Проповедь извращенного

Читая список странных парафилий в книге Анила Аггравала « Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычной сексуальной практики» , я наткнулся на парафилию, называемую гомилофилией, которая, по словам доктора Агравала, относится к людям, которые получают сексуальное удовольствие и возбуждение от слушание или подача проповедей. Неудивительно, что академических исследований по этой теме (даже ни одного опубликованного тематического исследования) не было, поэтому я начал задаваться вопросом, было ли это условие теоретическим или фактически реальной парафилией. (Я был даже удивлен, обнаружив, что в Википедии нет записи). Учитывая, что на эту тему написано так мало, я, наверное, не должен был удивляться тому, что не все академические источники согласны с тем, что на самом деле представляет собой парафилия.

В дополнение к определению доктора Аггравала выше, я также натолкнулся на следующее. Энн Хупер в своем «Справочнике по смелости в 2009 году » описывает гомофильность как «публично выступающий фетиш» и что «некоторые люди становятся включенными, вставая перед аудиторией и делая сексуальную речь. Другие начинают возбуждаться, слушая и могут в конечном итоге отскочить отскока на краю своего места ». На веб-сайте Right Diagnosis говорится, что гомилофилия относится к« сексуальным побуждениям, возбуждениям или фантазиям, связанным с прослушиванием или произнесением речи или проповеди ». статья об А-Я парафилии («Причудливый вид любви») определяет гомилофилию более широко, ссылаясь на людей, которые получают сексуальное возбуждение от «чтения лекций». Доктор Бренда Лав в своей Энциклопедии Необычной сексуальной практики охватывает все основы и определяет гомилофилию как " сексуальное возбуждение во время слушания или проповеди и речи ». (Она также говорит, что состояние известно под другим именем – autagonistophilia – которое я верну позже).

Д-р Бренда Лав кратко описала гомилофилию в книге книги 2005 года, озаглавленной «Борьба с кошками, лизание глаз, головокружение и забивание статуями» (в книге Руси Кика « Все, что вы знаете о сексе, не так» ). Ее учет в основном является умозрительным и говорит, что одна из причин, почему существует гомилофилия, заключается в том, что «публичные ораторы часто динамичны, и это в сочетании с адреналином может вызвать сексуальное возбуждение как для говорящего, так и для аудитории». С религиозной точки зрения она также утверждает, что люди, слушая духовенство, могут получить сексуальное возбуждение от слушания о сексуальных действиях, которые они не должны делать. Доктор Лав говорит: «Речи, касающиеся секса, не должны его потворствовать. Часто вина, связанная с увещеваниями министра против этого «гнусного» акта, может вызвать большее возбуждение, чем лекция, обсуждающая его достоинства ». Д-р Лав не предлагает эмпирических доказательств для поддержки этих утверждений, но при условии полного отсутствия каких-либо научных исследований, я не могу сказать, что она неправа. Большая часть ее статьи концентрируется на более строгом определении сексуального возбуждения, связанного с предоставлением религиозных речей. Она утверждает, что:

«Религиозные службы когда-то были предназначены для сексуального возбуждения преданных в рамках подготовки к последующим оргиям. Сегодня возрождения палаток по-прежнему привлекают эмоции собравшихся, пообещав, что Бог простит их грехи и полюбит их. Иногда люди падают на землю в мягких судорогах, которые неотличимы от некоторых практикующих Тантры, чьи тела хромают во время упражнений из-за внезапных оргазматических вибраций, которые продолжаются от 10 до 20 минут ».

• Профессиональное соревновательное питание: социально санкционированная булимия ?!
• "Политика? Меня интересуют секс, а не политика ».
• Три очерка о теории сексуальности
• Массовые сборы и средства массовой информации
• Какова реальная связь между эгоизмом и нарциссизмом?

Затем она отмечает, что духовное пробуждение в возрождении палаток не всегда ограничивалось ни Богом, ни индивидуальными поклонниками. Цитируя из книги « Секс и раса» , автор – Дж. А. Роджерс – отследил эмпирический отчет о старинном американском лагере, написанном ди-джеем Дэвисом в 1873 году:

«Те, кто считают, что встреча в лагере не место для любви, очень ошибаются. Когда страсти были возбуждены, и моральные ограничения уступили место мили вокруг лагеря, сотни пар могли видеть, как рыскают в поисках какого-то уютного места. Поскольку лагерное собрание было примитивным делом, те люди, которые были ближе всего к оригинальной Природе, были лидерами, поэтому главными мешателями сексуально-религиозных эмоций белых были негры, большинство из которых не могли ни читать, ни писать. Сдержанные с изначальным чувством, эти совершенно неграмотные чернокожие принесли бы белую аудиторию до высоты безумия ».

