Из тени: сияющий свет в сообществе вампиров

Источник: Готика, Фантазия, Темный, Вампиры, Пара, Смерть, Зло, помеченные для повторного использования, Pixabay

Это пятая серия интервью с докладчиками 2-й ежегодной конференции AltSex NYC, которая состоялась в пятницу, 28 апреля, в театре в центре Нью-Йорка. DJ Williams является директором по исследованиям Центра положительной сексуальности и социологом в Университете штата Айдахо. Он является со-редактором журнала «Положительная сексуальность» и ведущим экспертом по отклонению в качестве досуга. Его презентация была посвящена новым исследованиям в понимании вампиров как отдельной субкультуры.

Вопрос: В вашей презентации вы говорили об историческом интересе к вампирам, имеющим отношение к способу борьбы или смерти. Можете ли вы рассказать о том, что вы подразумеваете под этим?

Источник: DJ Williams, используемый с разрешения

A: Смерть – это и всегда был последним психологическим кризисом, с которым сталкиваются люди. В какой-то момент в раннем детстве люди понимают, что они неизбежно умрут. Эти знания влияют на всевозможные человеческие убеждения и практики глубокими способами. Конечно, некоторые из наиболее значительных культурных ритуалов сосредоточены на ритуалах смерти. В «Отрицании смерти» психолог Эрнест Беккер писал, как развитие характера формируется вокруг процесса отрицания смертности и что для функционирования необходимы общая психологическая защита от постоянной реализации смертности.

Аналогичным образом, в социологических нарушениях: «Опрос греха и плоти» социолог Джеймс Ахо объясняет, как разнообразные социальные проблемы и практики, связанные с телом, такие как расизм, коллективное насилие, одержимость телом, болезни и экологические проблемы, являются продуктами переноса аспектов самих себя на объекты, которые не зависят от нас самих. Такой перенос позволяет надеяться, что такие объекты и социальные причины позволяют нам как-то избежать или отрицать экзистенциальный кризис, что личная смерть наступит. Вампиры или фигуры, похожие на вампиров, размывают линии жизни и смерти и предполагают, что между ними существует таинственное место, что смерть не обязательно является окончательной. Вампирские фигуры в поп-культуре, которые становятся все более сексуальными, буквально «трахаются со смертью», тем самым облегчая восприятие знания о неизбежности смерти намного легче для психики.

• Новый судебный процесс для детского биполярного расстройства
• Раскрываете ли вы свою психическую болезнь перед тем, как жениться?
• Как литий снижает риск самоубийства у пациентов с биполярным
• 7 Истины, если кто-то, кого вы любите, является зависимым
• Является ли курение марихуаной во время беременности вредной?

Вопрос: Прежде чем идти дальше, я уверен, что многие люди, читающие это, могут быть удивлены, узнав, что реальное сообщество вампиров существует как отдельная субкультура. Что вы можете рассказать нам о людях, которые идентифицируются как вампиры, читали ли они слишком много романов Энн Райс?

A: Самоидентифицированные вампиры могут быть кем угодно, включая ваших друзей и соседей. Как заметил ученый Джозеф Лейкок и другие, вампиры – обычные люди, не считая их специфических личностей вампиров. Некоторые вампиры пользуются романами Энн Райс, но многие другие этого не делают. Что, по-видимому, наиболее важно, так это то, как конкретные люди применяют термин «вампир» при описании части своей идентичности и что они подразумевают под этим. Хотя некоторые вампиры активны в более широком сообществе или субкультуре, состоящей из лиц с одинаковой идентичностью, подавляющее большинство (76%) не являются.

Источник: Eye, Black, Reds, Female, Red Color, помечены для повторного использования, Pixabay

В : Вы делаете различие между образцом вампиризма и «настоящим» вампиризмом. Кто эти две группы и как они отличаются?

• Истинная история жизни с обсессивно-компульсивным расстройством
• Низкоуглеводная диета, улучшающая антипсихотические препараты
• Ешьте себя счастливым
• Самоубийства рок-звезды
• Использование алкоголя или наркотиков может помочь вашему организму питательных веществ

A: Важно отметить, что существует немалое разнообразие как между образом жизни, так и с реальным вампиризмом. Однако выбираются различные формы образа жизни вампиризма; то есть люди в значительной степени соотносятся с определенной персоной или фигурой вампира. Другими словами, некоторые образцовые вампиры признают «более темные» аспекты себя (в соответствии с понятием Юнга о теневом я), но предпочитают обнимать и управлять такими аспектами своих более широких личных личностей. Напротив, «настоящие» вампиры сообщают, что они не выбирают свой вампиризм. Для них вампиризм – непреложное условие, характеризующееся недостатком в обработке «тонкой энергии» (обычно человеческой). Настоящие вампиры утверждают, что нуждаются в дополнительной энергии, чтобы поддерживать физическое и психологическое здоровье и благополучие, поэтому они используют термин вампиризм для описания процесса консенсусного принятия энергии. Итак, настоящие вампиры понимают, что их вампиризм является онтологическим состоянием, тогда как образ жизни вампиризма – это, безусловно, особый образ жизни.

Вопрос: Вы описали всеобъемлющий обзор почти 1000 респондентов-вампиров. Какие общие темы в этом опросе нашли о вампирах и как они похожи или отличаются от всех остальных?

A: Этот массивный внутренний опрос проводился членами Atlanta Vampire Alliance (AVA) и предоставляет наиболее полные демографические данные о вампирах по всему миру. Респонденты представляют три десятка стран; однако самые высокие проценты поступают из Соединенных Штатов, Канады, Соединенного Королевства и Австралии. Несмотря на некоторые очевидные ограничения, связанные с данными, полученными с помощью самоотчетов, исследование чрезвычайно ценно для лучшего понимания сообщества вампиров.

