Не говорите! Знаете, они нас изгнали.

Я – никто! Кто ты?
Ты тоже?
Тогда есть пара нас – не говорите!
Знаете, они нас изгнали. 1

Эмили Дикинсон (1830-1886)

Признание обычной никем редко встречается в празднике. Похоже, свадьбы предлагают каждому возможность претендовать на атрибуты знаменитостей. Как вы, наверное, заметили, чрезмерная экстравагантность – это сложность. Итак, какой вред у аристократов, притворяющихся свадьбой в стиле знаменитостей?

Во-первых, свадебные свадьбы – это творения свадебной индустрии с несколькими миллиардами долларов в год. Предприниматели скандируют: «Вы только женитесь один раз», эксплуатируете детские фантазии, нормализуете излишества в поп-культуре и поощряете самообвивающиеся бешеные траты. Лемминоподобные невесты, женихи и их близкие заманивают к краю из-за расточительных бюджетов цветов и контрактов на питание, а также необходимых партийных автобусов и стрейч-лимузинов. И тогда есть свадебные церемонии назначения.

Чувствуете ли вы призыв к предстоящим свадебным торжествам?

Во-первых, отказ от ответственности. Некоторые из моих лучших друзей и близких посещали, принимали участие и / или платили за сверхприбыльные фэнтезийные свадьбы. Кроме того, поскольку я понятия не имею, как он чувствует себя центральной фигурой на такой свадьбе, я, по общему признанию, не понимаю уникальных и, возможно, легитимационных радостей свадьбы дороже, чем небольшой дом или поездку по всему миру или, скажем так, , кандидаты невесты и жениха

Главный аргумент в пользу скромных свадеб заключается в следующем: ценности, которые вдохновляют на преднамеренно скромную (обычную) свадьбу – фискальную переустановку, эмоциональную зрелость и сосредоточение внимания на присущих наградах, – это ценности, которые вдохновляют на необычный брак. Чем больше-лучше-головокружение, которое вдохновляет знаменитые стильные (необычные) свадьбы, то посвящает подростку (независимо от возраста) нарциссизм влюбленных. Звук, вероятно, вдохновит на необычный брак?

Боковая панель : Несколько слов о нарциссизме. Поэт, Джим Харрисон, предлагает следующее определение:

… в Мексике говорят бедные
что, когда есть молния, богатые
думайте, что Бог делает свою картину. 2

Кристофер Лаш, который написал о предмете в течение 30 лет, объясняет, что нарциссизм – это «трудная идея, которая выглядит легко – хороший рецепт для путаницы» 3. В большинстве случаев нарциссизм влюбленности – это не безнадежно нездоровый нарциссизм психопата, но нарциссизм садовых сортов, определяемый Лашем как «самопоглощение и иллюзия величия» 4.

Опять же, вы можете спросить: «Какой вред у жениха и невесты потакает их нарциссическим фантазиям о том, чтобы быть центром их вселенной в один прекрасный день?» Ну, что в этом хорошего? Кто приносит пользу кроме поставщиков свадебной индустрии? «Самый важный день в вашей жизни» не обязательно должен быть синонимом самого экстравагантного дня вашей жизни.

Когда дело доходит до глубоко важных, счастливо, когда-либо, перед реальными козырями, цепляющимися за фантазии. Например, финансовые реалии большинства браков противоречат этому менталитету «неба». К сожалению, слишком легко переносить новообразованную жизнь на «вы-только-жить-один раз» и сопутствовать материальным ожиданиям. Просто спросите всех тех, кто впервые покупает дом с перевернутыми ипотеками.

Кроме того, чтобы преуспеть в счастливой жизни, самопожертвование должно уступить место эмоциональной зрелости. Нет ничего романтичного или радостного в отношении нереалистичных ожиданий и подросткового нарциссизма. К сожалению, слишком легко переносить в новобрачную жизнь отношение «Это мой день, и я сделаю, как мне нравится».

Обычная свадьба устанавливает правильный эмоциональный тон и может осмысленно начать необыкновенный брак.

Для получения дополнительной информации о книге посетите веб-сайт www.everybodymarriesthewrongperson.com

1. Собрание стихов Эмили Дикинсон (Barnes & Noble Books, 1993), 17.

2. Джим Харрисон, «Пасхальное утро», « Сохранение дневного света» (Port Townsend, WA: Press Copper Canyon Press, 2006), 60.

3. Кристофер Лаш, «Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху убывающих ожиданий» (Нью-Йорк: Нортон и компания, 1979), 8.

4. Там же, 199.