» ответ на этот вопрос, который, я думаю, является одной из загадок существования. Это похоже на вопрос, почему нас исключили из Эдемского сада или почему мы должны работать на жизнь, или почему существует страдание и борьба с цветами и пением птиц.
Но позвольте мне предложить некоторые частичные способы решения этого вопроса, как я нашел, чтобы предлагать устойчивый рельс, на который можно опираться.
Первый частичный ответ исходит из мира Имаго, который является своего рода парной терапией, которую я практикую. Теория Имаго заявляет, что мы влюбляемся в человека, который содержит ключи к нашему прошлому, который способен нажимать наши кнопки значимыми способами, чтобы мы должны были превратиться в цельность. Согласно этой теории, влюбленность – это как взгляд на нашу потенциальную цельность, так и средство, чтобы заставить нас сделать обязательство перед человеком, чтобы мы могли делать необходимую работу, которую мы должны делать, к своей собственной целостности. С этой точки зрения влюбленность сродни наркотику, который показывает вам далекую перспективу красоты и единства. Но наркотик изнашивается, и тогда нам остается сделать это путешествие самостоятельно, шаг за шагом.
Второй частичный ответ, который я предлагаю, не обязательно отличается от первого, но более широкого. Имаго сосредотачивается на первичных отношениях, как правило, партнере по браку в качестве ключа к целостности. Что, если бы мы расширили это и включили не только каждого человека, с которым мы вступаем в контакт, как ключ к нам, восстанавливающий нашу целостность, но каждый момент контакта со всем в жизни? Конечно, это похоже на невозможное сознание, чтобы выдержать, что мы должны знать каждый момент – например, вы сейчас читаете эти конкретные слова в этом блоге – как ключ к восстановлению нашей целостности. Кроме того, это возвращение нашей целостности, эта «второстепенная наивность», является более глубокой и сильной, чем первая, которую мы изначально наслаждались, будь то ребенок в игре или в первом потоке влюбленности. Так что есть смысл и небесная цель в этом влюбляться, потерять его и вынуждать работать так усердно, чтобы вернуть его. Позвольте мне снова вернуться к Вордсворту, в конце этого стихотворения:
И вы, фонтаны, луга, холмы и рощи,
Не обойдись без разрыва нашей любви!
Но в глубине души я чувствую вашу силу;
Я только отдал один восторг
Жить под вашим более привычным влиянием.
Мне нравятся ручьи, которые по каналам,
Даже больше, чем когда я был легкомыслен;
Невинная яркость новорожденного Дня
Прекрасно;
Облака, которые собираются вокруг заходящего солнца
Сделайте трезвую окраску с глаз
Это наблюдает за смертной казнью человека;
Другая раса была, и другие ладони выиграны.
Благодаря человеческому сердцу, которым мы живем,
Благодаря своей нежности, радостям и страхам,
Для меня самый плотный цветок, который ударяет, может дать
Мысли, которые часто лежат слишком глубоко для слез.
