Джеймс Пеннебакер – американский социальный психолог и профессор столетия столетия искусств и кафедра факультета психологии Техасского университета в Остине. Новаторские исследования Pennebaker сосредоточены на взаимосвязи между языком, здоровьем и социальным поведением, «как повседневный язык отражает основные социальные и личностные процессы. Пионер письменной терапии, он десятилетиями изучал связь между языком и выздоравливал от травмы, и был признан Американской психологической ассоциацией одним из ведущих исследователей по травмам, раскрытию и здоровью. Его книги включают в себя: «Открытие»: «Исцеляющая сила доверия другим» , « Написание исцеления: руководство для восстановления после травмы и эмоционального потрясения» и «Тайная жизнь местоимений: что говорят наши слова о нас».
MM: Почему, по-вашему, этот язык является средством для лечения людей?
JP: Язык меняет способ организации информации в наших умах и является действительно мощным способом структурирования нашего мира. Когда у нас есть травматический или расстраивающий опыт, он затрагивает каждую часть нашей жизни, и это невероятно сложно. Это влияет на все, наши ежедневные планы, то, что мы едим, куда мы идем, наш финансовый статус и то, как мы интерпретируем отношения. То, что говорит, пишет или вкладывает эти переживания в язык, упрощает вещи. Это заставляет для него какую-то организационную схему или структуру. Как только мы переместим эти слова в слова, мы сможем справиться с этим событием более просто, эффективно и эффективно.
ММ: Потому что упрощение создает путь?
JP: Какое упрощение ускоряет нормальные организационные процессы. Я имею в виду, когда мы испытываем разочарование, то, что мы естественно делаем, это просто подумать об этом. Мы размышляем, потому что это способ нашего мозга сказать нам, что мы имеем дело со сложной проблемой, и мы пытаемся ее понять. Когда мы не произносим это словами, трудно понять, потому что так много движущихся частей.
Например, если бы у меня был очень унизительный опыт, я пойду по улице, и этот инцидент придет мне в голову. Я сразу подумаю об этом, а затем попытаюсь вытолкнуть его из головы. Я остановлюсь и подумаю, хорошо, теперь я попытаюсь логически организовать то, что произошло, потому что это слишком сложно. Если я говорю или пишу об этом, я вынужден это сделать.
ММ: Есть ли разница между разговором об этом и написанием об этом?
JP: Да и нет. По определению разговоры об этом связаны с социальным процессом. Большим осложнением является то, что это означает, что есть два или более вовлеченных человека, поэтому многое зависит от того, как отвечает слушатель. Если слушатель все принимает, слушает, задает вопросы, суммирует сказанное и не судит строго, тогда я думаю, что разговор может быть таким же хорошим или даже лучше, чем писать. Но есть стоимость. Поскольку человек может быть субъективным или критическим, или, поскольку есть вероятность, что вы можете повредить их чувствам, существует серьезная опасность того, что вы можете потерять свои отношения с этим человеком, потому что они не одобряют вас, что вы сделали или кто вы.
MM: Правильно, тогда как если вы пишете себе, у вас есть полунадежный listene r.
JP: Именно.
ММ: Вы подчеркиваете, что недостаточно просто писать об отрицательных переживаниях на бумаге. Мы должны писать о самих чувствах. Это верно?
JP: Да. Речь идет о том, чтобы написать честный отчет и понять, что произошло. Это включает в себя ваши эмоции и чувства, как вы их интерпретируете.
ММ: Так что интерпретация так же важна, как и вентиляция.
JP: Точно. На самом деле, я не думаю, что само сбрасывание само по себе полезно. Я считаю, что честность в ваших чувствах и признание ваших чувств действительно важны. Так понимает, что произошло.
MM: До тех пор, пока у нас не появится какое-то понимание, нет никакой трансформации или исцеления?
JP: Я думаю, что их меньше.
MM: Когда мы пишем нашу историю, это дает нам возможность переделать ее?
JP: Я так думаю. Хорошая история – это та, которая структурирует событие. Это дает ему смысл. Теперь есть четкое начало, середина и конец. Это сделано таким образом, что это понятно как для других, так и для вас самих. Это действительно эффективный способ смириться с чем-то. Но споры есть, все истории одинаково хороши? Другими словами, если я придумаю историю, которая полностью обманута, это проблема? Там меньше исследований, и я думаю, что большинство клиницистов и исследователей будут немного обеспокоены тем, что история самообманута и объективно не соответствует действительности. Но в этом нет ничего хорошего.
М.М .: Меня интересует, как письмо помогает нам изменить перспективу и увидеть жизнь под более широким углом.
JP: Я думаю, вы правы. Я думаю, это определенно верно.
MM: Какое исследование вы делаете в эти дни?
JP: Я занимаюсь всякой работой, глядя на природу языка и то, как слова, которые мы используем в повседневном языке, отражают то, кто мы есть, наши психологические состояния. На самом деле это стало результатом этой работы о том, как люди пишут о травмах и пытаются выяснить, есть ли здоровый способ писать по сравнению с нездоровыми способами.
Итак, это превратило меня в мир вычислительной лингвистики и слов и посмотрел, как столь же важно ценить не только то, что вы говорите, но и то, как вы это говорите. Это говорит нам, если мы честны с самими собой и с другими и как мы подключаемся к другим. Вы можете различать эти вещи, анализируя использование местоимений или предлогов и статей, вещей, которые мы обычно игнорируем в повседневной речи.
ММ: Не могли бы вы дать нам представление или взглянуть на то, что вы находите?
JP: Ну, когда люди обманчивы, например, либо обманывают себя или обманывают других, они склонны использовать слово «я» гораздо меньше, чем когда они говорят правду. Поэтому человек, который действительно изучает, как они себя чувствуют в своем письме, использует слова «я», «я» и «я» по высоким ставкам, тогда как если они более психологически отдалены, они пытаются убрать себя из темы или из настройки.
MM: Интересно, что это означало бы, возможно, более нехитрый подход к представлению личного опыта?
JP: Вероятно, это связано с тем, что психологически здорово. Человек, который не является самоотражающим, имеет тенденцию выталкивать все это на других, говоря такие вещи, как, ну, он сделал это, потому что хотел такого-то. Они не поворачиваются внутрь. Знак здоровой терапии, а также здоровое письмо – это способность смотреть как на себя, так и на других.
MM: Звучит так просто
JP: Но это не так.
