Один из моих профессоров, возможно, сказал нам, что мы можем получить столько же из аспирантуры, отступив на гору в течение года и созерцая коан, «Идентичность – это защита». Либо это, либо, поскольку ни один из моих одноклассников, похоже, не вспоминал об этом совет, я представил это. Это парадокс, потому что то, что защищено психологической защитой, – это самоидентификация, так как личность может быть защитой?
Идея защитных механизмов вышла из клинической практики, но она может находиться в исследовательской традиции в концепции когнитивного диссонанса. Когнитивный диссонанс – это дискомфорт, создаваемый конфликтующими идеями; теория также постулирует различные способы управления этим дискомфортом, наиболее распространенным из которых является уничтожение одной из идей. Когда мы верим в что-то о себе, что конфликтует с неудовлетворительной информацией, мы, как правило, уничтожаем нашу веру в достоверность несогласованной информации, тем самым защищая наши убеждения о себе. Идентичность – это совокупность верований, которые мы имеем о себе, – хотя вера немного вводит в заблуждение, поскольку определение самого себя – повествование мастера – редко является вербальным, как роман, и имеет тенденцию быть наглядным, как портрет или кинематографический фильм.
Формирование личности имеет много преимуществ. На самом практическом уровне это позволяет нам строить планы. Если вам не хватает единого чувства собственного достоинства, вы не знаете, что бы вы хотели сделать завтра вечером. Согласованное чувство «я» также позволяет нам участвовать в аттенуированных системах вознаграждения, таких как работа и любовь, поскольку это укрепляет ощущение, что лицо, получившее награду в конце недели, сильно связано с человеком, который сегодня должен выполнять работу или освободить место для возлюбленной.
Но формирование личности также имеет защитную функцию. Поучительный мысленный эксперимент состоит в том, чтобы вообразить, что вы встаете утром, чистите зубы и смотрите в зеркало, только чтобы увидеть, что в нем нет отражения. Паника, которую вы чувствуете в этот момент, – это то, от чего вас защищает личность. Мы окружили себя напоминаниями о том, кто мы должны защитить себя от этой паники. Как только личность идет полным ходом, она бросает то, что Юнг называл тень, которая включает в себя то, что человек не является. Иногда то, что затем исключено, тривиально. Например, поклонник Red Sox может наиболее решительно не быть поклонником янки. Иногда исключается то, что исключено. Хорошая девушка может быть не более решительной девушкой; хороший мальчик может быть самым решительным образом не быть уязвимым мальчиком. Восстановить то, что исключено личностью, – это работа реляционной психотерапии.
Чем более хрупкая личность, тем больше она нуждается в защите. Это наблюдение является основой хорошо известной тенденции к серьезной психопатологии в сочетании с примитивной защитой. Здесь первобытные – это те, кто впервые научился в раннем детстве. Если вы едва знаете, кто вы, если ваш рассказ мастера является пятнистым и бессвязным, вы должны не только отказаться признать содержимое своей тени, вы должны отказаться признать, что у вас вообще есть тень. Здоровые люди сохраняют образ своей доброты, забывая или игнорируя свое предыдущее плохое поведение или оправдываясь за это. Нарушенные люди поддерживают образ добра, воображая, что на них нападают темные силы, такие как инопланетяне или злые демоны. Или демократы или республиканцы.
Чем более нереалистичная идентичность, тем хрупкой она будет. Гоффман учит нас, что производительность превосходства легче дискредитируется скольжением, чем простое мастерство. Профессор (или ученик), который утверждает, что был блестящим, подвергается какой-либо ошибке; стрельба для «интересного» изолирует профессора от ущерба, нанесенного одной ошибкой. Родители и культуры способствуют нереалистичной идентичности, когда они отрицают или исключают из своего образа ребенка вещи, которые являются неотъемлемой частью человеческого бытия. К ним относятся, в частности, пол, агрессия и смерть, причем смерть также стоит за то, что ребенок подчиняется законам природы, что ребенок в конечном счете является обычным. Возможно, каждый родитель и, конечно же, каждый терапевт выиграют от длительного размышления о том, какие аспекты человеческого состояния являются неотъемлемыми и не могут быть дезавуированы. Когда человек утверждает, что у него нет агрессии, я считаю это выступление неустойчивым, учитывая мою оценку нашего вида, и это заставляет меня задаться вопросом, чего избежать. Обычно только волка носит овечью одежду.
Когда демократы и республиканцы видят друг друга в качестве злодеев, это заставляет меня задаться вопросом, почему личность на кону настолько хрупка. О, я вижу, как на протяжении всей моей жизни идентификация партии стала проблемой жизни и смерти, создавая мощные эмоции. Когда-то партийный ярлык имел в виду, пыталось ли мое правительство убить меня, отправив меня во Вьетнам. Этикетка также была переведена с ассоциациями на аборт и гражданские права. Но это не должна быть полная война. В тотальной войне солдаты более склонны убивать врага, если они демонизированы.
Я подозреваю, что многие ненавистные демократы испытывают дискомфорт по своей воле к власти, их собственная естественная тенденция видеть людей такими же достойными, как другие. Я подозреваю, что многим ненавистным республиканцам неудобно с их собственной уязвимостью, их собственным подчинением случайным случайностям. Когда демократические и республиканские политики уверяют нас, что мы являемся живым эквивалентом Иисуса или Цезаря, соответственно, соблазн им поверить. Возможно, противоядие (помимо повторного введения классов школьной жизни) должно напоминать себе, что мы все сортируем людей и что мы все уязвимы, потому что мы все люди.