Эмпатия представляет собой серьезное развитие в развитии человеческого сознания. Мы разделяем общую партию – «все в одной лодке», так сказать, когда дело доходит до жизни и смерти. Мы все умрем. И мы это знаем. В последней книге, которую я написал, я описал, что мы знаем о деятельности примерно 100 миллиардов нейронов (клеток мозга), которые отвечают за диапазон осознания, отношения и действия, которые составляют человеческое сознание в целом и которые дают смысл цели и возможный смысл нашего общего существования. Эмпатия – это особая человеческая чувствительность, которая превосходит обычные стремления личного эго, политической и религиозной философии, социального положения или стремления к «успеху» в мирских условиях. Частично это происходит от реализации «все в одной лодке» и вызывает симпатическое отождествление себя в тесной психологической связи с другим человеком – интенсивное осознание чужих мыслей и чувств. И я бы предположил, что это глубоко осознанное осознание – больше «духа», связанного с «духом» на глубоком уровне сострадания, – чем просто чувство «жалости» к другому.
Таким образом, он представляет собой высокий уровень «человечности» …. (помните прежнее выражение: «там, но по благодати Божией пойдите я …») – и я бы сказал, осматривая состояние мира в наши дни, что такая чувствительность находится на упадке. Особенно, если рассматривать такую эмпатию как результат более метафизического аспекта человеческого сознания – «чувственности духа», вызванного тем бессознательным психическим авторитетом, который мы называем душой.
Позвольте мне привести вам пример такой чувствительности на работе: тот, в котором присутствие души считается подверженным риску.
Около 65 лет назад, когда Индонезия, как голландская колония, завоевала независимость от Голландии, глава Сакуддей привел своих людей из лиственных лесов Явы. Это был не счастливый случай. В течение многих лет племя жило глубоко в этих роскошных лесистых местностях, прекрасно приспособленных, не зная никакой другой среды обитания. Теперь индонезийское правительство «собирало» высокие деревья тика …. и Сакуддеи были в пути. Следовательно, они были перемещены в общинную среду обитания за лесом вместе с другими перемещенными лицами. Это был конец их жизни как автономного, изолированного общества.
По мере того, как длинная колонна четких и вертикальных мужчин и женщин выходила с деревьев, неся их немного владения, они сталкивались с камерами телевизионной новостной группы, возглавляемой репортером в сопровождении переводчика.
«Мы принесли только то, что нам нужно», – сказал руководитель в ответ на вопросы. «Те вещи, которые посредничают между миром и душой. И кроме того, нам потребуется только река для крещения новорожденных детей. Вода очищается; важно, чтобы мы танцевали с душами … ».
«Как вы относитесь к этому движению?» – спросил журналист. «Вы собираетесь присоединиться к любому сопротивлению правительству?»
«Нет: об этом не может быть и речи. Я знаю нашу групповую жизнь, наши пути …. не может выжить без изменений в будущем, с которым мы сейчас сталкиваемся. Но мы должны вести себя хорошо. Мы должны вести себя хорошо ». «Даже когда вы лишены своего дома и земли?»
«Да: больше, чем земля, больше, чем имущество, важно, чтобы мы хорошо себя чувствовали, чтобы наши души хотели остаться с нами. Если мы этого не сделаем, они уйдут. И тогда мы все потеряли.
Голова Сакуддея выражала свою веру в вековой и глубоко убежденной убежденности в том, что в центре человеческого существа лежит уникальный личностный и духовный принцип: психическая сила вне сферы биологии, обычно называемая «душой» «Духовный центр, из которого могут быть преодолены экзистенциальные требования физического« я », а жизненные атрибуты силы духа, совести и силы, которую мы называем« любовь », определяют наше отношение и поведение.
И вера долгое время сохраняла, что по смерти тела эта сверхъестественная душа выживает, чтобы идти своим путем.
Где мы сейчас стоим с точки зрения наших психологических и гуманных взглядов и практик?
Альберт Эйнштейн, этот великий и влиятельный ученый, редко говорил о понятии души, когда отвечал на вопросы о религии или духовности вообще, но в эссе под названием «Идеи и мнения» он писал: «Только для человека душа дается … Мое понимание Бога происходит от глубоко укоренившейся убежденности в превосходном интеллекте, который раскрывается в познаваемом мире … наука без религии хромает, религия без науки слепа ».
Жаль, что мы не можем просить Дарвина о его мыслях.
