Посещение комнаты изнасилования: кто видит юмор в сексуальном нападении?
Кто видит юмор в сексуальном посягательстве?
Певец LeAnn Rimes, после того, как рассказал о шипучих напитках, сказал Джоан Ривер, что она потеряла девственность со своим парнем в 16 лет. Когда Раймс добавил: «Но я думаю, что я его изнасиловал», анекдот смеялся от мужа и рек съемочная группа.
Участник Big Brother 16 недавно пошутил, что двое из конкурентов, разделяющих дом Большого Брата, должны «удвоить команду» женщины-участника в состоянии опьянения и «взять всю свою девственность за одну ночь». Последовал смех. Мать молодой женщины выступила с заявлением о заботе о своей дочери как о возможной «цели изнасилования» в то время как на телерекламе на самом деле и сказала, что хочет, чтобы тот, кто сделал это замечание, представил себе, как бы он себя чувствовал, если бы люди произносили такие замечания о своей дочери сестра, Ариана Гранде, «и посмотреть, думает ли он, что это смешно».
Бывший сотрудник книжного магазина комиксов сообщил, что ее уволили за то, что она выразила озабоченность, которая включала вызов «комнаты изнасилования» в магазине. Либо один из членов руководства ссылался на заднюю комнату как на «комнату изнасилования», когда бывший сотрудник утверждал или , как владелец магазина связал в своем ответе, что тренер группы фактически назвал его «стат-комнатой» (сокращенно для «статуи»), на что новый сотрудник спросил: «Стат, как изнасилование стати?» (Даже если это тот случай, который так легко ссылается на обычное изнасилование и называет его прозвищем?)
- Злоупотребление детьми в тени
- Полиамория и сексуальная зависимость
- Сексуальная фантазия как форма игры
- Преодолевайте отвлекающие моменты с помощью этой простой диаграммы
- 2015 Лучший и худший секс-список
В деле об изнасиловании в Штувенвильской средней школе свидетели рассмеялись, когда они обсуждали, была ли мертвая неосознанная 16-летняя девочка. Активисты-пропагандисты Knightsec выпустили видео из одного свидетеля, в котором говорила, что она «мертвеца, чем Трайвон Мартин». Наряду с недоумением от комментариев о том, как она выглядела мертвой, они смеялись над тем, что с ней сделали два футболиста: «Они изнасиловали ее больше, чем команда Duke Lacrosse ». Самый вокальный джокер также написал в твиттере:« Песня о ночи определенно изнасиловала меня Нирваной ». Твиты, фотографии, видеоролики и другие данные быстро попадали в социальные сети в ту ночь и в последующие дни. Два подростков судят как подростки были признаны виновными в изнасиловании девушек, фотографировании ее, и распространении детской порнографии для обмена фотографии раздетых, бессознательного, несовершеннолетнего. Довольно много людей беспокоились о том, что этот случай повредил перспективным фьючерсам осужденных насильников больше, чем они заботились о том, как это преступление повлияло на его жертву.
Ни в коем случае эти примеры не равны в обиде, но были ли какие-либо из этих вещей разумными сказать? Некоторые шутки, связанные с изнасилованием, вызывают сексуальное насилие, в то время как другие одобряют его. Некоторые люди, которые взламывают такие шутки, пренебрегают рассмотрением последствий и последствий для жертв и окружающих их; некоторые другие шутили, чтобы справиться с плохими ситуациями как неуместным защитным механизмом; и тогда есть те, кто садистски празднует эти ужасные вещи. Изнасилование шутки защитники, которые говорят: «Да ладно, это всего лишь виселицы юмора», возможно, следует учитывать, что многие сотрудники правоохранительных органов используют темный юмор для десенситизации, поэтому их собственные эмоции не подавляют их на работе. Эта причина, связанная с оккупацией, не оправдывает такой юмор среди других. Также существует разница между истинным юмором виселицы (т. Е. Шутя перед лицом смерти или другими мрачными и болезненными предметами) и найти веселье в страданиях живых людей, которые могут надеяться на лучшее. В то время как темный юмор может помочь некоторым уголовным следователям продолжать приходить на работу, это также увеличивает нечувствительность к жертвам и их семьям, потенциально заставляя следователей неверно истолковывать жизненно важную информацию или просто снижать истинное преступление.
