Какие хорошо настроенные белые люди могут заниматься расизмом

Джонатан У. Кантер, доктор философии. и Daniel C. Rosen Ph.D., гостевые авторы

Новое движение за гражданские права

Происходит новое движение за гражданские права, в основе которого лежит расовая справедливость. Как психологи, которые годами работали в этой области с разными людьми в нескольких контекстах, мы убеждены в том, что в этом движении важную роль играет прикладная психологическая наука.

Это новое движение за гражданские права будет сильно отличаться от первого. Теперь у нас есть инструменты, такие как Интернет и социальные сети, для распространения новостей о расовом насилии и человеческих реакциях. Новые технологии также упрощают работу, общение и организацию. У нас есть черный президент. У нас есть множество активистов и организаторов, болтунов и бойцов, ученых и художников, посвященных истине и справедливости, находя их сильные и

их голоса, делающие то, что они делают лучше всего, иногда действуя с прекрасной коллективной целью, иногда действуя индивидуально в моменты отчаяния и горя. У нас есть Черные Жизни Материя в центре движения. У нас есть мирное движение, которое стремится к любви и сопереживанию, свободе и справедливости для всех людей, но оно происходит в обществе, которое на законных основаниях вооружено, защищено законами с открытой перевозкой, дезинформировано, запутано, страшно и опасно.

Изменено определение расизма

У этого движения есть новый язык, и для многих белых людей этот язык является иностранным. Теперь мы говорим о пересечении, белизне и белой привилегии, неявном уклоне и микроагрессии . Само определение расизма изменилось. Как и в первоначальном движении за гражданские права, легко просмотреть документально подтвержденные акты жестокости и явных предрассудков и называть виновных в этих актах «расистскими!» – удобно помечать их «как проблему», – но наше нынешнее психологическое понимание сил расизма все белые люди (не так комфортно) пристально смотрят в зеркало, рассматривая возможность того, что предвзятости и импульсы, которые приводят к тому, что полицейский нажимает спусковой крючок на невиновного черного человека в момент сомнения, пребывает внутри нас ,

Благодаря современной науке наше понимание расизма сегодня более тонкое и сложное, чем в 1964 году, и до недавнего времени многим из нас, возможно, не говорили об изменениях. Сегодня преднамеренные и ненавистные акты расизма все еще происходят слишком часто, но теперь у нас гораздо больше понимания того, как многочисленные формы и лица расизма действуют даже в интересах благих намерений белых людей. Это определение расизма является сложным и, вероятно, заставит многих из нас неудобно. Сегодняшняя скорость с расизмом – это тяжелая работа, и это требует личной, психологической работы.

Когда наше поведение воздействует на других вредоносными способами, мы хотим знать – даже если мы не намерены причинять кому-либо вред (или, по сути, старались не делать этого). Сегодня проблема расизма открыта без защиты от того, как мы воздействуем на других, независимо от наших намерений. Это непросто, но это психологическая работа, которая требуется для благих намерений белых людей. Быть частью решения, а не проблемы, начинается с понимания и работы над собой.

Мы можем сделать лучше

Как два белых человека, приближаясь к среднему возрасту, живущие в прогрессивном либеральном пузыре Сиэтла, Вашингтон, мы наблюдаем некоторые типичные реакции благонамеренных белых людей – нас самих, наших друзей, семьи и коллег на расистские события, которые продолжают происходить в нашей стране. Вместе мы выражаем возмущение происходящему. Такие выражения легки. Мы можем участвовать в какой-то оживленной дискуссии о том или ином, выражать наши мнения или делиться фактами и новостями друг с другом. У каждого есть мнение. Если кто-то воспитывает белую привилегию или институциональный расизм, мы признаем это каким-то поверхностным образом … «Конечно, мне так повезло … моя дочь идет в хорошую школу …» и так далее. Затем, в какой-то момент разговора, вступили отчаяние и безнадежность, и мы замолчали.

Это чувство может быть глубоким. Хотя некоторые из нас нашли способы значительного участия, подавляющее большинство благонамеренных белых людей, в ужасе от того, что происходит вокруг нас, не имеет. Мы не знаем, что делать. Мы не знаем, как помочь.

Поэтому мы ничего не делаем. Мы возвращаемся к нашей работе, семьям и жизням, и чувствуем себя счастливыми, что можем.

И все же это не так. Вот почему мы читаем статьи, подобные этому. Мы ищем действия. Мы ищем перемен. Мы знаем, что можем сделать лучше.

Как психологи, мы обращаемся к нашей области и нашей науке, чтобы помочь ответить на вопросы. Здесь мы предлагаем пять предложений, поддерживаемых современной клинической психологической наукой.

1. Узнайте : наше понимание «расизма» сегодня сильно отличается от «расизма» прошлого. Изучите новый язык.
2. Примите : лучше принимайте , а не избегайте трудных чувств, окружающих расу.
3. Исследуйте : узнайте о своих собственных стереотипах и предубеждениях и узнайте, как с ними бороться.
4. Commit : активизируйте свою работу и будьте частью решения.
5. Connect : Возьмите риски, чтобы наладить реальные отношения с другими людьми, которые отличаются от вас.

Нажав на ссылки выше, вы получите расширенные вклады по каждому из этих предложений.

Пять предложений написаны для благонамеренных белых людей, которые ощущают боль и тоску о том, что происходит сейчас в нашей стране. Это предложения для людей, желающих сделать больше, но также и тех, кто может чувствовать себя оборонительными – например, из-под них вытащили коврик, потому что внезапно палец указывает на них как часть проблемы.

О чем мы заботимся?

И, как раз за защитой, есть отчаяние, безнадежность, страх и не зная, что делать. Однако на противоположной стороне всего этого мы заботимся. В конце концов, люди не становятся защитными или страшными, если для них не имеет значения. Если вы являетесь человеком, который заботится о справедливости, справедливости и сострадании, тогда имеет смысл, что эта работа может быть сложной – на карту поставлено что-то. Вот что делает его важным.

Нынешний момент требует от нас выходить за рамки «расистских» и «неранистических», а вместо этого бросает вызов каждому из нас заметить, когда наши действия не соответствуют нашим объявленным ценностям. Это требует обратной связи от других, и для этого требуется участие. Вместо того, чтобы просто скрывать и бегать от всего этого, наши предложения уходят корнями в реальность и любопытство.

Силы перемен мощные, и, хотя мы можем оглянуться назад в историю и увидеть темноту и отчаяние, история также дает множество примеров успеха, революции и позитивных перемен. Страшно считать, что мы живем в один такой момент возможности. Большое количество людей в нашей стране сейчас борется за основные права человека, за свободу, за свою жизнь. Движение происходит. Это не временно. Это не просто реакция на риторику Трампа и других текущих событий. Это происходило до этого избирательного цикла, и оно будет продолжаться после него. Движение не уходит. Это слишком важно.

И результат всего этого еще не написан.

Джонатан У. Кантер, доктор философии, является научным доцентом и директором Центра науки о социальной связи в Вашингтонском университете. Даниэль К. Розен, доктор философии, является доцентом и содиректором Центра социальной справедливости и многообразия Университета Бастир. Идеи, выраженные в этом блоге, были подвержены влиянию многих источников, а именно двух психологических методов, называемых «Принятие и приверженность терапии» и «Функциональная аналитическая психотерапия».

Далее : Наше понимание «расизма» сегодня сильно отличается от «расизма» прошлого. Изучите новый язык.