Недавно я раскрыл молодому человеку, что, вероятно, буду проводить новогоднюю ночь, а не праздновать с друзьями, но дома смотрю коробку. «Желательно, – добавил я, – что-то с большим количеством убийств!»
Ее глаза расширились. «Ты шутишь, не так ли?» – спросила она. «Ты действительно не смотришь такие вещи!»
Копая еще более глубокую дыру для себя, я пообещал ей, что я ничем не отличаюсь от множества других людей, когда дело доходит до автомобильных гонок, перестрелок и убийств.
Она ничего не сказала, но я почувствовала ее разочарование в том, что кто-то, кого она уважает, может быть такой базовой. Как будто я предал ее, не дожив до своей идеализации.
Есть время и место для разочарования молодых людей, и я недооценил это. Моя усталость стала лучше меня. Но кто другие люди, кто они на самом деле, – это забота о молодежи. Их очаровывают тайные жизни их родителей и учителей, их друзей и знаменитостей, и они увлекаются возможностью иметь тайную жизнь. «Что мне нравится на самом деле? Что я действительно чувствую? Чего я действительно хочу?
«Ты не сам!» – говорим они им, когда они недовольны, сердиты или ведут себя необычным образом. В других случаях, когда они сталкиваются с дилеммой, мы советуем им: «Будьте верны себе! Слушайте себя! Сделайте то, что подходит вам!
Идея о том, что люди сложны и, возможно, не все, что они кажутся, вызывает смешанные реакции у молодых людей. Время от времени они очарованы, но в другое время они предпочли бы, чтобы все оставалось простым, а другие люди четко и прозрачно определялись. Они с готовностью обвинят друг друга в том, что они «двуличны», как если бы это было неожиданностью, что кто-то может сказать одну вещь одному человеку, а другой – другому. Я подозреваю, что эти обвинения меньше подпитываются искренним удивлением и еще большим разочарованием тем, что уже невозможно жить в мире ребенка, где люди просто являются теми, кем они должны быть, снабжены «персонажами» и «личностями».
Работа с разочарованием в этом не помогает взрослым, призывающим молодых людей осознать свой «полный потенциал», как если бы потенциал человека был заранее определенным и конечным, а не текучим и постоянно подвергался капризным, возникающим последствиям опыта. Не разочарование, вызванное разговором о «самоактуализации», как будто мы достигаем точки в нашей жизни, где наконец-то обнаруживаются наши «истинные».
Это важно, потому что молодые люди недовольны, когда они застревают в определенной роли, обязаны всегда сердиться, например, или застенчивы или общительны. Роль может быть знакомой и безопасной, но она также ошеломляет. И это тот момент, когда их нужно признать во всей их сложности: как многогранные, меняющиеся и двуличные, как люди с потенциально широкими ролевыми репертуарами.
Разные молодые люди готовы разочароваться в разное время, и, признавшись в моем тайном наслаждении сильными коробками, возможно, слишком внезапно. Но мы даем разрешение молодежи расширить репертуар ролей, которые они могут сыграть, когда мы сможем признать наши собственные сложности и противоречия. Идея «аутентичного» ожидания себя где-то просто вне досягаемости не помогает.