Почему все аргументы? Анализируя контент онлайн-дебатов, отмечая кажущуюся бесполезность таких споров о том, является ли изнасилование смешным, Крамер (2011) пришел к выводу, что обе стороны согласны с теми же основными предположениями о том, как работает юмор, хотя каждая сторона утверждает превосходство своей идеологии юмора. Соответствующие утверждения, что «изнасилование может быть забавным» или «изнасилование никогда не смешно», не подразумевают, что каждый объективно понимает юмор лучше, чем другой. Аргументы становятся меньше о том, чтобы убедить других видеть свою собственную позицию и больше об утверждении этой позиции, чтобы выразить личную идентификацию и идентификацию с этой стороны.
- Если вы рассматриваете эмпатию как признак слабости, подумайте снова
- Персональный Эротический Миф и Восстание Фетишизма
- Использование больших данных для изучения психологии
Какого человека шутит об изнасиловании? Десятилетия эмпирических исследований на удивление мало удивительно, учитывая масштабы их распределения и количество людей из разных слоев общества. Однако мы знаем больше о влиянии десенсибилизации людей на какую-либо конкретную тему.
Юмор, унижающий женщин, даже когда он несексуальный по своей природе, может усилить готовность некоторых мужчин к изнасилованию. Корреляционная работа Райана и Канджорски (Ryan and Kanjorski, 1998) показала, что существующие тенденции мужчин к сексуальному юмору положительно связаны с склонностью к изнасилованиям, принятием рапса, состязательными сексуальными убеждениями и общим признанием межличностного насилия. В более поздних экспериментальных работах Томаэ и Вики (2013) обнаружили, что участники-мужчины, которые просто подвергались сексистскому юмору, затем выразили большую склонность к изнасилованиям (готовность совершить изнасилование), чем мужчины, подвергшиеся сексуальному юмору, хотя это означает, что сексуальный юмор возрастает готовность к изнасилованию или вместо этого частота принятия на нее должна быть сложнее определить. Исследования Томаэ и Вики далее указывали, что этот эффект зависит от существующих тенденций к враждебному сексизму, взаимодействия, которое будет означать, что мужчины с сильным чувством враждебности и предвзятости к женщинам чаще всего проявляют большую склонность к изнасилованиям после контакта с сексистским юмором. Таким образом, сексистский юмор оказывал эффект прайминга , активируя существующие наклонности, делая их более заметными и вызывая их, чтобы влиять на явное поведение.
Эмпирические исследователи уже давно показали, что мужчины-мужчины обычно находят сексуальный юмор более смешным, чем женщины, независимо от того, какой пол служит так называемым «прикладом шутки» (Cantor, 1976; Groch, 1974; Malpass & Fitzpatrick, 1959; Prerost , 1980; Sekeres & Clark, 1980; Wilson & Molleston, 1981). Love and Deckers (1989) считают, что это, вероятно, связано с тем, что женщины подвергаются большей сексуальной дискриминации, но причинность, скорее всего, более сложная. Мужчины сообщают о более частых и более навязчивых мыслях о сексе, чем женщины (Fisher, Moore, & Pittenger, 2012; Hofmann, Vohs, & Baumeister, 2012 и многие другие). Мужчины, в среднем, считают, что секс и насилие более интересны, чем женщины, о чем свидетельствует, среди прочего, мужское сексуальное влечение и явная физическая агрессивность. Женщины могут быть более агрессивными или враждебными по-другому. Мальчики и мужчины, которые испытывают раздражение по отношению к девушкам и женщинам и которые не разрабатывают более эффективные способы реагирования, могут представить себе просто подавляющие женщины физическими средствами, когда мужчины чаще используют преимущество. Социальные нормы и стереотипы гендерной роли включают в себя ожидания того, что «настоящие мужчины» должны быть сильными и могущественными, способными побеждать. Те, кто разочарован своими собственными воспринимаемыми несоответствиями по отношению к их стереотипам, могут попытаться уменьшить плохие чувства к себе, обвинив других. Вместо того, чтобы ошибаться в том, что они не соответствуют стереотипам как «настоящие мужчины», они могут возмущаться женщинами за то, что они не подходят для своих стереотипов для «настоящих женщин». Чем сильнее женщина действует, тем больше тролль может стремиться «поставить ее на ее месте ».
