Подумайте, что издевательства касаются девушек, которые противны, а мальчики с топором размалывают?
Подумайте еще раз.
Троллинг, кибер-издевательство и социальное унижение так же склонны к развлечениям – созданию волнения, порождению интереса и преодолению скуки в классе, поскольку они касаются отказа, общественного унижения и урегулирования балла.
«Скука» – это тот момент, когда разрушаются инициативы по борьбе с запугиванием; точка, в которой все и вся информация, которую мы приносим в таблицу (чтобы решить этот кризис), сели на мель. Подобно х-фактору, это труднодоступное качество, лучше всего сформулированное вздохами, глазными рулонами и монослогами.
Дело не в том, что нашим детям надоедают наши вмешательства (хотя, конечно, они есть), а скорее, что они безразличны к нашему энтузиазму. Они не любопытны или не заняты, а апатичны, находят мир вокруг них безнадежно банальным.
Прогулка по истории модернизации (которую ученые по гуманитарным и общественным наукам несут за бессмысленность и оплодотворение) может документировать это «постмодернистское затруднительное положение», не прося нас сразу же рассмотреть последствия плюрализма и мультикультурализма. Только рассмотрите лозунги, которые выросли из этих движений: «разные удары для разных людей», «живите и дайте жить», «сделайте свое дело» или «что-нибудь».
Когда все разрешено, на что стоит стоять?
Посмотрел на этот путь – с изменением значения «инклюзивности» – позволяет нам рассматривать скуку как (непреднамеренный) результат Толерантности .
Другими словами, толерантность можно считать предвестником экзистенциального отчаяния мира и спокойствия. Ибо жизнь, в которой выбор не имеет значения, не говоря уже о срочности, – это та, в которой занятиям не хватает смысла. Одно значение является таким же законным, как и другое; одна перспектива как «правая» как следующая (и, пока мы на ней, мои «факты» столь же актуальны, как и ваши). Если значение (т. Е. «Что важно») относительное, то в конечном итоге нам поручено создавать значимость на ежедневной основе. Не только «то, что я хочу быть, когда вырасту», но какие ценности определяют выбор, который я делаю каждый, и каждый день.
Обсуждая концепцию аседии (средневековое латинское слово для апатии, вялости и скуки), Дороти Сейерс утверждала, что «в мире это называется толерантность, но в аду это называется отчаянием … Это грех, который ничего не верит, заботится ничего не стремится, ничего не знает, находит цель ни в чем, живет ни для чего и остается живым, потому что нет ничего, что могло бы умереть ». *
Не имея четкой, объективной точки зрения, которая ориентирует мою жизнь, ежедневные занятия стали известны интенсивностью опыта, который они предлагают.
Снова и снова мы видим не только молодых людей, но и коллег и сверстников, которые ищут одну за другой ситуацию, которая заставляет их чувствовать себя живыми и важными (с выходных банджи-джампинга до последней игры Xbox до рискованных сексуальных контактов).
То, что меня двигает, возбуждает, меня и привлекает к себе, становится мерилом смысла и значимости .
И, в фаст-фуд, культура «точка и щелчок», мы ожидаем приобрести порталы для этих чувств, чтобы стимулироваться «по требованию». Мы, как потребители, ухаживали за пассивным ожиданием срабатывания дофамина, вместо того, чтобы заниматься нашими страстями.
Поэтому, когда наши дети оказываются застрявшими в школьных классах, нисколько не интересуясь тем, чему учит урок, они стремятся создать отвлечение и развлечь себя.
И издевательство над кем-то – или наблюдение за кем-то издеваются – не скучно.
Наоборот.
Повышенная агрессия была связана с поисками сенсаций, которые увязаны с любым количеством рискованного поведения. (Только подумайте об истории Клю Клукс-Клана. Основатели-участники – бывшие солдаты Конфедерации, у которых не было никаких рабочих мест, никаких перспектив и не было скучно, создали социальную группу, цель которой состояла в том, чтобы «повеселиться, сделать зло и играть в шалости на публике ».) **
Запуск кибер-атаки на сверстника, затем сидение и наблюдение, чтобы увидеть, что происходит, имеет потенциал быть бесконечно более интересным, чем поглощать алгебраические формулы.
Способность отвлекаться, прилив адреналина, связанный с рискованностью поведения, и нарциссическое мышление, которое питается проявлениями власти, более значимы, чем урок урока в классе или потенциальный вред, нанесенный любой заданной цели.
Итак, что же тогда делать?
Если мы будем заниматься буллингами рогов в обычные часы работы – возможно, задумываться, разрабатывать и интегрировать семинары по борьбе со скукой в наши школьные учебные программы – этого будет достаточно?
Или настоящий вопрос: «Сколько людей закатывают глаза на мысль об этом»?
Рекомендации
Дороти Л. Сейерс, «Письма к уменьшенной церкви: страстные аргументы в пользу христианской доктрины».
** Wyn Craig Wade, The Fiery Cross: The Klu Klux Klan в Америке
