Когда я исследовал свою книгу « Степмонстер» за последние несколько лет, меня поразило то, как в женях женщин, вышедших замуж за мужчин с детьми, вырисовывались большие бывшие жены – и наоборот. Я не проводил ни одного интервью, где он не появлялся, и, как правило, эта тема не была счастливой для женщин, с которыми я разговаривал. Действительно, они обнаружили, что эти отношения со своими мужскими exes однозначно усугубляют – и часто всепоглощающие. «Она ужасна»; «Она живет для конфликта»; «Она драматическая королева и гнилая мать» были общими воздержаниями.
Когда я просмотрел антропологическую литературу о мачехах, я понял, что этого мало, но в исследованиях некоторых полигинных обществ было много уроков. Являются ли среди догонов Мали, народа Како Камеруна, Кунга пустыни Калахари или Яномано из Амазонки, культуры, в которых мужчины принимают более одной жены, характеризуются конфликтом со стороны жены, который кипит, бушует, даже кипит в убийство.
Подожди, ты думаешь. Мужчины в современной США и Западной Европе не совсем полигины. Не похоже, что у них несколько жен. Они разводятся и выходят замуж. Или у них есть жены – и подруги на стороне. Это не полигиния. Это?
Да, это, по мнению антропологов, таких как Стивен Джозефсон, который изучал конфликт между супругами среди когорты мормонов, но также проявляет интерес к более массовым поступкам. Он предполагает, что наша общепринятая практика «последовательной моногамии» – брака, деторождения, развода и повторного брака или повторного общения, а также последующего деторождения – «на самом деле просто полигиния с замедленным движением».
Конечно, мы не все живем вместе, но усиливается давление для взрослых, особенно бывших жен и жен, «ладить», формировать кооперативные колы для воспитания и помогать братьям и сестрам и полуподобным братьям, настоящих братьев и сестер "в последние годы. В такой семейной форме у мужчин действительно есть «две семьи» – это просто, что они развелись с одной женой и вышли замуж за другого.
Это все отделяет от того, что Джозефсон называет «полигинией во всем, кроме имени», в которой люди в современном западном мире, где мы явно осуждаем полигинию, но не принимаем никаких законов против мужчин, обманывающих – тайно имеют двух семей или двух долгосрочных партнеров. Франсуа Миттеран, конгрессмен США Вито Фосселла и губернатор Южной Каролины Марк Сэнфорд, как высокопоставленные мужчины во многих культурах и племенах во всем мире, особенно подвержены этому типу полигинии.
А как насчет женщин? Почему они терпят это? Либо, потому что они должны, человеческие поведенческие экологи и антропологи, такие как Джозефсон и Сара Блаффер Хрди, рассказывают нам или потому, что это может принести им пользу. В традиционных культурах охотника-собирателя, таких как Кунг, например, где женщины приносят большую часть калорий, у них достаточно силы, чтобы рассказать мужу, что лучше не брать другую жену – и сделать свою жизнь адом, если они это сделают. В других обществах мужчина может жениться на двоюродной сестре своей жены или сестре, когда она овдовела. Эта организация, называемая «сороральная полигиния», – помогает женщине, которая может получить домашнюю помощь от члена семьи, с которым она может сформировать коалицию, сохраняя значительную власть в своем доме.
Но жалейте женщин Догонской Страны Мали, где мужчины живут среди своих родственников и спускаются к своим старшим сыновьям, а полигиния – стратегия удержания женщин. Мужчинам запрещается вступать в брак даже с женщинами, которые связаны друг с другом, что фактически делит и покоряет со-жен, которые взаимно объединяются с творческой злобой. Газеты и судебные записи полны счетов со-жен, которые на самом деле пытаются отравить детей друг друга, особенно старших мальчиков, в надежде, что их собственные сыновья унаследуют поля лука и проса их отцов-отцов.
Являются ли женщины в полигинеальных отношениях, потому что у них нет выбора или потому, что они могут извлечь из этого выгоду, Джозефсон говорит: «Когда дело доходит до полигинии и нашей эволюционной истории, программное обеспечение все еще там».
И импульс к сопротивлению, если он подрывает наш собственный доступ к ресурсам, таким как инвестиции партнера (или экс-партнера) – будь то деньги, время или и то, и другое. И это возвращает меня к конфликту между женами и бывшими женами. Эти соперничества, о которых говорят многие антропологи, являются древними, фундаментальными и очень реальными. Поэтому, когда женщина сталкивается с относительно новым давлением «хорошо ладить» с бывшим мужем или «проводить праздники вместе ради детей», я всегда бываю напомнил ей, что это вариант, а не и что это нелегко тянуть или даже обязательно стоить усилий. Достаточно вежливости и дружелюбия – дружба может быть неуловимой.
Обратитесь к доктору Филу во вторник 1 декабря, если вы хотите, чтобы жена и бывшая жена обсуждали свое личное путешествие от соперников к друзьям. Дженнифер Ньюкомб Морская пехота и Кэрол Морская соавторство « Никто из суки»: десятиэтапный план взаимоотношений между матерью и матерью , который документирует их успешную борьбу за формирование коалиции воспитания. Это может быть не для многих или даже для большинства из нас, но это интересное и важное чтение. Если будут созданы правильные факторы, эти кооперативные, дружественные коалиции могут сделать все возможное для всех в шаговой / семейной системе.