В течение тридцати шести лет, когда слушали, как пациенты рассказывают о своих мечтах и недовольствах, мне стало очевидно, что большинство из нас с трудом понимает, что значит быть счастливым и как достичь и поддерживать это желаемое состояние.
Можно было бы подумать, что, живя в самом богатом обществе, которое когда-либо видел мир в то время, когда наше материальное благополучие фактически гарантировано, где наши естественные враги были покорены, и большинство инфекционных заболеваний, которые угрожали человеческой жизни, мы могли бы иметь досуг, чтобы выяснить способы жизни и отношения друг к другу, которые будут вызывать устойчивые чувства удовлетворения и удовлетворения. Это не тот случай, который держит таких людей, как я в бизнесе.
Что, собственно, наша проблема? Что это за состояние человека, которое стоит между нами и жизнями, которые мы желаем?
Как человек, который работает с головой и сердцем, я всегда восхищался тем, кто работает руками. Я много времени проводил на ферме, когда был молодым, и стал, в частности, превращать мертвые деревья в дрова. Несколько лет назад, когда я купил дом в пригороде, я установил дровую печь и начал промывать топливо. Однажды я прошел мимо дома с мертвым дубом на переднем дворе и остановился, чтобы спросить домовладельца, могу ли я взять его взамен на лес. Казалось, он рад, что я сделал это.
Я бросил его на улицу и в течение дня превратил его в большую стопку дров. Когда я вытащил последний из них, домовладелец выразил благодарность и сказал мне, что компания по дереву хотела возместить ему 500 долларов за эту услугу. Я решил заняться бизнесом. Я обнаружил, что для того, чтобы стать «лицензированным экспертом по дереву», нужно было взять письменный и практический экзамен. Я приехал в столицу штата в назначенный день и оказался в комнате с множеством молодых ребят с фланелевыми рубашками и трехдневными бородами. Письменный тест был достаточно лёгким, но мы должны были сопровождать экзаменатора на прогулке по улицам города. Он указал бы на дерево, и нам пришлось записать название его вида на лист ответов. Это была середина зимы, поэтому, когда те, кто знал свои деревья лучше, чем я писал свои ответы, я стоял на четвереньках, пытаясь напугать некоторые узнаваемые листья.
В любом случае, я получил лицензию, разместил объявление в газете и в течение следующих нескольких лет вырубил много деревьев. Мне показалось более продуктивным способом тренироваться, чем бегать по беговой дорожке в местном спортивном клубе. Затем я заплатил реальный эксперт по дереву, чтобы научить меня лезть, что добавило очарования опыта, хотя это и создало некоторый ужас домовладельца, когда, как это часто случалось, мой бипер звонка погас, и мне пришлось спуститься по дереву чтобы использовать свой телефон, чтобы поговорить с больницей скорой помощи.
Во всяком случае, лазание и вырубка деревьев обычно привлекали толпу заинтересованных зрителей. Однажды, когда я поднялся по мертвой гикори, я схватил ветку, которая прервалась в моей руке, и я упал примерно на тридцать футов на лужайку, едва пропустив пешую прогулку и пару зрителей. Когда я лежал там, ошеломленный и смущенный, мужчина бросился вверх и начал ощупывать мою щитовидную железу, успокаивая меня: «Не волнуйся, я врач». Поэтому я сказал: «Какой ты доктор?» «Я – дерматолог, – ответил он. Вдали я слышал сирену приближающейся машины скорой помощи. Вскоре после того, как моя сломанная спина исцелилась, я сложил дерево.
Я рассказываю эту историю, потому что, как и большая часть жизни, в ней много хороших и плохих новостей: мои мечты о получении хлеба от пота моего лба были реализованы, но мое здоровье пострадало. Чтобы качели изящно из вашей скалолазания, вы должны сначала встать на дерево. Люди восхищаются теми, кто подвергается физическим рискам, но это также интересно, когда они опускаются на землю. У меня много дров, но моя плохая спина затрудняет перенос ее в дом. И так далее.
Я пришел к мысли о том, что можно назвать определяющей ролью парадокса. Иногда, когда что-то случается с нами, уже много лет, прежде чем мы узнаем, было ли это удачливым или катастрофическим. Многие из наших любимых народных высказываний являются выражением этой истины: «Слишком много хорошего – это плохо». «Тот, кто хочет всего, рискует всем». «Бог наказывает нас, отвечая на наши молитвы». Нам удается в нашей работе на расходы наших семей. Любовь нашей молодежи – это проклятие нашего среднего возраста. Опыт делает нас мудрее, но время поражает нас. Чем больше вещей меняются, тем больше они остаются прежними.
