Почему женщины в опере Моцарта с 1790-х годов («Волшебная флейта») ожидают стабильного брака по сравнению с высокими коэффициентами развода американских женщин в 1970-х годах? Причина – относительная нехватка мужчин, согласно новой статье «Обнаружение» (1) со стороны другого блоггера Роберта Эпштейна. Такие научно значимые узоры укрепляют социологию как науку.
Прозрение Гуттентага
Это объяснение было введено социологом Марсией Гутттатаг и психологом Павлом Секдером, который утверждал, что сила женщин в интимных отношениях увеличивается с их дефицитом (2). Поэтому, если есть нехватка женщин, они получают то, что хотят – муж, который полностью привержен им и их детям. Гуттентаг был вдохновлен наблюдением, что популярные песни 1970-х годов произвели совсем другой тон, чем у «Волшебной флейты». Вместо того, чтобы хвалить брак, они подчеркивали романтический конфликт и предательство.
И наоборот, если женщин слишком много, их способность торговаться снижается. Мужчины получают то, что хотят в отношениях, включая секс без особых обязательств. Таким образом, Гуттентаг объясняет рост добрачной сексуальности в шестидесятые годы до избытка молодых женщин в популяции по сравнению с мужчинами на три года старше (которых они предпочитают как датами и мужьями). Это несоответствие было следствием эхо-эффекта после детского бума второй мировой войны.
Столкнувшись с серьезным дефицитом мужчин, находящихся в надлежащем возрасте, женщины были фактически заперты в гонке сексуальных вооружений с конкурентами. Они восприняли сексуальную близость без обязательств таким образом, который бы испугал их целомудренных бабушек. Следовательно, появление так называемой сексуальной революции шестидесятых годов способствовало эффективной контрацепции, которая практически устраняла риск нежелательной беременности.
Сексуальное освобождение не является чем-то новым. Подобные «революции» произошли в Англии Чосера, где мужчины были вычтены из населения из-за войн и язв и в древнегреческом городском государстве Спарты, где младенцев-мужчин убивали, если они казались неподходящим материалом для воинов (3). Женщины в этих обществах были сексуально напористыми. Чосер предполагает, что, например, Жена сексуальных потребностей Бата поставила ее пятерых мужей в могилу.
Красота понимания Марсии Гуттентаг заключается в том, что она спасает социологию от кругового мышления социальных тенденций, вызывающих себя. Сексуальное освобождение – это ответ на объективные условия. В любом случае существует серьезная нехватка мужчин, женщин можно ожидать, что они будут соревноваться за них, предлагая сексуальную близость без струн. В противном случае, если они сами востребованы, они будут более ограничительными, возможно, сохраняя половые сношения до брака.
Эта идея достаточно проста. Тем не менее, это имеет глубокие последствия для социологии и эволюционной психологии и укрепляет их как прогностические науки (4). Статья Эпштейна развивает политические последствия. То же самое относится к эволюционной психологии.
Эволюционный фон
Итак, как женщины могут преследовать сексуальное удовлетворение – как и мужчины – в некоторых обществах и фактически закрывают свой сексуальный аппетит в других?
Как и у других животных мужского пола, мужчины больше стремятся к спариванию, как подсвечивается секс-индустрии порнографии и проституции, которые обслуживают главным образом для клиентов мужского пола. Биологи объясняют это с точки зрения больших инвестиций, которые женщины делают в своем потомстве, что делает их ресурсом, над которым конкурируют мужчины (3).
Будучи востребованными как сексуальные партнеры, женщины могут извлекать ресурсы от мужчин в обмен на сексуальные услуги. Со своей стороны, женщины обычно стремятся к эмоциональной приверженности в отношениях, которые затмевают потенциальных папы от мелких клобов. Либо женская стратегия защищает мужские инвестиции в своих детей.
Папы против кошек
Одним из замечательных открытий в отношении сексуальности человека является то, что и мужчины, и женщины приспосабливают свои совместные усилия к тому, что доступно в их социальной среде. Если женщины колледжа считают, что вокруг есть много «пап», они проявляют скромность и подчеркивают свою сексуальную скромность в соответствии с исследованиями антрополога Элизабет Кассдан (3). И наоборот, если они видят, что самцы кампуса, как кучка кабанов, интересуются только одним делом, они провокационно одеваются и вступают в случайные сексуальные отношения с различными партнерами.
Мужчины колледжа также реагируют на сексуальный тон своего кампуса. На кампусе «папа» они подчеркивают свой собственный карьерный потенциал и способность к успеху в учебе. На кампусе, где они живут, они веселились.
Должно быть очевидно, что стратегия кад преобладает там, где больше женщин. Будучи менее востребованным, женщины вступают в дух склонности мужчин к рекреационному сексу. В студенческих городках США сейчас всего около 75 мужчин на сотню женщин. Таким образом, подключение (некоторый уровень физической близости, который длится всего одну ночь) в значительной степени заменил датировку (5). Соотношение полов говорилось!
Тот факт, что один и тот же человек может вести себя по-разному в разных условиях, – это увлекательное понимание сложности человеческой сексуальности. Это подразумевает, что наши отдаленные предки имели сексуальную жизнь столь же разнообразную и интересную, как и наша.
1. Эпштейн Р. (2012, октябрь). Секс и общество. Откройте, стр. 56-58.
2. Guttentag, M. & Secord, P. (1983). Слишком много женщин: вопрос о соотношении полов. Беверли-Хиллз, Калифорния: Мудрец.
3. Barber, N. (2002). Наука о романтике: Секреты сексуального мозга. Амхерст, Нью-Йорк: Прометей.
4. Барбер, Н. (2008). Миф о культуре: зачем нам настоящая естественная наука обществ. Ньюкасл, Англия: Кембриджские ученые.
5. Bogle, K. (2008). Присоединение: секс знакомства и отношения в университетском городке. Нью-Йорк: Нью-Йоркская пресса.
