Почему выживание подросткового возраста недостаточно
В октябре я начал работать в психиатрической клинике. Впервые за шесть лет обучения и работы в клинической психологии я рисовал новую территорию, рассматривая пациентов, с которыми я еще не сталкивался: девочки-подростки. У меня было несколько пациентов с рядом проблем, некоторые из которых были уникальны для них, но многие из них были универсальны для подросткового возраста, особенно для молодых женщин; проблемы с изображением тела, иерархии популярности, глубокая незащищенность, кризисы идентичности. Несмотря на то, что я никогда не работал с этим населением, с самого начала меня это не особенно беспокоило. В конце концов, я был девушкой-подростком в недалеком прошлом. Я полагал, что я все еще достаточно молод, что эти дети могут видеть меня такими же похожими на них, как их родители, но достаточно удалены с того времени в моей жизни, чтобы иметь возможность предоставить полезную дозу перспективы, модель того, как она выглядит это из подросткового возраста (относительно) невредимым. Я только что закончил год стажировки, работая с тяжело психически больными в стационаре в городской больнице. Это, как мне показалось, было бы легким.
Незадолго до того, как я понял, что перевод моих терапевтических навыков в эту группу будет не таким простым, как я думал. Вместо того, чтобы наслаждаться работой и чувствовать себя эффективным в моей способности помогать этим девушкам, я обнаружил, что полностью застрял. Я мог бы глубоко рассказать о проблемах, которые они переживали, пережив многие из них; чувствуя себя неадекватным, не зная, где вы вписываетесь, разочарование в своем изменяющемся теле, озабоченность тем, как ваши коллеги воспринимают вас, постоянно чувствуя, что вы выступаете для кого-то, даже когда вы не знаете, кто. Тем не менее я изо всех сил пытался понять, как им помочь, и быть в состоянии идентифицировать себя с ними, но не переводить это в эффективные терапевтические вмешательства, которые заставляют меня чувствовать себя еще более запутанным и расстроенным. Я поделился с моим руководителем, что у меня было подавляющее желание успокоить этих девочек, и все будет лучше, я обещаю, я прошел через это, просто встряхните, поверьте мне . Вы можете себе представить, что это не будет особенно полезным чувством, сродни тому, чтобы сказать кому-то, кто подавлен, что все будет в порядке, или кто-то борется с беспокойством, что им не о чем беспокоиться. Я чувствовал их боль, но я не был уверен, как им помочь.
В разговоре с коллегой о моей затруднительной трудности она предложила мне прочитать « Возрождение Офелии: спасение себя девочек-подростков» , бестселлера «Нью-Йорк Таймс» психолога Мэри Пайфер, книга, которая считалась новаторской, когда она была выпущена в 1994 году. общие проблемы, с которыми сталкиваются девочки-подростки, описывая, как патриархальная культура в сочетании с естественными изменениями развития, с которыми сталкиваются все подростки, нападает на девочек со смешанными сообщениями о том, что они могут и должны быть, создавая психическую дилемму, которая ставит под сомнение их ценность, их ценность и то, как их будущее будет выглядеть, когда они превратятся в женственность:
В период полового созревания девочки сталкиваются с огромным давлением, чтобы разделиться на ложные «я». Давление исходит от школ, журналов, музыки, телевизоров, рекламных объявлений и фильмов. Это происходит от сверстников. Девушки могут быть верны себе и рискуют отказаться от своих сверстников, или они могут отвергнуть их истинное «я» и быть социально приемлемыми. Большинство девушек предпочитают быть социально приемлемыми и разделяться на два «я», одно из которых является подлинным, а другое – культурным. На публике они становятся тем, кем они должны быть …. Аутентичность – это «владение» всем опытом, в том числе эмоциями и мыслями, которые не являются социально приемлемыми. Поскольку самооценка основана на принятии всех мыслей и чувств, как собственных, девочки теряют уверенность, поскольку они «отрекаются» от себя. Они терпят огромные потери, когда перестают выражать определенные мысли и чувства »(с. 38)