Вампиры представляют собой широкий спектр религиозных и духовных связей, в отличие от населения в целом. Вампиры также представляют собой широкий спектр образовательных уровней, хотя многие из них сообщили о том, что имеют более высокий уровень интеллекта. Большинство вампиров (63%) составляют женщины, а 35% – мужчины. Что касается сексуальной ориентации, то 55 процентов респондентов сообщили, что они гетеросексуальны, 32 процента – бисексуалы, 6 процентов – гомосексуалисты и 6 процентов – пациенты. Только 34 процента были названы Готом, и только 24 процента сообщили о принадлежности к организованной вампирской группе, например, «дом, клан, ковен, гавань, приказ или суд». Что касается медицинских и психиатрических состояний, 20 процентов сообщили о синдроме хронической усталости , 17% сообщили об анемии, 31% основной депрессии, 16% -ном биполярном расстройстве и 16-процентном паническом расстройстве. Подавляющее большинство заявляло, что не имеет никаких зависимостей, никакой истории сексуального насилия и никаких насильственных преступлений. Интересно, что 62 процента сообщили, что они не прекратят свое вампирическое состояние, если они смогут это сделать, в то время как 27 процентов не уверены, сделают ли они это или нет.

Источник: вампир, фон, ночь, туман, готика, помечены для повторного использования, Pixabay

Вопрос : Вы ссылались на исследование нескольких разных типов вампиров, включая сангвинариев и сексуальных вампиров. Кто эти группы и что исследование показывает о своих привычках?

A: Реальные вампиры различаются в зависимости от того, как они утверждают, что они «питаются» (берут энергию). Психические вампиры претендуют на получение психической энергии от своих «доноров», в то время как «сангвинарии» сообщают о получении энергии через пить кровь. Сексуальные вампиры сообщают о потреблении энергии через сексуальные практики. «Гибриды» – вампиры, которые питаются на основе нескольких методов.

Немецкое исследование сангвинианских вампиров Марка Бенеке и Инес Фишер обнаружило значительное демографическое разнообразие в их выборке, аналогично исследованию АВА. У большинства сангвинариев был один или два донора, которые были тщательно отобраны, и почти всегда доноры были проверены на наличие переносимых кровью патогенов перед вступлением в отношения с вампирами. Многие вампиры (48 процентов) сообщили о потреблении 1-5 миллилитров крови на одно питание, а 21 процент заявили, что они пьют примерно 50 миллилитров крови в среднем. Высокий процент (69%) показал, что он особенно чувствителен к свету, а 54% особенно чувствительны к шуму. Большинство (72 процента) заявили, что большинство людей считают их (вампиров) моложе в возрасте, чем они есть на самом деле, и большинство (65 процентов) считают, что они излечиваются быстрее, чем средний человек (не-вампир).

Недавнее небольшое исследование, опубликованное в «Journal of Positive Sexuality» Carrѐ, Hesperus и Gray, использовало данные опроса и интервью, чтобы начать понимать практики сексуальных вампиров. В соответствии с другими исследованиями настоящих вампиров большинство участников исследования были женщинами. Тем не менее, было больше сексуального разнообразия в выборке сексуальных вампиров. Наибольшее количество участников (14) идентифицировано как pansexual / omnisexual, за которыми следуют гетеросексуальные (11), бисексуальные или двузубые (7), гомосексуальные (4) и бесполые (2). Большинство участников сообщили, что секс для кормления имеет другую цель, чем секс для удовольствия. Большинство участников были в совершенных отношениях (то есть, женаты), и большинство практикующих консенсуальных БДСМ (Бондаж, Доминирование, Садизм и Мазохизм) – многие являются переключателями. Вампиры сообщили, что достижение оргазма не является существенным во время секса для кормления, но оргазм донора важен. Согласно данным, возможно, наиболее важным для сексуальных вампиров является качество энергии донора, которое ощущается вампиром.

Q: Вы провели собственное исследование 11 вампиров-гибридов, сангвинариев и психических вампиров – об их комфорте в раскрытии их личности клиницистам. Что вы нашли и каковы последствия ваших выводов?

О: Помочь профессионалам, таким как психологи, социальные работники, консультанты и врачи, этически рекомендуется принимать, не судить по возрасту, культурно компетентно и поощрять самоопределение при работе с клиентами. Несмотря на такие этические стандарты, несколько исследований показали, что люди с альтернативной сексуальностью или те, кто в нетрадиционных интимных отношениях часто сталкиваются с маргинализацией и дискриминацией со стороны клиницистов.

Подобно таким исследованиям, Эмили Прайор и я хотели исследовать перспективы и опыт настоящих вампиров в качестве клиентов или потенциальных клиентов. Наше исследование было опубликовано в «Критической социальной работе», и это вызвало значительные споры и негативную реакцию, в том числе в академических и профессиональных кругах (многие читатели, по-видимому, предположили априори, что самоидентифицированный вампиризм отражает основную психопатологию и что мы, как исследователи, были наивно или опасно рассматривать иначе).

Результаты исследования убедительно показали, что вампиры крайне боятся быть помеченными (и сталкиваются с последствиями маркировки), помогая профессионалам как бредовые, злые и / или опасные. Очень проблематично, что, несмотря на профессиональные кодексы этики, остаются люди, которые боятся обращаться за профессиональной помощью по законным причинам и, таким образом, остаются «в гробу». Конечно, больше исследований самоопределенного вампиризма было бы ценным. Тем не менее, многие специалисты, оказывающие помощь, должны быть открыты для существующих исследований, и особенно для того, чтобы больше принимать разнообразные потенциальные способы клиентов, чтобы понять себя.