Archetypal Remedies для #MeToo и #TimesUp
Как не быть частью проблемы
Источник: Pixabay / CC0 Public Domain
Гендерные роли в хорошем смысле, так что у всех нас есть доступ к архетипам, связанным с человеческими атрибутами, которые были разделены традиционными половыми ролями. Психологи полагали, что в течение большей части 20-го века психическое здоровье требовало верности традиционным половым ролям, которые часто, если рассматривать их на архетипических терминах, означало, что архетипическое поведение Воина и Исследователя будет преобладать у мужчин и ухаживающих за больными и любовницей у женщин. Но отношения развиваются со временем. К. Г. Юнг, в начале 20-го века, считал, что в середине жизни человек должен был интегрировать свою женскую сторону, которую он назвал анимой, так же, как женщине нужно было интегрировать ее мужскую сторону, которую он назвал анимусом. [I] В 1970-х годов, психолог Сандра Бем продемонстрировала, что успешные люди были более андрогины, чем те, кто привязан к более традиционным гендерным идентичностям во всей взрослой жизни. [Ii]
Психологи теперь, как правило, помогают мужчинам и женщинам быть верными своей подлинной природе, независимо от их пола, до тех пор, пока они ведут себя, не делают их дисфункциональными в мире, в котором они живут. Многие люди сегодня, особенно молодые, видят пол как непрерывный, тем самым ослабляя категории и позволяя все больше и больше людям просто быть верными себе, а не зацикливаться на ролях. Чтобы понять, почему все еще должно быть движение #MeToo уже после феминистского движения 1970-х годов, важно признать, что мы находимся в разгар крупной незавершенной революции, так что поведение сохраняется и у мужчин, и у женщин, которые остатки патриархального наследия, которые определяли людей по ролям внутри иерархии и считали, что социальное благо пришло от всех, кто остался в роли, которой они были назначены.
Архетипы и гендерные роли
Исторически сложилось так, что роль мужчины и то, что люди видели как мужское, привлекли к нему Воина и Проводника. Мужчины должны были выйти в жестокий мир собачьей собаки и соревноваться, чтобы обеспечить их семьи, стать тогда главой семьи, а также управлять общественным миром (который также принял мужественный архетип правителя власти над женщинами динамический). Роль женщины и то, что считалось соответствующим образом женским, предполагала признаки Caregiver и Lover, которые требовались для удовлетворения ожиданий ролей: женщины должны были заботиться о доме, детях и муже, обеспечивая эмоциональную безопасность, близость и что муж иначе не испытал бы. Когда женщины работали вне дома, им было предложено сделать это в связанных заботах, услугах или декоративных функциях.
Воин, Попечитель, Проводник и Любовник – это архетипы, доступные всем нам [iii], и мы живем в такое время, когда нам не нужно подавлять половину нашего человеческого потенциала, чтобы жить в обществе. И даже в 20-м веке, пока кто-то показывал достаточно своих сценариев артефактов своего пола в своем поведении, они могли и сделали, чтобы стать более полными. Многие из нас, выросшие еще до феминистского движения конца 1960-х и 70-х годов, имели настоящих пап, которые на практике не были полностью определены этим делением. Такие папы способствовали уходу за нами. Многие мамы одинаково заботились о нас, а также отваживались на то, что считалось более трудным рабочим миром.
Архетип Любящего также часто присутствовал для мужчин, по крайней мере во время ухаживания, и всегда проявлялся в браках, основанных на подлинной любви и заботящихся друг о друге, усиленных взаимным желанием. Счастливые браки часто были партнерствами, где любовь была сильнее, чем патриархальная динамика власти в более крупном мире, как сейчас. Для многих во всех классах в прошлом браки были в первую очередь основаны на ролях и считались хорошими, если каждый партнер просто вносил то, что их сексуальная роль требовала от них. Однако в высших классах браки были и часто остаются о статусе. Родственник женился на объединении могущественных семей, и сегодня многие очень успешные мужчины приобретают трофейных жен в качестве символов статуса.
С 1970-х годов женские роли значительно расширились, а мужчины – несколько. К сожалению, в некоторых кругах мачо-идеал продолжает определять маскулинность, поскольку она не является сильной, а это значит, что она не похожа на девушку. Тогда мужское соединение может сопровождаться жестоким дразнением мальчиков и мужчин, если они, похоже, заботятся и / или влюбляются (произносится «люууув»). Это больно всем нам, поскольку приписываемые мужчиной архетипы без их женских дополнений могут быть бессердечными и безжалостными.
Истории войны с или без архетипов по уходу и любовникам
Учитывая современные представления о мужчинах, большинство из нас находят это шокирующим, когда мы читаем, что буддисты изнасилования и разграбления в Мьянме. Иудео-христианское и буддийское учение подчеркивают требование любви, первое из которых говорит: «Любите их соседей, как самого себя», а второе: «Практикуйте любящую доброту». Итак, как мы можем объяснить поведение изнасилования и грабежа, когда теоретически мужчины-воины должны жить по этике своих религий? Для выражения архетипа воина требуется снятие эмпатии (чтобы воины могли убивать, не чувствуя своего врага). В своем самом беспощадном режиме Воин предполагает, что все трофеи войны, в том числе женщины, предназначены для взятия. Разумеется, разрастание и грабеж приводят к любому врагу, желающему отомстить, создавая порочный круг.
