Мир находится в массовом крестовом походе, чтобы избавиться от издевательств в школе, и этот крестовый поход провалился. Физические атаки в целом снижаются, потому что для школ относительно легко ориентироваться на такое откровенное агрессивное поведение. Однако в наших школах продолжаются менее откровенные формы издевательства, такие как оскорбления, реляционная агрессия и кибер-издевательства, и, во всяком случае, растут. Почему школьные дисциплинарные усилия так безуспешны в сокращении издевательств? Почему мы не можем преуспеть в обучении наших детей морально относиться друг к другу?
Причина довольно проста. Я отвечу на эти вопросы с помощью других вопросов: можем ли мы воспитывать детей, чтобы быть моральными, если мы дисциплинируем их безнравственно?
Дисциплина – очень серьезный бизнес. То, как мы дисциплинируем детей, определяет, как они понимают, что они сделали не так, как они будут вести себя в будущем, и как они будут дисциплинировать своих детей, когда они станут родителями и учителями. Мы не можем предположить, что все, что мы делаем во имя дисциплины, хорошо. Если мы будем дисциплинировать детей безнравственно, они научатся быть аморальными. К сожалению, многое из того, что мы делаем во имя дисциплины, безнравственно и причиняет больше вреда, чем пользы. Вот почему издевательство стало более серьезной проблемой в наших школах в тот самый период, когда школы вели борьбу с издевательствами.
Десять лет назад я участвовал в Ежегодной конвенции Национальной ассоциации школьных психологов в 2000 году. Он состоялся в Вашингтоне, округ Колумбия, в годовщину стрельбы из Колумбии. Издевательства были основной темой этой конвенции. Я присутствовал на семинаре под руководством двух школьных психологов, которые представляли научные исследования по издевательствам. Единственное, что они сказали нам, было: «Исследование показывает, что, когда учителя вмешиваются, чтобы прекратить издевательства, это обычно не помогает; однако, – сказали они, – учителя должны все равно вмешаться, потому что это моральная вещь ».
С тех пор я много раз слышал и читал эту идею. Это похоже на простую и понятную идею: «Хотя вмешательство учителя не помогает, учителя должны вмешаться, так как это моральная вещь».
Однако это было довольно странное заявление. Психологи должны быть учеными. Основываясь на научных данных, они должны были сказать нам: «Учителя, вероятно, не должны вмешиваться, чтобы прекратить издевательства, потому что это обычно не помогает». Поэтому ученые отвергают научные данные и говорят нам, что делать на основе нравственности.
Я всегда думал, что мораль должна сделать жизнь лучше. Морально ли вмешаться, если это не поможет? И что, если это ухудшит издевательства? Я уже несколько десятилетий знаю, что взрослое вмешательство почти всегда усиливает издевательства. Морально ли вмешиваться, если это ухудшает издевательства?
Еще один вопрос, который меня поразил: «Разве эти два школьных психолога изучают мораль?» Мораль – это не простой вопрос. Есть люди, которые проводят свою жизнь, изучая мораль. Мы можем изучать стадии нравственного развития ребенка в Кольберге, но это не глубокое исследование морали. Мы можем проходить курсы профессиональной этики, но в основном это касается того, как защитить себя от судебных процессов. Немногие из нас проходят курсы по философии морали в рамках нашего обучения.
Поэтому я подготовил десять принципов нравственной дисциплины. Любая школа, организация или общество, которая понимает и живет этими принципами, достигнет самой близкой к миру и гармонии. Я объясню эти принципы в последующих блогах.
Мой первый директор будет: «Дорога в ад» с хорошими намерениями. Надеюсь, вы с нетерпением будете их читать.
******************
Вот ссылки на серию:
Принцип номер один: дорога в ад скреплена хорошими намерениями
Принцип номер два: действия говорят громче, чем слова – или практиковать то, что вы проповедуете
Принцип № 3: Золотое правило
Принцип номер четыре: справедливость делает правильный
Принцип номер пять: любите своего врага
Принцип № 6: Поверните другую щеку
Принцип номер семь: не судите
Принцип номер восемь: глаз для глаза
Принцип номер девять: свобода слова
Принцип № 10: Образование – это высшая форма благотворительности
