Из-за прочного наследия расизма и дискриминации, пересечение границ расы в процессе выбора своего супруга может иметь серьезные последствия, а в некоторых случаях значительное отталкивание от своих собственных родственников. Пересечение расовых границ бросает вызов принципу организации гомогамии, который считал, что образование пары и семьи – это предприятие, основанное на биологическом отношении, и расово «чистое». Гомогамия – это принцип, согласно которому сходство между партнерами позволяет прогнозировать стабильность, удовлетворение и счастье в отношениях. Следовательно, межрасовые пары, как геи и лесбиянки, нарушают и возмущают узко прерванные нормы о том, что является законным и приемлемым семейными единицами в нашем обществе. Кроме того, существует иерархия приемлемости между различными межрасовыми комбинациями. Левандовски и Джексон (Lewandowski and Jackson, 2001) обнаружили, что пары афроамериканец / европейские американцы воспринимаются как значительно менее совместимые, чем пары азиатских и европейских американцев. Респондентам в исследовании было легче представить себя в межрасовом браке с азиатским американцем, чем с афро-американским партнером, подчеркнув стойкое сопротивление черно-белым межрасовым комбинациям.
Рассматривая данные из Общего социального обзора, мы можем понять, насколько спорными и потенциально разорвавшимися расовыми пограничными переходами по-прежнему остаются. Многие люди сообщают, что они не возражают против межрасовых отношений в абстрактном выражении, но удивит ли вас, что почти половина белых, чернокожих и других этнических меньшинств сообщили о глубокой амбивалентности (т. Е. Не поддерживают и не сопротивляются) о близком родственнике, вступающем в брак межрасово ? Эти результаты показывают, что в США много людей (более 60%), которым не нравится межрасовый брак, когда их спрашивают, как они будут себя чувствовать, если это произойдет в их семье . Кроме того, раса партнера имеет значение, в трехкратном количестве людей в категории «Другие» (не черные или белые), выражающие оппозицию члену семьи, вступающему в брак с чернокожим человеком, чем жениться на белом человеке. Идея пограничной полиции и заинтересованных сторон из доминирующей группы, защищающей их территорию, также помогает объяснить, почему 29,1% белых людей, но только 14,7% чернокожих, выступают против или сильно возражают против того, что член семьи выходит замуж через эту границу. Это открытие подтверждается в моих собственных исследованиях многорасовых семей, где черные семьи, как правило, более приветливы белых партнеров, чем в обратном сценарии.
Потребление такой статистики поддерживает понятие о «наилучшем» или «наиболее приемлемом» подходе к социальным и интимным отношениям – гомогамии (Killian 2001, 2003). Общество в целом, равно как и люди в академии, подписались на гомогамию, делая ужасные прогнозы относительно межрасовых пар шансов на блаженство. Исследователи начинают находить, что межрасовые пары на самом деле не обречены на провал, и от общения с гомогамией в академии было некоторое отклонение. Но общество по-прежнему довольно инвестировано в этот принцип выбора матерей и сопротивляется расовым людям с пересечением границы семьи. Я закрываю тексты текущей песни от Magic !, с регги-vibe под названием «Rude», которая говорит об этом продолжающемся явлении:
Почему ты должен быть таким грубым?
Разве ты не знаешь, что я тоже человек …
Я все равно выйду за нее замуж
Да, независимо от того, что ты говоришь ….
И мы будем семьей
Кайл Д. Киллиан, доктор философии, является автором межрасовых пар, интимности и терапии: пересечение расовых границ из прессы Колумбийского университета.
Рекомендации
Киллиан, KD 2001a. Воссоздание расовых историй и идентичностей: рассказы о межрасовых парах. Журнал семейной и семейной терапии 27: 23-37.
Killian, KD 2003. Гомогамийские вне закона: стратегические реакции межрасовых пар на расизм и различия партнеров. Journal of Couple and Relationship Therapy 2: 3-21.
Левандовски, Д.А. и Линда А. Джексон. 2001. Восприятие межрасовых пар: предубеждение на диадическом уровне. Журнал черной психологии 27: 288-303.
