На первый взгляд смертная казнь кажется жестокой, необычной, ужасающей и нецивилизованной. Одно дело, аргумент, потому что убийца кого-то ударил; это поистине мерзость, поскольку вся человеческая жизнь драгоценна. Однако совсем другое и намного хуже для общества в целом убить такого человека в ответ, возмездие или месть, поскольку мы, по крайней мере, если не преступник, должны быть просвещены. Согласно популярной наклейке с бампером: «Зачем убивать людей, которые убивают людей, чтобы показать, что убийство людей не так?» Затем, как чисто прагматичный вопрос, стоит дороже обжарить заключенного в камере смертников (в основном из-за судебных издержек), чем он делает его пожизненным в тюрьме, и такое наказание мало или вообще не оказывает отрицательного влияния на снижение уровня убийства.
То, что убийца сделал, по существу, своей жертве, по сути, украл его жизнь. Если бы была только машина, которая могла бы передать жизнь мертвой жертве и живому убийце (я вдохновлен этим причудливым примером анархией, штатом и утопией Роберта Нозика, должен читать для всех нелибертарианцев), это было бы парадигма случай справедливости, чтобы загнать его в эту машину, и заставить его избавиться от жизни, которую он украл. Было бы несправедливо отказаться от этого. Кто знает? Возможно, через 500 лет (если мы не будем взорвать себя до этого времени), такая машина будет создана. Это не имеет значения. Используя этот пример, мы можем продемонстрировать, что жизнь убийцы теряется сейчас, потому что справедливость вечна.
Если убийца не является законным владельцем своей собственной жизни в будущем или даже гипотетически, то и он тоже не сейчас. Дело в том, что, чтобы ответить на менталитет наклейки на бампера некоторых комментаторов, не обязательно неправильно убивать людей. Это не является недопустимым в целях самообороны и не убивает тех, кто больше не имеет права на свою жизнь. Пусть сообщение выходит громко и ясно: если вы убиваете, вы отказываетесь от права на свою жизнь. (Я предполагаю, что невинные люди не казнены за убийство, учитывая врожденную неэффективность правительственной операции, это единственная законная причина, чтобы противостоять смертной казни).
Конечно, в настоящее время у нас нет такой машины. Для кого же убийца обязан своей жизнью? Очевидно, наследникам жертвы. Если я, например, убиваю семейного мужчину, его вдова и дети приходят к «мне». Они могут предавать меня смерти, публично и обвинять в приеме на это мероприятие, или они могут заставить меня заняться каторжным трудом для остальной части моей жалкой жизни, доходы от них идут. Это преступление и позор, когда такие преступники теперь пользуются кондиционером, телевидением, тренажерными залами и т. Д. Они обязаны задолженностью (наследникам) своих жертв, которые теперь, чтобы добавить оскорбление к травме, вынуждены платить заново, через налоги, чтобы поддерживать этих злодеев в относительно роскошной жизни, по сравнению с тем, что они богато заслуживают.
Что касается прагматического аргумента, то это просто глупо. Да, экономисты, которые должны знать лучше, не обнаружили статистически значимой корреляции между снижением уровня убийства и тем, что он стал или стал государством смертной казни. Но это происходит только потому, что убийцы, как и большинство из нас, обращают внимание не на законы мертвой буквы, а на фактические штрафы. (Ошибочно считать убийц иррациональными: мало кто ведет свою деятельность в полицейских участках.) Когда несколько регрессий проводятся по ставкам убийства, а не по статусу смертной казни, но в отношении фактических казней доказательства согласуются с представлением о том, что такие наказания уменьшают эти преступления. (Исаак Эрлих сделал работу по этой проблеме). Это полностью совместимо с экономическим принципом нисходящего спроса: чем выше цена, тем меньше людей хотят получить доступ. Это справедливо для всех человеческих усилий: машины, пицца и, да, убийство. Нельзя также считать убийство более строгим наказанием, чем жизнь в тюрьме. Если бы это было не так, мы бы едва нашли обитателей смертной казни, которые отчаянно пытались предотвратить или казнить их казни.
Что касается дороговизны казней, это полностью функция нынешнего судебного функционирования, которую можно изменить с помощью ручки.
