Именно этот термин, «паранормальный», сам заставляет меня хотеть отойти от разговора. Ряд моих более просвещенных коллег часто напоминают мне, что это всего лишь слово, которое обратилось к определенному разнообразию кажущихся необъяснимыми переживаний. Если у вас когда-либо было предчувствие, вы считали, что воспринимаете что-то намного превосходящее любой легко объяснимый диапазон восприятия, или слышали что-то неожиданное, возникающее в ночное время, которое, казалось, бросало вызов любому рациональному объяснению, тогда паранормальная метка стала применяться ко всем таким опытным явления. Это само по себе не попытка объяснить. Это скорее попытка сказать, что любое кажущееся обычное объяснение, по крайней мере, не особенно очевидно.
Проблема, однако, в том, что это действительно похоже на объяснение. Как определить определенный набор переживаний и / или явлений как «паранормальных», не считая его «сверхъестественным»? Существует нормальное явление, и есть паранормальные явления. Существует естественное и есть сверхъестественное. Все это звучит почти одинаково для меня. Это слова, которые противоречат друг другу, одновременно ссылаясь как на естественный, так и на нормальный мир, и что-то другое, что каким-то образом происходит в пределах этого царства, но также лежит за его пределами. Это похоже на то, что все, что происходит, по определению должно случиться. Это может быть утешительная или тревожная мысль, в зависимости от ситуации, но она не может быть опровергнута и не заставляет кого-то чувствовать себя лучше или действительно решить проблему.
Если какой-либо опыт, который, по-видимому, не может быть объяснен в соответствии с законами физики и восприятия, как мы их понимаем в настоящее время, по определению, паранормален, тогда мы также можем отнести эти переживания к Воле Бога или сатанинским силам или записать их будучи просто синхронизирующим, если не чисто случайным, и оставляйте это на этом. Проблема в том, что мы еще не придумали более полезную линию терминологии – отчасти потому, что такая конкретная терминология также ожидает лучшего объяснения фактической основы для многих из кажущихся необъяснимых вещей, которые мы испытываем. Я использовал термин «необыкновенные переживания» в своем собственном письме по этому вопросу. Другой коллега назвал такой опыт «исключительным». Проблема в том, что они случаются так часто и так много людей, что они могут казаться экстраординарными или исключительными для людей, которые их переживают, но они не выходят за пределы знакомого диапазона всего обширного и общий сборник относительно обычного человеческого опыта. Они достаточно распространены, по сути – по крайней мере, в их общих характеристиках, – что они требуют как надлежащего круга ведения, так и определения.
Известный психолог Уильям Джеймс написал о многообразиях религиозного опыта более ста лет назад в своей оригинальной книге этого названия и был одним из основателей Американского общества психических исследований. Мы можем переосмыслить терминологию на каком-то уровне, но мы также пытаемся поставить более светский край на те переживания, которые описывал Джеймс. Когда вы добавляете слово «религиозный» к терминологии, оно открывает большую банку червей, но многие так называемые «паранормальные», «экстраординарные» или «исключительные» переживания оказали неоспоримо мощное влияние на религиозную точку из тех, кто их имел.
Это не тот момент, когда я начинаю обсуждать, что я думаю о термине «парапсихология», но я уверен, что вы можете догадаться. Англичанин, которого я когда-то встречал в пабе возле Стоунхенджа, сказал мне, что он всегда думал, что парапсихолог был психологом, который выпрыгнул из самолета. Этот термин полезен для определенной, ограниченной степени, но этот первый прыжок является большим.
Если мы действительно имеем в виду предположить, что некоторые вещи, которые происходят в естественном мире, могут существовать одновременно на какой-либо другой плоскости, которая находится за пределами, вне или мимо границ материальной вселенной во всех ее измерениях, тогда мы принимая антропоцентрический взгляд на структуру реальности. Я считаю гораздо более вероятным, что наше собственное восприятие окажется виновником – не только потому, что многие из вещей, которые выходят ночью, часто действительно оказываются звуками того, кто падает с постели в спальне наверху , но также и потому, что мы еще не знаем абсолютно все о том, как мы воспринимаем и не воспринимаем естественный мир, – и многое еще предстоит выяснить о том, как все работает. Если эти откровения когда-либо появятся из глубины нашего ограниченного восприятия, то такой опыт буквально заслуживает того, чтобы его определяли как экстраординарные. Можно предположить, что многие из опытов, которые мы в настоящее время определили как паранормальные явления, могут быть только проблесками природного мира, поскольку он существует за завесой нашего собственного восприятия.
Всякий раз, когда наши переживания начинают казаться нам паранормальными, сверхъестественными, исключительными или экстраординарными, тогда мы могли бы подумать о том, что их внешность может потенциально предложить или показать наши собственные очень ограниченные восприятия. Дело не в том, что в человеческом разуме есть что-то общее, или что-то, что обязательно прост о природе реальности. Может быть, мы видели паранормальные явления, и это мы.