Йога – это наука о духовности, глубоко укоренившаяся как в психологии, так и в метафизике. Фактически, он восходит к древнему, докартесовскому значению психологии – изучению ( логотипу ) духа ( психики ). Йога – это не религия. Это средство для проявления более высоких уровней сознания, которые могут, но не должны быть направлены на наше избранное видение Бога или Богини.
Раджа- йога – иногда называемая Крийя- йогой – рассматривается учеными и практиками как одна ясная и прямая традиция осознанных святых и мудрецов – духовный эквивалент самоактуализации. Ядро Раджа-йоги – это медитация, которая сама по себе является чрезвычайно требовательной наукой самоанализа, направленной на изучение и развитие этапов сознания.
Раджа-йога, квинтэссенция всех путей йоги, включает в себя другие основные направления йоги – хатха- йогу (физическую дисциплину), Карма- йогу (хорошее действие), мантру- йогу (воспевание и заклинание), бхакти- йогу (преданность), Лайа Йогу ( эго-интеграция) и джняна- йога (дискриминационные знания). Эти другие пути, хотя и сами по себе, считаются боковыми дорогами на пути к Самореализации, и только Раджа-йога является прямым путем.
Посредничество – это ключ к самореализации, и успех в медитации зависит от внимания к ямам и ниямам , которые являются первыми двумя конечностями ( йоганами ) аштанги (восемь лимба) йоги, как описано мудрецом Патанджали в Йога-сутре , Они являются сердцем любой преднамеренной практики йоги.
Ямы – это воздержание («ты не обязательно») и являются темой этического и морального поведения, которую мы привносим в наши отношения и общество в целом. Ниямы – это соблюдение («ты-musts») и очертите наши отношения с нами.
Самой важной из ям является ахимса или не причиняющая вреда. Ахимса относится к разрастанию любящей доброты ко всем существам, к чувствам и нечувствительности. Это отказ от агрессии, насилия и вредных мыслей, слов, поступков и действий. Ахимса поощряет развитие сострадания к себе и всем нашим братьям и сестрам, врагам или нет.
Интеграция третьей и четвертой конечностей – асаны (позы) и пранаямы (контроль над жизненной энергией ( прана ) через дыхание) – это то, что обычно называют хатха-йогой, и, исторически, считается даром Господа Шива.
Хатха-йога предоставляет нам много преимуществ. Первое – сильное тело и сияющее здоровье. Вторая – гибкость и уравновешенность ума, чтобы мы могли быть успешными в медитации. Третье – это совершенствование дыхания, способствующее общему здоровью, а также брак праны (жизненной силы) и апаны (вниз) через пранаяму , которая активирует духовную и психологическую прогрессию через различные уровни высшего сознания.
Хотя есть 5 пранов – прана , апана , самана , удана и вьяна – прана и апана , считаются наиболее важными, потому что именно их отношения мотивируют духовное и психологическое развитие. Апана охватывает физическое тело от пупка до подошв ног и включает в себя первые три центра чакр.
Муладхара чакра мотивирует нас на удовлетворение наших основных потребностей выживания. Swadisthana chakra привязана к чувствам и эмоциям. Манипура чакра – это наша связь с сангхой или с большим сообществом.
Интересно отметить, что первые три чакры достаточно прямо соответствуют основным этапам психосоциального развития – эгоцентрическим, этноцентрическим и геоцентрическим, соответственно. Большинство из нас застряли вокруг третьей и четвертой ( анахата ) чакр – думают о большей картине, но не действуют и не участвуют в ней.
С вниманием к ямам и ниямам , поддерживаемым последовательной и преднамеренной практикой Хатха-Йоги, мы можем начать осваивать более эзотерические аспекты йоги- садханы – пратьяхара (отказ от привязанностей), дхараны (концентрации), дхьяны (медитации) и самадхи ( Самореализация / самореализация).
Как только мы освоим способность сосредоточиться ( дхарана ), быть спокойным и сосредоточенным, мы можем приблизиться к широкому пониманию. Расширяющееся осознание, или дхьяна , – медитация среднего уровня. Это состояние медитации, где мы фокусируемся на дыхании или предмете медитации и можем поддерживать себя в течение длительного периода.
Самадхи – высший уровень медитативного сознания, и только в этот момент медитатор (провидец) и объект медитации (увиденный) становятся единым. В буддийской практике это называется потерей эго. В Йоге это называется объединением Атмана и Брахмана . Это состояние реализации также является мистическим видением пророчества, найденным в христианстве, иудаизме, исламе и суфизме.
Благодаря практике йоги и овладении ее различными компонентами, мы приближаемся к более высоким состояниям сознания, которые можно вернуть в нашу повседневную жизнь – Йога с мата. Таким образом, мы можем проявить более высокий уровень сознательного осознания, сострадания и духовности, который, в свою очередь, проявится для окружающих нас людей и отношений.
Самое главное, что правильная практика Йоги, полная или частично, принесет нам более высокую степень самореализации, самоактуализации и, в некоторых случаях, более глубокую связь с нашим избранным видением Бога.
© 2008 Michael J. Formica, Все права защищены
Моя психология сегодня
Мой веб-сайт
Напишите мне прямо
Телефонные консультации