Это открытие, что «подчинение правилам» не всегда или, возможно, даже обычно, ведет к исполнению, что является самым большим разочарованием для всех. Оказывается, многие из правил, которые мы придерживаемся, были построены для защиты интересов и привилегий кого-то, кроме нас. Вот почему так много людей чувствуют себя в силе влияния, которое они не могут контролировать: безликие бюрократии, крупные корпорации, экономические силы – все двигатели общества, которые гарантируют стремление к счастью, но создают множество препятствий на пути к его достижению.
Стремясь описать, что представляет собой приемлемое поведение, институтам психического здоровья приходится играть свою роль в определении «нормальности». Психиатрия сделала свою часть, построив Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, которое вскоре станет пятым издание. В рамках этого весомого сборника представлено описание различных форм поведения, которые общество считает ненормальными. Здесь у нас главные психические заболевания – шизофрения, биполярное расстройство, большая депрессия – наряду со всеми формами тревоги и уныния, которые заставляют людей обращаться за помощью. Включены также неадекватные и неприятные модели поведения, которые включают «расстройства личности»: антиобщественные, компульсивные, зависимые, избегающие – все люди, которые раздражают, эксплуатируют и отчуждают своих сограждан.
Кажется, у нас есть генетическая нагрузка для множества атрибутов. Идентичные близнецы, разведенные друг от друга, имеют высокую вероятность страдания аналогичных психических расстройств. Существует также свидетельство высокого соответствия характеристикам личности, особенно антисоциального расстройства личности. В борьбе между природой и воспитанием оба, что не удивительно, оказываются важными в определении тех людей, которыми мы являемся.
Наряду с этим диагнозом и описанием поведения человека мы по-прежнему сталкиваемся с основными вопросами о том, как жить, как распознавать, за что мы несем ответственность, и что мы должны учитывать. Одна из аналогий – болезнь сердца. Ясно, что есть вещи, которые предрасполагают нас к тому, чтобы страдать коронарными событиями, над которыми мы не контролируем, наш пол и генетический фон, например. Если вы мужчина, чья семейная история является одной из ранней смерти от сердечных приступов у мужчин-мужчин, это хорошая идея воздержаться от курения, следить за своей диетой и регулярно заниматься физическими упражнениями. Но у вас все еще есть хорошие шансы пострадать от инфаркта миокарда. Так ли имеет смысл говорить «черт с ним» и есть, пить и курить, сколько хочешь, сколько можешь? Это, конечно, личное решение.
Один автор определил счастье как соотношение между достижением и ожиданиями. Если числитель этой фракции достаточно велик, если мы сделали достаточно с нашей жизнью, однако мы определяем, что у нас есть хороший шанс быть счастливым. Если, однако, знаменатель, ожидания, достаточно велики, они могут преодолеть все, что мы достигли, и мы остались неудовлетворенными. Важно отметить, что, поскольку субъективный опыт счастья связан, оба компонента отношения самоопределяются. Что для каждого из нас представляет собой удовлетворительный уровень выполнения? И как это соответствует ожиданиям, которые мы имеем от нас самих? Эта концепция с пользой объясняет, почему люди, которых мы могли бы считать менее удачными, чем мы, могли бы жить счастливее и являлись источником трюизма, что «деньги не могут купить счастье». (Хотя следует сказать, что Малькольм Форбс утверждал, что любой, кто считал, что это шоппинг в неправильных местах.)
Поэтому лучшей стратегией для жизни является контроль над тем, что мы можем, не потворствуя иллюзии, что мы можем контролировать все. Возможно, еще один способ выразить это – еще один парадокс: мы получаем максимальный контроль, когда отказываемся от фантазии полного контроля. Опять же мы пытаемся пройти линию между крайностями беспомощности и всемогущества.
Если это звучит как призыв к умеренности, возможно, это так. Я предпочитаю думать об этом так: если мы хотим быть счастливыми в мире, где плохие вещи случаются регулярно и неожиданно, нам нужно сохранять наши ожидания реалистичными и развивать устойчивость к трагедии, которая защитит нас от отчаяния. Мы должны настроиться на парадокс хорошие новости / плохие новости и развивать способность принимать то, что мы должны. Нам также нужно научиться искусству отпускать прошлое, неразрешенные обиды, наших молодых людей. Никто не выбрался отсюда живым. Является ли эта реальность причиной отчаяния или стимулом для мобилизации мужества, необходимого для того, чтобы вставать каждое утро, является вопросом отношения. Здесь у нас есть выбор.