Д-р Лав также ссылается на то, что возрождение религиозных палаток в небольших городах (предположительно, американское) было печально известными «крейсерскими местами» для гетеросексуальных проституток и геев в 1950-х и 1960-х годах, потому что отсутствовало больше «сложных мест для встреч». только слово доктора Лав для этого, но кажется правдоподобным. Тем не менее, есть много догадок, когда доктор Любовь выходит из религиозной арены и в зал суда, как еще одна среда, в которой происходит гомилофилия. Более конкретно, она утверждает:

• Знаменитый нарциссизм может быть инфекционным
• Обманутый: перед сексуальным предательством, ложью и секретами
• Возможное лечение порнографии наркомании, в эссе
• Секретные, табу-аспекты мужского сексуального желания
• Противозачаточный препарат может удерживать лечение от сексуальной зависимости

«Пробные адвокаты – это еще одна группа ораторов, которые, похоже, разрабатывают сексуальную химию. Эти люди должны проявлять сильные эмоциональные просьбы в защиту клиентов. Эта ответственность и сильный эмоциональный облик иногда вызывают эрекцию у мужских адвокатов. Их часто предупреждают их профессора, чтобы они не зацикливались на женском присяжном заседателе, потому что она может поднять сексуальную энергию и чувствовать себя некомфортно. Кажется, что необходимо эмоциональное или сексуальное возбуждение аудитории; без него аудитория не будет реагировать на желания говорящего, будь то покупка объекта, преобразование, добровольность или изменение позиции по проблеме ».

Как я уже упоминал выше, д-р Любовь также утверждает, что гомилофилия также известна как аутагонистофилия. Однако в большинстве определений, с которыми я столкнулся, очень немногие из них включают сексуальное возбуждение от подачи или слушания проповеди или лекции. Почти все определения аутагонистофилии касаются лиц, получающих сексуальное удовольствие и возбуждение от проявления себя в половом акте перед другими (особенно на сцене). В этом смысле это форма эксгибиционизма. Например, д-р Роберт Кэмпбелл определяет аутагонистофилию в своем Психиатрическом словаре как «парафилию, в которой сексуальное возбуждение и оргазм зависят от того, чтобы показывать себя в живом шоу, т. Е. Наблюдать за выступлением на сцене или на камере». В книге « Судебная медицина» и медико-правовых аспектов сексуальных преступлений и необычной сексуальной практики , д-р Aggrawal определяет его как «сексуальное возбуждение и оргазм [будучи] зависящими от того, чтобы показывать себя на живом шоу или фотографироваться». Д-р Джоэл Милнер, доктор Синтия Допке и д-р Джули Крауч отмечают в обзоре 2008 года «парафилии, не оговоренные иначе», что эротический фокус в аутагонистофилии связан с наблюдением аудитории. Профессор Джон Дэнни в своей книге « Lovemaps» в 1986 году также говорит, что источником эротического внимания является просмотр на сцене или на камере. Оба эти последних определения могут (технически) включать в себя те, которые дают проповедь или лекцию, но лично я пришел к выводу, что гомилофилия и аутагонистофилия – это два отдельных парафильных поведения.

Ссылки и дальнейшее чтение

Aggrawal A. (2009). Судебно-медицинские и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычной сексуальной практики. Бока Ратон: CRC Press.

Campbell, RJ (2004). Психиатрический словарь Кэмпбелла (8-е издание). Оксфорд: Оксфордский университет.

Любовь, Б. (2001). Энциклопедия необычных сексуальных практик. Лондон: Гринвичские издания.

Любовь, Б. (2005). Борьба с кошками, лизание глаз, головокружение и витиеватость статуи. В Р. Кике (Ред.) Все , что вы знаете о сексе, неверно (стр.122-129). Нью-Йорк: Дезинформационная компания.

Milner, JS Dopke, CA & Crouch, JL (2008). Парафилия, не оговоренная иначе: психопатология и теория в законах, DR & O'Donohue, WT (ред.), Сексуальное отклонение: теория, оценка и лечение (стр. 384-418). Нью-Йорк: Гилдфорд Пресс.

Money, J. (1986). Lovemaps: Клинические концепции сексуального / эротического здоровья и патологии, парафилии и гендерной транспозиции в детстве, юности и зрелости . Нью-Йорк: Ирвингтон.

Правый диагноз (2011). Что такое гомилофилия? Находится по адресу: http://www.rightdiagnosis.com/h/homilophilia/basics.htm

Википедия (2012). Autagonistophilia. Находится по адресу: http://en.wikipedia.org/wiki/Autagonistophilia