Было обнаружено, что участники исследования, которые требуют меньше наказания за изнасилование, пользуются сексуальным юмором, хотя мы могли бы лучше понять эту взаимосвязь, если бы знали больше о специфическом сексуальном юморе, который Ruch, Busse и Hehl (1996) представили волонтерам этого исследования , В разных полов люди с негативным отношением к женщинам больше любят сексуальные и сексуально агрессивные комиксы (Henkin & Fish, 1986). Love and Deckers (1989) обнаружили, что больше женщин в своем исследовании заметили сексистские аспекты в комиксах, тогда как мужчины склонны игнорировать сексизм и воспринимать только сексуальные аспекты. Женщины также идентифицировали больше с каждой жертвой мультфильма, чем мужчины. Использование сексуально агрессивного юмора может быть несовершеннолетним по происхождению, поэтому различия могут быть самыми большими среди взрослых, которые более незрелые, о чем свидетельствует мнение Фюра (2002) о том, что подростки-подростки используют более сексуальные и агрессивные стратегии, чем девочки, используя юмор, чтобы справиться с беспокойством и стресс.
Гелатофобы (люди, которые боятся юмора, также пишут гелотофобы ), обычно более сердитые и менее веселые, чем другие, проявляют меньшую благодарность за юмор, склонны воспринимать юмор как угрозу и характеризуют свои чувства юмора как неумелые, холодные и злобные. Их наслаждение сексуальным юмором больше похоже на негелатофобы, хотя гелатофобы находят его более отвратительным (Ruch, Beermann и Proyer, 2009), поэтому, когда дело доходит до сексуального юмора, человек, который угрожает ему угрожать, все равно может быть удивлен , Подстрекаемый человек может более легко попытаться проявить сексуальный юмор, который другие считают неумелым, холодным или средним. Однако, если мы будем рассматривать гелатофобию, мы можем также рассмотреть обвинение в том, что те, у кого есть проблема с изнасилованиями, – это всего лишь кучка безжалостных феминисток. Францини (Franzini, 1996), в эмпирическом исследовании некоторых таких обвинений, не обнаружил общих отношений между феминизмом и чувством юмора, т. Е. Феминистки не были безжалостными.
Мы не знаем почти достаточно о корреляциях личности, мотивациях и других факторах, связанных с симпатией этой комедии. Похоже, что в настоящее время меньше исследователей исследуют сексистский и сексуально агрессивный юмор. Разве мы стали более способными представлять такие шутки сегодняшним участникам исследования?
Изнасилование юмора принимает и другие формы, и речь идет не только о гендерных отношениях. Защитники изнасилования, которые говорят, что другие должны охладиться и принять такой юмор, иногда утверждают, что существует двойной стандарт в зависимости от того, какой из пола подвергается изнасилованию. Существует некоторая культурная акция сексуального насилия между мужчинами и женщинами, особенно в тюрьме. Нет никакой нехватки шуток изнасилования в тюрьмах, от того, чтобы радоваться, какая судьба может постигнуть преступников в реальной жизни, чтобы освещать персонажей фильма, когда они боятся, отбиваются или становятся жертвами изнасилования сокамерниками. Мысль «Не уронить мыло!» – популярная пуанчлина. Автор Энн Райс в последнее время сказала: «Меня тошнит от того, как телевизионная комедия и криминальные герои показывают шутки или угрожают оскорблениям тюремным изнасилованием …». Утверждая, что умиротворение любого сексуального насилия делает всех менее безопасными, Эзра Клейн назвал изнасилование в тюрьме « заветный источник юмора, негласно принятая форма наказания и широко понимаемые нарушения прав человека. Мы принимаем закон, называемый Законом об изнасиловании в тюрьме, в то же время, когда мы производим фильмы, предназначенные для изучения смешной стороны сексуальной жестокости заключенных ». Толерантность по отношению к виновным означает его принятие также за ошибочно обвиняемых. Что же касается цели защитников изнасилования, то в том, чтобы воспитывать шутки изнасилования в тюрьме, должно быть легко заметить, что гендерные различия – это не единственная разница в игре.
Люди выступают против изнасилования.
Брайан Джонс (Brian Jones), ветеран морской пехоты и редактор новостей ветеранов «Задачи» и «Цель», критиковал военных за несогласованность в запрещении активным морским пехотинцам публично делать нелояльные заявления, игнорируя при этом активную женоненавистническую демонстрацию в общественных местах, таких как Facebook. «Трудно поверить, что в 2014 году я должен рассказать своим коллегам-морпехам, моим коллегам-ветеранам, что они не должны делать изнасилования».