Хотя правила правильного поведения женщин четко не указаны, наказание за их нарушение является суровым. Девочки, которые говорят откровенно, обозначаются как суки. Девушки, которые не привлекательны, презирают. Правила подкрепляются визуальными образами в мягкой и злостной порнографии, от текстов песен, случайных замечаниями, по критическим замечаниям, по насмешкам и шутками. Правила соблюдаются путем маркировки такой женщины, как Хиллари Родхэм Клинтон, как «сука» просто потому, что она компетентный, здоровый взрослый »(с.39)
Больше всего меня поразило предложение Пайфера о том, что эти кризисы идентичности, с которыми сталкиваются девушки, часто кровоточат в женственность. «Женщины … борьба с подростковыми вопросами все еще не решена: насколько важны взгляды и популярность? Как мне заботиться о себе и не быть эгоистичным? Как я могу быть честным и все равно быть любимым? Как я могу добиться и не угрожать другим? Как я могу быть сексуальным, а не сексуальным объектом? Как я могу быть отзывчивым, но не ответственным за всех? »(Стр. 27). Я обнаружил, что я уладил это осознание, сметенный воспоминаниями о моем собственном подростковом возрасте, и то, как проблемы, с которыми я боролся, тогда оставались такими главными в моей жизни в настоящее время, когда я нахожусь профессионалом и нахожу удовлетворение в своей личной жизни. Я носил эту книгу как библию в течение нескольких недель, читал этот отрывок и других друзей, как бы уверенный, что он сломал какой-то секретный код женственности. Я почувствовал себя сердитым, что неуверенность, которая страдает от меня в 12 лет, была не совсем отдаленной памятью, о которой я думал. Я злился на своих клиентов и на всех женщин, которые 20 лет спустя все еще живут в мире, где Хиллари Клинтон – «сука», и тот, в котором человек, который хвастается сексуальным насилием, может управлять свободным миром.
Однако в моем гневе я нашел ясность. Я был в состоянии признать, что часть моей привязанности не была связана с тем, как работа с девушками этого возраста воспитывала нерешенные чувства из моего собственного подросткового возраста. Возможно, мое желание сказать им, что все будет лучше, было моей собственной фантазией, что, как женщины, мы освобождаемся от цепочки сексизма и неравенства, которые связывают нас и сокращают нас, начиная с того момента, когда мы просто дети, когда на самом деле они продолжают воздействовать на нас довольно глубоко, как взрослые. Я понял, что моя работа в качестве терапевта для этих девушек не должна была наделять их мудростью взрослой женщины, обладающей всеми правами, выжившим в подростковом возрасте, который бы успокоил их, что разочарование и смятение чувств, как будто вы должны быть сто противоречивыми вещи – сексуальные, но не слишком сексуальные, уверенные, но не тщеславные, умные, но не всезнающие, – что все это тает, когда вы покидаете среднюю школу. Скорее, моя работа – услышать их. Моя работа – увидеть их. Моя задача – помочь им не просто понять, кем они станут, но понять и узнать, кто они. Многие из девушек, которых я видел, часто борются с депрессией, потому что они потеряли связь с самими собой, и в это время колебания личности и токсичных смешанных сообщений о том, что должна быть девушка, теряйте связь с тем, кто они ради ради кого они должны казаться похожими. Может быть, они узнали, что кто бы ни была эта девушка, она недостаточно хороша или достаточно любезна, или достаточно смиренна, или достаточно желательна. Моя задача – напомнить им, что кто бы вы ни были, кем бы вы ни выбрались, вам достаточно. И это, возможно, все мы, женщины, в проявлении солидарности, как доказательство того, что это можно сделать, чтобы мы могли работать над тем, чтобы принять нас самих, к решению этих затяжных подростковых вопросов, к пониманию того, что мы тоже достаточно.