Светский / религиозный разрыв

Источник: Джефф Шелдон

Сегодня я хочу попытаться заняться той темой, которую я нахожу очень болезненной, чтобы засвидетельствовать: раздор между светскими и религиозными общинами. Это не так ярко выражено здесь, как в некоторых других странах, где оно может принимать военные обертоны. Но это происходит во многих политических дискуссиях и в средствах массовой информации.

Я хочу попытаться поставить себя на место каждой стороны в этом аргументе, сделать несколько из заявлений, которые я слышал, и затем ответить на эти обвинения с другой стороны, насколько это возможно. Другими словами, я хочу, чтобы и обвинять, и защищать каждую сторону.

Светское обвинение религиозных:

Заявление: «Религиозное право хочет навязывать свои убеждения всем остальным из нас. Кто они, чтобы рассказать нам, как мы должны жить своей жизнью? » Ответ: Существует фундаментальное различие между религиозным и светским, что связано с религиозными убеждениями в авторитете выше индивидуальной совести. Светскую сторону можно описать как имеющую философию «Живи и давай жить». Пока я никому не причиняю вреда, не говорите мне, как жить своей жизнью ». Религиозная сторона явно принимает идею Бога и верит, что Бог дает нам инструкции для того, что мы должны делать, что часто противоречит тому, что мы хотим сделать. Согласно религиозному мировоззрению, если оставить свои собственные представления о правильном и неправильном, мы запутались в сети наших собственных страстей и предрассудков. Поэтому нам нужно что-то вне себя, чтобы управлять нами, когда мы собираемся уйти с курса.

• О смехе и одиночестве
• Отсутствие морального волокна (LMF)
• Снижение гуманных чувств
• Лучшие 20 советов для социальных сетей для подростков
• Моральные основы консерватизма Барри Голдуотер

Заявление: «Религиозный истеблишмент так же коррумпирован, как и любой другой. Они все о деньгах, сексе и власти, как и любая другая организация ». Ответ: в разной степени это часто бывает так. Люди, привлеченные к лидерству в религиозных организациях, должны иметь дело с теми же соблазнами и соблазнениями, что и все остальные. Духовенству автоматически дают власть, уважение и статус, и если они недостаточно дисциплинированы, чтобы нести ответственность, их прихожане часто не осмеливаются. Но в то время как религиозные организации имеют множество вопиющих лицемеров в своих рядах, я не верю, что у них больше, чем у других. Я думаю, что происходит, что их придерживаются более высокого стандарта. На что я бы ответил: легко никогда не быть лицемером, когда вы никогда не держите себя ответственным за любой моральный стандарт. С таким количеством недостатков, как в религиозных организациях, по крайней мере, они пытаются жить по принципам, требующим постоянных жертв и борьбы.

Религия обвиняет светских:

Заявление: «У светских нет нравственности, стандартов и ценностей. Без Бога или церкви / синагоги / мечети они похожи на потерянных овец ». Ответ: Я считаю, что это отношение делает страшную несправедливость идеалистическим, принципиальным и страстным людям, которые находятся на переднем крае замечательных организаций, которые хорошо справляются со всей страной и во всем мир. Во всем мире есть люди, которые пытаются жить жизнью служения другим и никогда не ступают в дом поклонения, который не знал бы Ионы от Иова, который не мог бы назвать три из десяти заповедей. Это правда, что многие светские люди живут бесцельными, неотражающими жизнями. Но есть много религиозно наблюдающих людей, которые также живут по роте. Переход в церковь / синагогу / мечеть не дает вам свободного прохода, чтобы не думать о себе и сражаться с самим собой.

• Weiners и Wieners: персонализация политики и ее опасности
• Как остановить других от лжи
• Президент Обама, Эннеаграмма Тип 9, часть 2
• В чем проблема с проблемными партнерами?
• Беспредельны ли враги Бэтмена? Sounder Minds-Part 1

Заявление: «Светская культура – это соблазнительная выгребная яма. Если вы почувствуете это, вы окажетесь в ловушке ». Ответ: есть религиозные общины, которые пытаются максимально изолировать себя от влияния светской культуры: нет телевизоров, нет фильмов, нет контакта с людьми за пределами их собственных вера. Необходимо постоянно помнить, что мы потребляем и как это влияет на нас, будь то еда или культура. Хотя есть естественное искушение хотеть полностью устранить искушение, это, я считаю, делает легкий выход и бросает ребенка с водой для ванны. Мы все получили свободный выбор и должны принять на себя ответственность. Хотя это не значит, что религиозный человек должен бросить вызов самому себе, проживая на полосе Лас-Вегаса, я не думаю, что противоположный крайний отказ от чего-либо не из собственного круга – это ответ. Это приводит к чему-то вроде нравственного инбридинга, и некоторые островные религиозные общины в итоге сильно искажаются.

Это очень большая тема, и я могу просто поцарапать ее поверхность. Я приветствую любые мысли от вас, читателей, но, как всегда, я прошу вас быть как можно более внимательными к вашим собственным предрассудкам и уважать убеждения других.