Встаньте для женщин, объектов, нулевой терпимости и кризиса изнасилования. Шотландия попросила комиков переосмыслить изнасилования. Комик Кейт Смуртвейт возглавила обвинение, так как группа Change.org попросила не за цензуру, а просто для комиксов и других исполнителей спросить себя: «На что мы смеемся?» Многие из них оказали поддержку через хэштаг #RapeIsNotFunny.
Должны ли они и бесчисленные другие продолжать кампанию против шуток изнасилования или если они, как утверждают поклонники команды Дикволв, научиться расслабляться и шутить? Как вы думаете? Является ли изнасилование когда-либо правильным пуанлином?
Похожие сообщения
- Мы обвиняем известных жертв кражи фото голых?
- JL8 Противоречие: делится ли фаллические фотографии здоровым поведением?
- Звездный путь против Звездных войн: взгляд на издевательства над любым миром
- Завершить запугивание! Ответ на жестокость в нашей культуре
- Супер секс-теоретики: «Погоняли на сексуальных органах супергероев»
- Ye Olde Masters of Sex: Сексология перед мастерами и Джонсоном
Рекомендации
Кантор, JR (1976). Что смешно кому? Journal of Communication, 26 , 164-172.
Führ, M. (2002). Преодоление юмора в раннем подростковом возрасте. Юмор: Международный журнал исследований юмора, 15 , 283-304.
Fisher, TD, Moore, ZT, & Pittenger, MJ (2012). Секс на мозге? Изучение частоты сексуальных познаний как функции пола, эротофилии и социальной желательности. Journal of Sex Research, 49 , 68-77.
Franzini, LR (1996). Феминизм и чувство юмора у женщин. Роли секса, 35 , 811-819.
Groch, AS (1974). Общность реакции на юмор и остроумие в мультфильмах, анекдотах, рассказах и фотографиях. Психологические отчеты, 35 , 835-828.
Henkin, B., & Fish, JM (1986). Гендерные и индивидуальные различия в оценке мультяшного юмора. Журнал психологии, 120 , 157-175.
Hofmann, W., Vohs, KD, & Baumeister, RF (2012). То, что люди хотят, испытывают конфликты и пытаются сопротивляться в повседневной жизни. Психологическая наука, 23, 282-288.
Kramer, E. (2011). Игривый – политический: метапрагматика аргументов изнасилования в Интернете. Язык в обществе, 40 , 137-168.
Love, AM, & Deckers, LH (1989). Оценка юмора в зависимости от сексуального, агрессивного и сексистского содержания. Роли секса, 20 , 649-654.
Malpass, L., & Fitzpatrick, E. (1959). Социальное содействие как фактор реакции на юмор. Журнал социальной психологии, 50 , 292-303.
Prerost, FJ (1980). Развивающие аспекты подростковой сексуальности в реакциях на откровенный юмор. Психологические отчеты, 46 , 543-548.
Ruch, W., Beermann, U., & Proyer, RT (2009). Изучение юмора гелотофобов: Чувствует ли смешение равнодушие без юмора? Юмор: Международный журнал исследований юмора, 22 , 111-143.
Ruch, W., Busse, P., & Hehl, F. (1996). Отношения между юмором и предлагаемым наказанием за преступления: Остерегайтесь юмористических людей. Личность и индивидуальные различия, 20 , 1-11.
Ryan, KM, & Kanjorski, J. (1998). Наслаждение сексистским юмором, изнасилованием и агрессивностью отношений в колледжах. Роли секса, 38 , 742-756.
Sekeres, RE, & Clark, WR (1980). Вербальные, сердечные ритмы и ответы sc на сексуальные мультфильмы. Психологические отчеты, 47 , 1227-1232.
Thomas, M., & Viki, GT (2013). Почему женщина перешла дорогу? Влияние сексистского юмора на склонность к изнасилованиям мужчин. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии, 7 , 250-269.
Wilson, DW, & Molleston, JL (1981). Влияние секса и типа юмора на оценку юмора. Журнал оценки личности, 45 , 90-96.
Следуйте за доктором Лэнгли в Facebook или Twitter (@Superherologist).