Урок «Межконфессиональных Амигос»
В понедельник газета «Нью-Йорк таймс» рассказала о трех священнослужителях, которые сформировали своего рода дорожное шоу для продвижения межконфессионального понимания. Подход, разработанный раввином Тедом Фальконом, пресвитерианским министром Доном Маккензи и шейхом Джамалом Рахманом противоречит интуиции, но очень поучителен. (См. «Три священнослужителя, три веры, одна дружба».
Большинство из нас, опасаясь обидных чувств и конфликтов, склонны приближаться к нашим религиозным и культурным различиям, подчеркивая сходство. Обычно дипломаты начинают свои переговоры, определяя области соглашения. Основополагающее предположение состоит в том, что, если мы сможем найти способы, которыми мы ориентируемся, то у нас есть основа для решения трудных различий. Но три «межконфессиональных амигоса», как они себя называли, работают по-другому.
«Три говорят, что они приблизились не к тому, чтобы избежать или замалчивать свои конфликты, а бежать прямо на них. Они клали все на стол: стихи, которые они находили оскорбительными в священных книгах друг друга, антисемитизм, насилие во имя религии, требовали, чтобы каждая вера имела исключительное право на истину и, конечно же, Израиль ».
Проблема с подчеркиванием только сходства и соглашений заключается в том, что все подозревают, что трудности уклоняются – и как вы можете этому доверять? Там может быть приятный момент, но затем сомнения и подозрения задерживаются.
Как сказал рабби Сокол: «Мы стараемся соблюдать правду. Это для вас правда, и для меня это правда. Это может быть несовместимо, но важно отказаться от того, чтобы сделать другого врагом ». Цель таких обсуждений – не согласие, просто понимание.
Это урок, который можно было бы более широко применять после событий 11 сентября, и особенно сейчас, когда наши восточные войны усиливают разрыв между мусульманами и остальными из нас. Статья в Foreign Affairs освещает проблему: «Согласно опросу Gallup 2006 года, треть американцев не любит« ничего »в мусульманском мире. Почти половина всех американцев считают, что правительство США должно ограничить гражданские свободы мусульман. Опрос Newsweek за июль 2007 года показал, что 46 процентов американцев считают, что Соединенные Штаты принимают слишком много мусульманских иммигрантов, 32 процента считают, что американские мусульмане менее лояльны к Соединенным Штатам, чем к Исламу … »И так далее.
А американские мусульмане, со своей стороны, склонны реагировать, становясь менее заметными, полагая, что «подавление их мусульманской идентичности было лучше для их здоровья, чтобы они не могли воспринимать свои гражданские права как должное и что их интересы зависели от отсутствия серьезных будущих нападений в Соединенных Штатах ».
Более того, «многие мусульмане воспринимали осуществление Закона о патриотизме США как предвзятое. Таким образом, большинству мусульман США, поддерживая низкий профиль, просто демонстрируя неприкрытое одобрение политики принятой страны, было бы беспринципным и неприятным. Однако отсутствие пылко патриотического ответа только подтвердило подозрения многих не-мусульманских американцев »(см.« Реальный шок Форт-Худа »).
Нам нужно поговорить, и, конечно же, мы могли бы лучше узнать, как разговаривать с тремя «межконфессиональными амигосами».