Эксперименты предполагают, что есть последствия для наших действий, которые превосходят наш обычный, классический образ мышления. Эмерсон был прав: «Каждое преступление наказывается, каждое добродетель вознаграждается, каждый неправильно исправляется, в тишине и уверенности».
Я вспоминаю теплую ночь летом, сидя на рыбалке в пруду. Время от времени я ощущал вибрации вдоль линии, связывающей меня с жизнью, бродящей по дну. Наконец я вытащил бас, скрип и задыхаясь. Это была эпистемологическая головоломка, чтобы почувствовать буксир и быть сознательным в то же время частью меня, которая как бы не была частью меня, а маштабом и плавником, кружившим крюк, медленно ударяя.
Несомненно, это то, что имел в виду Спиноза, когда он утверждал, что сознание не может существовать просто в пространстве и времени и в то же время осознает взаимосвязь всех частей пространства и времени. Для того, чтобы иметь знания о дураке или пикеле, я должен был как-то быть с ними.
Как это возможно, спросите вы? Как ему управлять, что для реальных экспериментов с электронами, что одна частица может быть в двух местах одновременно? См. Лун в пруду или Северной звезде? Как обманчиво пространство, которое отделяет их и делает их одинокими. Разве они не субъекты той же реальности, которые интересовали Джона Белла, физика, который предложил эксперимент, который раз и навсегда отвечал на вопрос о том, что происходит локально, от нелокальных событий?
Эксперименты с 1997 по 2007 год показали, что это действительно так; в одном недавнем исследовании спутанные частицы были отправлены по оптическим волокнам, пока они не были в семи милях друг от друга. Но какое бы действие они ни совершали, связь между ними происходила мгновенно (быстрее скорости света). Это то, что Альберт Эйнштейн назвал «пугающим действием на расстоянии». Сегодня никто не сомневается в связности между битами света или материи или даже целыми скоплениями атомов. Они тесно связаны друг с другом, предполагая, что между ними нет места и не влияет на их поведение.
Все, что вы испытываете, – это завихрение информации, имеющейся в вашей голове; согласно биоцентризму, пространство и время – это просто инструменты ума для того, чтобы собрать все это вместе. Как бы ни были тверды и реальны стены пространства и времени, есть часть из нас, которая не более человечна, чем животное – даже рыба, занимающая там место в пруду, часть из нас, невольно соблазняемая кучей червей, нанизанных на нить.
В качестве части такого целого существует естественная справедливость. Птица и добыча – одна. Это был мир, который столкнулся со мной там у пруда в теплую летнюю ночь. «Ланза и современные антропологии, – однажды ответил один из респондентов, – любят воображать людей на месте Бога Беркли, используя какую-то умную квантовую теорию, чтобы укрепить свое мнение» ( New Scientist , 23 февраля 1991 года). Мы уверены, что мы не связаны с рыбой в пруду, потому что у них есть чешуя и плавник, и у нас их нет.
Ситуация не похожа на ту, что Алиса оказалась в Стране чудес. "'Кто ты?' сказал Caterpillar. Алиса ответила: «Я … я почти не знаю, сэр …. «Кто в мире, я?» Ах, это великая головоломка! … «Я уверен, что я не Ада, – сказала она, – потому что ее волосы завязаны такими длинными локонами, а мои не ложатся в локоны; и я уверен, что я не буду Мейбл, потому что я знаю всевозможные вещи, и она, о, она знает очень мало. Кроме того, она она, и я – я, и … о, дорогая, как все это озадачивает!
«Неотделимость, – сказал Бернард д'Эспаньят, – теперь является одним из самых определенных общих понятий в физике». Есть часть нас, которая связана с рыбой в пруду. Это часть, которая переживает сознание, а не в наших внешних воплощениях, но в нашем внутреннем существе. Мы можем только воображать и вспоминать вещи, находясь в теле, потому что ощущения и воспоминания формируются в знаниях и мыслях в мозге. И хотя мы отождествляем себя с нашими мыслями и чувствами, это неотъемлемая черта реальности, что мы ощущаем мир по частям, как, например, каждую из рыб, которую я поймал этим летом.
Мы думаем, что есть ограждающая стена, окружность для нас. Мы полагаем, что мы будем прудом; и если есть какие-то последствия для наших действий, если есть какая-либо справедливость, она должна приблизиться к этим берегам. Но в ту ночь я почувствовал союз, с которым один человек и существо с другим. Рыба и я, преступник и жертва, – одно и то же. Правосудие встроено в ткань природы. Не ошибитесь в этом: это будет тот, кто смотрит в глаза жертве или получателю доброты – в зависимости от того, что вы выберете. Сущность природы неотвратима и абсолютна.
Поэтому это незаменимая прелюдия к справедливости и ее высшая форма; мы вынуждены вспоминать слова Джона Донна: «Никогда не посылайте знать, для кого звонит колокол; это плата за тебя ».
Наука только начинает понимать нелинейную размерность природы. Хайнц Паджелс, уважаемый физик, однажды заявил: «Если вы отрицаете объективность мира, если вы не наблюдаете его и не осознаете его (как это делают большинство физиков), то вы оказываетесь в солипсизме – убеждение, что ваше сознание – это единственный."
Это может вас не смутить, разве что, возможно, в теплую лунную ночь, когда в конце вашего прута задыхается рыба. Тогда я знал, что заключение Паджела было прав. Только мое сознание не было единственным, это было наше. Согласно биоцентризму, наша индивидуальность – иллюзия.
Нет никаких сомнений в том; что сознание, которое было за молодостью, которой я когда-то был, также было за умом каждого животного и человека, существующего в пространстве и времени. «Есть, – пишет Лорен Эйзели, – заметил антрополог, – сегодня очень мало молодых людей, которые будут делать паузу, исходя из класса биологии, пальцем желтого цвета или трястись в дружеской манере у солнечной черепахи на краю пруда, которые способны сказать себе: «Мы все одни, все расплавились вместе».
Ясно, что всю жизнь можно проследить до какого-то одноклеточного организма в раннем архейском море. Мы все взаимосвязаны, часть единого абсолютного бытия.
Да, я думал, мы все едины. Я отпустил рыбу. С треском хвоста я исчез в пруду.
Посетите мои сайты по адресу www.robertlanza.com и www.robertlanzabiocentrism.com
