Божье жюри: изучение инквизиций, затем и сейчас

Слово «инквизиция» восходит к средневековой Европе – Италии, Испании, Португалии и католической церкви. Но в пугающем рассказе Каллена Мерфи это репрессивное прошлое было всего лишь прологом: самораспространяющиеся бюрократии современного мира содержат семена инквизиций, которые потенциально гораздо более разрушительны и более разрушительны, чем все, что было сделано католической церковью.

Мерфи легко отслеживает 700-летнюю историю последовательных католических инквизиций, чтобы разоблачить их лежащие в основе механизмы и выделить основные сходства между тогда и сейчас. Он объясняет, что «расширенный опрос», практикуемый в Гуантанамо, не очень отличается от римского rigoros esamine (тщательный экзамен). Действительно, современные методы опроса, описанные в руководстве армии США, устрашающе параллельны сложным методам, впервые изложенным в руководстве по инквизиции с 1300-х годов.

Мерфи, сам католик, призывает нас расширить нашу историческую линзу, чтобы увидеть, что инквизиции необязательно должны быть религиозными. Они могут возникать в любое время, когда члены доминирующей группы – будь то религиозные, политические, корпоративные или национальные – назначают себя «присяжными», полагая, что они одни причастны к истинному и правильному пути. «Инквизиционные импульсы» возникают непосредственно из моральной уверенности. Подумайте об инквизициях за последний век в одиночку, только в Соединенных Штатах: «Палмерские рейды» (ранняя красная паника во главе с молодым Дж. Эдгаром Гувером), японское интернированное, Cointelpro, «Патриотический акт». Он утверждал, что Эра Маккарти была более далеко идущей, чем любая церковная инквизиция.

Но инквизиции требуют определенных материальных активов, и именно этим обладает современный мир в изобилии:

  • Бюрократический аппарат : бюрократия является самовоспроизводящейся и экспансионистской. Они не требуют злого заговора у руля. Возьмите Управление безопасности транспорта, методы которого с 11 сентября стали все более «инвазивными, бессмысленными и рутинными»: один «надежный совет» может добавить свое имя в 440 000 в списке тайных террористических наблюдений; но людям не разрешается выяснять, находятся ли их имена в этом официальном списке. Оттенки инквизиции? Репрессивными режимами являются, в основном, учетные режимы.
  • Наблюдение: еще в 1796 году философ Йохан Готтлиб Фихте отметил, что «главным принципом хорошо регулируемого полицейского государства» является способность идентифицировать своих граждан и отслеживать их деятельность и местонахождение. Мерфи показывает, как современное состояние наблюдения расширилось до новых высот после событий 11 сентября, особенно в Соединенных Штатах и ​​в Англии. Как британский руководитель наблюдения оправдывает это: «Если вам нечего скрывать, вам нечего бояться». Игра наблюдения, говорит Мерфи, держит навсегда вверх, так что то, что до сих пор невообразимо, постоянно становится новым нормальный.
  • Цензура: так же, как у Ватикана есть свои каталоги запрещенных книг (которые Мерфи проводил время, изучая), Интернет имеет свои «узкие точки», которыми можно манипулировать, чтобы отрицать публичный доступ к информации. Менее очевидные, но не менее зловещие – сегодняшние «подвижные полосы единомышленников», создающие «эпистемическое закрытие», в котором люди могут избежать воздействия информации, которая может бросить вызов их предполагаемым реальностям.

Инквизиционный водный спорт

В то время как как цели инквизиции, так и мотивы инквизиторов могут сдвигаться со временем и местом, эти материальные основы – доказательство личности, эффективный учет, сеть информеров, наблюдение, доносы, допросы – остаются неизменными. И все они повсеместны в современном мире.

Уроки истории, которые Мерфи может передать в Божьем Жюри, частично обязаны решению Ватикана открыть свои архивы (хотя и до 1939 года) для внешнего контроля, что является беспрецедентным благом для ученых. Мерфи – литературный писатель, и его описания архивов и их содержимого содержат так много захватывающих самородков, что страницы книги справедливо превращаются сами.

Читателей, интересующихся судебной психологией, могут быть особенно заинтригованы его описанием допросов и ложных исповеданий, поэтому во многих отношениях они параллельны тому, что мы видим сегодня по стилю, если не по содержанию. Вооружившись руководством по колдовству, Малленс Малефикарум (который Мерфи описывает как крест между Монти Пайтоном и Майн Кампфом ), инквизиторы выходили вспять в поисках предполагаемых ведьм, которых они принуждали через теперь знакомые методы формирования, чтобы признать такие вещи как занимаясь сексом с дьяволом.

Божье жульство вызывает тревогу. Но Мерфи действительно предлагает луч надежды. Подобно тому, как инквизиции прошедшего года были погашены Просвещением («интеллектуальный эквивалент разрушения среды обитания»), Мерфи утверждает, что существует средство для современных инквизиций. Он не верит, что их можно узаконить, хотя больше власти для тех, кто отважно пытается установить законные ограничения на репрессии. Скорее, он считает, что «самый эффективный союзник» против инквизиционизма является «седьмой добродетелью» смирения. Инквизиции могут возникать только, утверждает он, когда те, кто у власти, с абсолютной уверенностью настаивают на том, что они держат единственную абсолютную истину и что все остальные ошибаются.

Если вы нашли этот обзор стоящим, пожалуйста, найдите минутку, чтобы перейти к обзору Amazon (нажмите ЗДЕСЬ) и нажмите кнопку «ДА» внизу (этот обзор был полезен). Это поможет повысить рейтинг обзора. Заранее спасибо.  

Сопутствующий интерес: NPR «Инквизиция: модель для современных следователей», которая включает загружаемый подкаст и выдержку из Божьей жюри