Когда дело доходит до ума и мозга, мы привыкли слышать, что принятие нематериалистического подхода к жизни гораздо более обогащает и выполняет это, принимая материалистический подход. Те из нас, кто хочет отождествлять ум с выходом мозга, часто критикуют за наш редукционистский подход. Материализм высмеивается за его попытки приравнять ум и опыт сознания как результат работы машины. Если активность мозга сводится к шаблонам информации, распределенной как бинарные состояния включения / выключения в нейронах, тогда вы должны иметь возможность создавать сознательные роботы. Как указывает философ Джон Сирл, если мозги подобны компьютерам, а умы похожи на компьютерные программы, то разум может существовать на любом подходящем компьютере, будь то из серого вещества, кремния или подходящей коллекции пивных банок. С такими аргументами легко понять, почему материализм является такой легкой целью для большинства людей.
Если ум не привязан к телу (и как нефизическая вещь может быть материальной по происхождению?), Тогда она является духовной, и нам постоянно говорят, что те, у кого есть духовное мировоззрение, намного счастливее. Верующие могут быть более счастливыми людьми, но, как указывает мой коллега Пол Блум, это больше связано с тем, что они принадлежат к группе большинства в обществе, а не к меньшинству неверующих. Например, атеизм более распространен в скандинавских странах, но не связан с теми же уровнями недовольства, о которых сообщалось в США. Дуалисты также склонны утверждать свободную волю и отказываться от детерминированных счетов поведения. Они счастливее на работе и превосходят своих коллег. В целом, материализм получает довольно плохую прессу.
Дуализм также, вероятно, будет интуитивным дефолтом, который развивается по мере того, как дети начинают ценить содержание своих умов и других. Мы с Павлом показали, что, хотя маленькие дети соглашаются с тем, что машина может копировать материальные аспекты личности, аспекты ума уникальны и не дублируются. Это универсальная конструкция, найденная в каждой религии, и ее можно рассматривать как основу для убеждений после жизни – если ум не ограничен телом, тогда он может пережить смерть. Джесси Беринг показал, что даже взрослые, которые явно вытесняют убеждения после жизни, тем не менее говорят о покойном, как будто их разум все еще был в курсе.
Как материалист, проводящий карты, без верований в дуализме, очень приятно читать об исследовании, которое только что было опубликовано в «Психологической науке», которое демонстрирует, что принятие материалистической позиции не так уж плохо. Сообщалось, что участники, которые были вовлечены в дуализм, занимаются менее здоровым поведением и менее позитивным отношением к еде, чем участники, занятые материализмом. Участники, занятые материализмом, выбрали, купили и потребляли более здоровые блюда. Авторы заключают, что более физиотерапевтическая перспектива в группах риска может привести к изменению здорового образа жизни или, по крайней мере, лучше, чем молиться за него.
