Западный мир, Холокост и Фильтр художественной литературы

Правильно ли обсуждать ужасы Холокоста вместе с научным роботом-ковбойским роботом?

Источник: Трэвис Лэнгли

Если люди могут оцепить себя в нынешних трагедиях человеческого дизайна, возможно, проницательность должна ползти на них через вымысел. Если это так, может случиться так, что что-то менее очевидное и, казалось бы, нереальное, может улучшить работу.

Моя текущая работа, написанная о Westworld , совпала с точкой в ​​истории, когда многие люди видят напоминания о вещах, которые произошли в нацистской Германии в 1930-х годах. Я перечитывал такие работы, как «Поиск человека смысла Виктора Франкла» и « Ночь Эли Визель», а также снова переписывающие фильмы, такие как «Список Шиндлера» . Возможно, именно поэтому я заметил некоторые нервирующие представления о темной части человеческой истории в рассказе, рассказываемом с роботами-ковбоями на HBO. Или, возможно, это потому, что Вестмир требует экзистенциальных вопросов о природе человечества и искусственной жизни, а экзистенциальная психология не давала много длительных ответов, пока оставшийся в живых Холокост Франкль начал говорить о важности значения .

• Критизирует ли наши собственные тела повреждение изображения наших детей?
• Мог ли увидеть себя как Эйнштейна, чтобы решить проблему?
• Остерегайтесь опасностей, связанных с подтверждением
• Как сохранить моногамию после угасания
• Мудрость Сильвано Ариети, пионера в шизофрении

Вскоре после его освобождения из последнего из нескольких концентрационных лагерей Виктор Франкль провел девять дней подряд (1959/2006, предисловие к его изданию 1992 года), в котором был написан его отчет, который будет переведен как « От лагеря смерти до экзистенциализма» (1946 г.), а затем первый раздел «Поиск смысла человека» (1958/2006). Обследование Библиотеки Конгресса оценивало «Поиск человека в значении» как одну из тринадцати книг, наиболее подверженных влиянию жизни людей (Fein, 1991). Его автобиографический рассказ и «Визель» управляют аналогичными курсами: слухи о событиях в Германии казались слишком возмутительными, чтобы поверить, нацисты прибыли на родину (Австрия для Франкля, Румыния для Визеля), их семьям пришлось толпиться в гетто, поезда перевезли их в Освенцим они были изъедены и лишены, они пережили всех остальных членов семьи в лагерях, и они каким-то образом выжили без случайного убийства, но также не сдались, прежде чем американцы освободили выживших в Дахау (Франкль), а русские освободили их в Бухенвальде (Визель).

Проводя параллели между семейными страданиями во время Холокоста и вымышленными страданиями в виде потери Долорес ее отца, Бернарда его сына или даже Арнольда того же самого сына, может показаться легкомысленным или неуважительным, но мы часто можем смотреть на самые тяжелые темы в жизни легче, отфильтровывая его через художественную литературу, особенно фантастическую фантастику. Westworld искренне исследует некоторые из самых страшных тем, с которыми сталкивается человеческая раса: что выявляет лучшее и худшее в людях? Как мы относимся к людям, если не считаем их людьми? Будут ли наши собственные творения уничтожать нас? И будут ли они судить нас в первую очередь? Может ли ИИ получить истинное сознание или нет, не имеет значения, когда синтетические существа все же способны анализировать историю человечества, оценивать варианты и предпринимать действия, которые их дизайнеры никогда не планировали. История изобилует примерами зверств, совершенных против других, просто для того, чтобы быть разными. Например, жизнь на Старом Западе никогда не была такой красивой, как люди иногда романтизируют. Были массовые убийства, в том числе многие из геноцидального характера (Alvarez, 2015; Madley, 2017). Многие считают Эли Визеля человеком, который популяризировал использование слова «Холокост», чтобы назвать то, что произошло в этих концентрационных лагерях, но это был не единственный холокост в истории. Он также сказал, что слово не было достаточно сильным, потому что ни слова не было (Wiesel, 1999).

Когда версия ИИ персонажа Роберта Форда говорит Бернарду: «Вот ты, последний в своем роде», подумайте, как Бернард должен это услышать. Насколько известно Бернарду, в тот момент он единственный оставшийся в живых из-за резни его всего народа. То есть, по определению, геноцид. Человеческое обращение с роботами-хозяевами Westworld – зачисткой, злоупотреблением и истреблением, а также отрицанием свидетельств личности и равнодушно расщепляющихся семей по пути – напоминает о том, как рабовладельцы обращались с рабами; завоеватели, побежденные; и нацистов, их жертв. Возможно, это потому, что жесткий взгляд на историю может нарисовать мрачную картину, что Западный мир часто кажется мрачным взглядом на природу человека. Опять же, два циничных человека заражают Западный мир своей собственной мизантропией: Роберт Форд «проникся хозяев мировоззрением, отражающим мои собственные» ( характеристики спроса ), и видение Уильяма определило, какие люди будут управлять парком ( выборка смещения ). Доступный образец может исказить это воображаемое население мира, поскольку Долорес или Бернард могут учиться, когда они взаимодействуют с большим количеством людей за пределами. Даже вышеупомянутые циники цепляются за некоторую надежду на будущее. Они – циники, которые не хотят быть.

• Есть ли смысл в страданиях? Эвтаназия в Канаде
• Изучение того, почему люди остаются одинокими: что никто не говорит вам

Это худшая часть. Теперь я начну думать о лучшей части. Как заметил Франкль, не каждый становится монстром. Ряд охранников были, конечно, садистами, но большинство не было, а некоторые показали пленникам человечество и милосердие. После размышления над черными шляпами, что я увижу, когда созерцаю тех, кто выбирает другой путь?

Еще не все….

Похожие сообщения

• Курт Левин, беженец, который основал социальную психологию
• Помимо Добра и Зла, Вне Героев и Злодей
• Именование зла: Темная Триада, Тетрад, Злокачественный Нарциссизм

Рекомендации

Альварес, А. (2015). «Родная Америка» и вопрос о геноциде . Lanham, MD: Rowman & Littlefield.

Фейн, Э. (1991, 20 ноября). Книжные заметки. Нью-Йорк Таймс , стр. C26.

Frankl, VE (1946). … trotzdem Ja zum Leben sagen: Ein Psycholog erlebt das Konzentationslager [… Тем не менее сказать «да» жизни: психолог переживает концентрационный лагерь]. Вена, Австрия: Верлаг.

Frankl, VE (1959/2006). От лагеря смерти до экзистенциализма (I. Lasch, Trans.). Бостон, Массачусетс: Маяк. (Первоначальная работа, опубликованная в 1946 году – см. Выше).

Frankl, VE (1962/2006). Поиск человека по смыслу: введение в логотерапию (I. Lasch, Trans., Часть I). Бостон, Массачусетс: Маяк. (Часть I, оригинальная работа, опубликованная в 1946 году – см. Выше. Часть II, оригинал к изданию 1962 года).

Frankl, VE (1999). Воспоминания: автобиография . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пленум.

Madley, B. (2017). Американский геноцид: американская и калифорнийская индийская катастрофа, 1846-1873 . Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет.

Wiesel, E. (1958/2006). Ночь (M. Wiesel, Trans.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хилл и Ванг.

Wiesel, E. (1999). И море никогда не бывает полным: Мемуары, 1969- . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Случайный дом.