«Разве я тот же самый человек, что я трезвый, когда был, когда еще пил?» – спросил новый друг, который был трезв в течение нескольких лет. Она сказала, что чувствует себя совершенно другим человеком, и ей казалось, что у нее есть выпивка и непищевое я. Ее вопрос поразил меня на нескольких уровнях. Я сам являюсь выздоравливающим алкоголиком и часто задавал себе вариант этого вопроса. Когда я оглядываюсь на свои дни питья – на то, что я делаю, думая и чувствую, похоже, что я смотрю чужую жизнь. В мире видео высокой четкости я ощущаю свои воспоминания как зернистую и нервную ленту, популярную в 1960-х и 1970-х годах. Но это я, и это мои переживания и истории. Это моя жизнь, и это мое. Задавая вопрос: «Я один и тот же человек», я часто хочу, чтобы ответ был громким. Я все еще чувствую чувство вины, стыда, смущения и сожаления по поводу некоторых вещей, которые я помню. Все, что я не помню, потому что я был обычным пьяницей, вероятно, вызвало бы у меня больше горя и стыда. Хотя я могу представить некоторые из вещей, которые я сделал, факт незначителен, чем вымысел, так что я просто сжимаю все сильнее. Но опять же, я не был бы тем человеком, с которым я сейчас выполняю свою работу без всякого опыта. Поэтому я хочу быть ответом, чтобы быть громким «да, я тот же человек».
Когда мой друг задал этот вопрос, я преподавал класс в современной (1600-1800) философии, и мы читали « Очерк о человеческом понимании» Джона Локка (1690). Один вопрос, с которым в то время боролись философы, заключался в том, что объединяет человека таким образом, что его личность поддерживает непрерывность и, таким образом, остается неизменной со временем. Что связывает все это вместе? Один из ответов Локка – это воспоминания. Наши воспоминания – это связи, которые связывают каждого из нас в целом. Воспоминания напоминают обертывание вокруг нашего сознания, которое заставляет каждого из нас иметь или быть собой. Локк утверждает, что личность человека не распространяется на то, что он не помнит. Вывод состоит в том, что человек, у которого нет воспоминаний о своем прошлом, не имеет идентичности.
Вопрос о взаимосвязи между памятью и идентичностью – это вопрос, который все еще озадачивает философов. И теперь наука манипулирует воспоминаниями, особенно теми, которые сосредотачиваются на сигналах, чтобы употреблять алкоголь или наркотики. В двухэтапном процессе сначала нужно «разучить» связь между кией и тягой. Это приводит к исчезновению ассоциации. Второй шаг – восстановить или переписать значения сигналов, чтобы они не вызывали тягу, что, в свою очередь, может привести к тому, что человек не будет рецидивировать.
Локк (который был врачом в то время, когда медицинская наука еще не была своей самостоятельной специализацией, как сегодня) будет задаваться вопросом, что происходит с личностью человека, когда воспоминания манипулируются и переписываются таким образом. Помещенный более современным способом: это эквивалент психической фотомагазина? С этими изменениями личность человека идентичности каким-то образом имеет разрыв или перерыв? Очевидно, что разрывы происходят все время по разным причинам. Но есть ли пробелы или некоторые пробелы, которые каким-то образом подрывают непрерывность личности человека или то, как человек думает о ее личности?
Локк явно понимает, что наша идентичность (в значительной степени) зависит от того, что мы помним. Помните, что это не просто когнитивный процесс, и мы переживаем воспоминания по-разному. Время от времени это похоже на просмотр диафильма, а у других – гораздо более висцеральный. Тело хранит много воспоминаний; мы время от времени переживаем и живем. Для некоторых наркоманов, воспоминания о том, что мы были, когда используем помощь, чтобы держать нас трезвыми. Да, частью этих воспоминаний могут быть реплики и тяга. Но испытать их – даже на мгновение – может побудить человека подтвердить свою трезвость, а не рецидивировать. Можно подтвердить свою личность как трезвого человека. Это точка, о которой следует помнить, поскольку эти подходы «перезаписи памяти» приобретают большую тягу.