Ожидается, что американские солдаты во Второй мировой войне проявят осторожность и сдержанность не только друг для друга, но и для мирных жителей и захваченных вражеских комбатантов. Послевоенный план Маршалла-попечителя помог создать долгосрочный мир в Европе, в том числе со странами, которые были нашими врагами. Но потенциал для выражения отрицательного воинского подбрюшья всегда присутствует, иногда даже у солдат, чьи религиозные традиции должны быть проверкой против такого поведения.
Зеркала истории бизнеса и политической войны
Бизнес и политика часто отражают историю войны. В обоих случаях мы видим, что происходит, когда забота и сопереживание не действуют как проверка на победу, так что успех может произойти за счет других людей или земли. Воины поглощений других компаний могут быть жестокими и зеркальными узорами империализма, в то время как слияния, выполненные с духом воина / опекуна, могут выявить лучшее в обоих. Военные политические победы часто обретают политическую и экономическую выгоду, а затем рассматривают другую партию как завоеванную нацию. Тем не менее, в периоды, когда также присутствует Попечитель, гражданский дискурс с Воином, например, когда демократы и республиканцы нашли общее дело, может привести к способности защищать страну от настоящих опасностей и в дальнейшем общего благосостояния ее народа и более общее, общее общее благо.
Что это значит для движения #MeToo?
Когда воин и проводник Explorer внутри мужчин без смягчения, эмпатические архетипы ожидаются от женщин, роман становится завоеванием. Получение желаемого объекта в постели – это способ победы, который предлагает чувственное наслаждение без любви или заботы, за которым часто следует быстрый уход от ответственности за любые последствия. В романтике, как в торговле, некоторые мужчины предполагают, что если они купили обед, они имеют право на секс. Если мужчины достаточно сильны, или если они платят зарплату женщине, некоторые затем предполагают, что она разрешит им говорить грязно, действовать грязно, схватить ее личные части или иным образом заниматься с ними сексуальными действиями. К сожалению, все это может быть усилено за счет сочетания мужчин в некоторых группах как с чем-то похвастаться и завидовать. Это также происходит в отношениях сверстников, с мужчинами, демонстрирующими доминирование с пин-ап картинками на стене и сексуально унизительными комментариями. Все это не происходило бы, если бы задействованные мужчины могли и будут сочувствовать тому, что это будет похоже на женщину. Действительно, такое сочувствие возможно: у людей с пробужденными архетипами Любовника и Попечителя нет никаких проблем с его проявлением.
В то же время доминирование Caregiver и Lover у женщин, без силы и силы Воина и Проводника, может привести к виктимизации. У нас все еще есть жены, которые терпят злоупотребления, надеясь превратить зверя, просто будучи более любящими. Некоторые удивляются, почему женщины в унизительных или оскорбительных ситуациях не сразу говорят или уходят. Да, часть этого объясняется отсутствием экономических возможностей или защитным побуждением Попечителя оставаться защитником со стороны репрессивного босса или детей дома от оскорбительного мужа. Без пробужденного внутреннего Воина и Проводника женщины могут не знать, как защищать свои границы или иметь смелость уйти.
Без этих архетипов первый импульс Любовника / Попечителя – это заботиться о том, чтобы заботиться о нем, а также делать приятным даже в том случае, если его рассматривают как второстепенное (оплачивается меньше, не слушали) или подвергались преследованиям или злоупотреблениям. К сожалению, просто как можно более творчески со злоупотреблением рассматривается как функциональный ответ для женщин в мире, где люди обладают всей властью. И трагически, такие ситуации сохраняются. Сегодня мы видим, что женщины стреляли из-за того, что они не считались достаточно хорошими, чтобы соответствовать женской роли, или высмеивались как шлюхи, если они уступают сексуальным потребностям, чтобы сохранить свою работу. Даже в тех случаях, когда романтическое участие является взаимным, чаще всего женщина теряет свою работу, когда отношения заканчиваются. Но во всех этих случаях женщины находят, что даже когда они говорят, их не слушают.
Реализация #TimesUp требует социальной и внутренней работы
Учитывая все это, мы не можем просто заявить, что настало время для преследований и злоупотреблений по признаку пола, и думаю, что это произойдет. Мы можем и должны отказаться от неявного признания обществом такого поведения. Это, однако, только первый шаг, наряду с разъяснением правовых градаций незначительного и основного репрессивного поведения, с ясностью о последствиях. Затем нам нужно дразнить корни этой репрессивной картины, а не только в истории или регрессивных социальных отношениях, но и в наших психиках. Да, власть развращает, но сила, выраженная в дуэте Warrior / Explorer, часто ставит под охрану как обидчиков, так и их травмированных жертв, которые затем могут оцепенеть. Хотя часть решения является более справедливым обществом, мы также должны иметь дело с архетипическими силами, которые удерживают некоторых мужчин и женщин в ловушке ситуаций угнетателя / жертвы, а также помогают всем нам стать более здоровыми и целыми. Все те, и все вы, которые сочетают в себе силы и заботу о том, как вы себя ведете, являются частью ответа.
Если это вы, продолжайте. Если нет, вы можете использовать архетипическую осведомленность для развития качеств, которые расширят ваш диапазон для вашего блага и других.
[i] Юнг, Карл. Психология бессознательного, Dvir Co., Ltd., Тель-Авив, 1973 (первоначально 1917).
[ii] Bem, Sandra L. (1974). «Измерение психологической андрогинии», журнал «Консалтинг и клиническая психология». 42, 155-62.
[iii] Если вы не знакомы с этими архетипами, посмотрите мой сайт (www.herowithin.com) или посмотрите мои книги Пробуждение героев внутри или какая история вы живете?
