Итак, что это за Азия, которая вызывает столько чувств, от относительно мягкого безразличия до тотального чувства ликования, которое Япония заслуживает того, что было посещено на нем.
Аналогичный вопрос был поднят средствами массовой информации в прошлом году, во время пакистанского наводнения, в результате которого многие погибли и многие другие остались без крова. Там не было такого же количества отдачи, которое было замечено в результате других бедствий. Ответ, похоже, вполне мог бы взорваться облаком радиации, которое просто дрейфовало над головой.
Недавние исследования, опубликованные в «Европейском журнале социальной психологии», свидетельствуют о том, что прежний уклон дьявола снова работает. Лица более склонны открывать свои кошельки, когда кризис является результатом стихийного бедствия, а не человеческой деятельности, такой как война. Такие решения обусловлены тем, что жертвы стихийных бедствий не должны обвиняться в их тяжелом положении, и что такие жертвы более заинтересованы в том, чтобы помочь им самим.
Другими словами, мы выбираем страждущих, которые будут пожинать плоды нашей щедрости. Как выяснили исследователи, «люди воспринимают жертв человекоподобных событий в более отрицательных терминах, даже когда нет информации о« порицании жертв », что представляет собой« системную предвзятость в отношении людей, страдающих от человеческих катастроф ».
Авторы описывают это особое отклонение от благотворительности как гипотезу «Справедливого мира», на самом деле любопытный принцип; утверждение о том, что человечество склонно рассматривать мир как в основном справедливый и упорядоченный. Из этого следует, что для поддержания такой веры «потенциальные доноры мотивированы обвинять жертв, когда им предоставляется малейшая вероятность». Конечно, страдание – это страдание, которое можно было бы отреагировать; но потенциальные доноры, со всеми искаженными благородными обязанностями, которые они могут собрать, будут «пытаться истолковать страдания как можно по возможности».
В случае с Японией, возможно, оправдание может быть оправданным, потому что рукотворный богмейкер ядерной энергетики затмил стихийное бедствие, вызванное землетрясением и последующим цунами; независимо от того, что не было бы ядерной катастрофы без предшествующих стихийных катаклизмов. Но зачем тратить энергию, пытаясь применить логику к предвзятости?
Однако, возможно, есть еще одно объяснение разрыва в симпатии между международным ответом на землетрясение на Гаити в январе 2010 года и пожертвованиями, последовавшими за массовыми наводнениями в прошлом году в Пакистане, где по сей день миллионы людей остаются на пойме. Исследователи из Института Брукингса обнаружили, что взносы на одного пострадавшего составили приблизительно 157 долл. США для Гаити через две недели после тэмбора, но только около 15 долл. США за пострадавшего пакистанца. Некоторое подобное неравенство может быть связано с различиями в освещении в средствах массовой информации, в течение 10 дней после землетрясения более 3 000 историй на Гаити, тогда как пакистанские наводнения вызвали лишь одну треть таких историй.
Очевидным следствием является то, что средства массовой информации и доноры считают, что пакистанцы живут по-разному, по сравнению с населением Гаити; возможно, это потому, что Пакистан рассматривается как безопасное убежище для террористов. Итог, по данным Управления Организации Объединенных Наций по координации гуманитарных вопросов: «Мы часто отмечаем дефицит изображения в отношении Пакистана среди западного общественного мнения».
Наконец, является ли расовая предвзятость, основанная, пожалуй, на экономической ревности, фактором восприятия достоинства получателя, когда потенциальные доноры рассматривают вклад в Японию? В конце концов, двадцать лет назад японцы были замечены многими как готовыми захватить мир. И их автомобили привели к потере многих рабочих мест в Детройте. (Напомним, что Винсент Чин, китайцы-американцы, убитые рабочим Chrysler, был достаточно неудачен, чтобы считаться японцем – худший сценарий всех проблем, с которыми сталкиваются многие американцы с азиатской расой. помогите, но подумайте, что обратное работает сегодня, и потенциальные доноры, возможно, путают японцев с китайцами, последние азиатские народы готовы взять на себя весь мир.) Исследователи из Дартмутского колледжа и Университета Карнеги-Меллона обнаружили, что расовая дискриминация, которая действует через расовую предвзятость восприятие достоинства согласуется с доказательствами того, что противодействие благосостоянию в значительной степени определяется расово предвзятым отношением к достоинству получателей черного благосостояния.
Я понимаю, что Боно планирует записать рельефный альбом для японского Красного Креста. Возможно, в мире все еще есть надежда.
