На всех социальных животных влияют то, что окружают окружающие. Даже новорожденные птенцы питаются лучше, если другие вокруг них клюют. Человеческие приложения варьируются от конкуренции за образ жизни на Facebook до разграбления мобов и нерационального изобилия рынков.
Автоматичность соответствия поведения
Если вы стоите на оживленной улице и пристально смотрите в окно магазина, вы можете найти других, останавливающихся, чтобы исследовать то, что вы смотрите, или даже собрать толпу.
Обращая внимание на то, что делают другие, может быть особенностью всех социальных животных. Английские исследователи заметили, что после того, как мелкие птицы справились с задачей пробивать колпачок из бутылочки молока, доставленный до порога, что другие люди начали делать то же самое, чтобы развратная традиция распространилась. Понятно, что птицам приходится забывать, как другие получают пищу. (Кто-то называет этот процесс социальным содействием или подражанием, практические последствия одинаковы).
Люди могут быть не настолько сосредоточены на еде, но мы также уделяем пристальное внимание тому, что делают другие люди вокруг нас. Это непроизвольно – естественное следствие жизни в человеческих обществах – и это справедливо для небольших знакомых групп как крупных анонимных.
Социальные психологи и другие ученые уделяли большое внимание вопросу о том, подражают ли мы и почему мы подражаем другим и каковы практические последствия.
Иррациональное изобилие, толпы и нацисты
У людей в общественных местах есть сильная тенденция подражать тому, что окружают окружающие. Если автомобиль проезжает через пешеходный переход, на котором собрано несколько человек, готовых пересечься, это безопасная ставка, что следующие автомобили будут делать то же самое. Точно так же, если человек лежит без сознания на земле, возможно, нуждаясь в медицинской помощи, если люди впереди вас продолжат свой путь, вы, вероятно, будете делать то же самое.
Такие ситуации имеют значительную неопределенность, и мы можем воспринимать действия других людей как сигнал к соответствующему поведению (1). Этот принцип широко используется маркетологами, которые знают, что если мы сможем убедить, что продукт популярен, мы будем считать, что это хорошо.
Сопротивление со стороны общества может оказывать на нас мощный контроль, будь то пение на спортивном мероприятии или бросание камней в полицию в политическом протесте.
Превосходство толпы использовалось для объяснения силы политических движений, религиозного фанатизма и инвестиций в пузыри, такие как мания тюльпанов в Голландии или увлечение доткомом в 1999 году.
Как мы можем начать понимать такую иррациональность с эволюционной точки зрения.
Эволюционная история соответствия
Люди, особенно маленькие дети, заметно более склонны подражать, чем другие приматы. Говорят, что дети чрезмерно подражают или копируют экспериментатора, даже если некоторые движения являются излишними для выполнения поставленной задачи (2). Это означает, что даже в раннем возрасте мы очень хорошо воспринимаем наши сигналы от других и подходим к социальным ожиданиям.
Ключевая квалификация заключается в том, что не все общества одинаково конформисты. Кормеры более индивидуалистичны, чем члены сельскохозяйственных обществ (3). Поэтому религиозный фанатизм, связанный с такими экстремальными практиками, как человеческая жертва ацтекской религией Бога Солнца, произошел после сельскохозяйственной революции (и сосредоточился вокруг выращивания кукурузы).
Одним из правдоподобных объяснений этого шаблона является то, что сельское хозяйство разрешило большую плотность населения и привело к большому неравенству между правителями и правителями, основанными на унаследованном богатстве (например, в магазинах зерна). Такое неравенство может быть по своей сути неустойчивым в отсутствие жесткого соответствия ожиданиям социального класса. Подумайте о эпизоде «Upstairs Downstairs», в котором слуги поклялись своим работодателям и сказали им сделать свою собственную прачечную.
В современных социальных демократиях сохраняется крайнее неравенство, но те, кто приближается к дну иерархии, намного лучше, чем рабы прошлого. Поэтому нам больше не нужно соответствовать требованиям жесткой классовой системы и не нужно подражать другим в той же степени. Тем не менее, мы продолжаем отвлекаться от других. Даже когда бедные стремятся к измученному образу жизни и одежде богатых, богатые иногда затрагивают разорванный джинс рабочего класса.
