Самообман Часть 4: Рационализация
Четвертый взнос в новой серии из 10 статей о защите эго.
Источник: Pixabay
В этой новой серии о самообмане я расскажу о 10 наиболее важных защитах эго. После рассмотрения отрицания, репрессий и диссоциации, пришло время для рационализации .
Рационализация – это использование слабых или надуманных аргументов, чтобы обойти то, что трудно принять, или сделать его более приемлемым.
Человек, который был отвергнут любовным интересом, убеждает себя в том, что он отверг ее, потому что он не чувствовал себя в соответствии с ее стандартами, и, более того, этот отказ является скрытым благословением в том смысле, что он позволил ей найти более подходящего партнер. Первое объяснение (то, что ее любовный интерес отверг ее, потому что он не чувствовал себя в соответствии с ее стандартами) – это случай обхода чего-то, что трудно принять, иногда называемого «кислым виноградом». Вторая рационализация (то, что отказ освободил ее от поиска более подходящего партнера) – это случай, когда она кажется более привлекательной, также называемой «сладкими лимонами».
Вот еще один пример. Подросток, которому не удается найти место в ведущем университете, говорит себе, что в университете сексист (кислый виноград), и что перерыв в учебе в течение года – это прекрасная возможность путешествовать и видеть мир (сладкие лимоны). Подросток использует эти рационализации, чтобы уменьшить психологический дискомфорт от наличия противоречивых убеждений или мыслей («познаний»), с одной стороны, осознание того, что она умна и достаточно подготовлена, чтобы поступить в университет, а с другой стороны, познание, которое она не удалось этого сделать. Она также могла бы уменьшить этот так называемый «когнитивный диссонанс», пересмотрев свой имидж («Возможно, я не такой умный или подготовленный, как я думала»), но считает, что рационализировать его менее сложно, то есть подорвать или обесценить, противоречивое понимание ее отказа университетом.
Яркий пример когнитивного диссонанса и рационализации можно найти в книге Леона Фестингера 1956 года « Когда пророчество не удается» , в которой он рассказывает о своем опыте проникновения в культ судного дня НЛО, лидер которого предсказал конец света. Когда конец света, как и следовало ожидать, не состоялся, большинство членов культа имели дело с диссонансом, возникшим из познаний «лидер пророчествовал о конце мира» и «мир не кончился», не отказавшись от культа или его лидер, но путем введения рационализации, что мир был спасен силой их веры!
Курильщики обычно испытывают высокий уровень когнитивного диссонанса по отношению к своей привычке. Чтобы уменьшить это напряжение, они могут (1) бросить курить или (2) отрицать доказательства, которые связывают курение с угрожающими жизни условиями, такими как эмфизема и рак легкого, или (3) рационализировать свое курение, чтобы сделать его совместимым с конкурирующими такие познания, как «Я хочу прожить долгую и здоровую жизнь» или «Я разумный человек, который принимает правильные решения».
Поэтому они могут сказать себе такие вещи, как:
- «Курение – мой единственный способ справиться».
- «Больше нечего делать».
- «Какой смысл жить, если я не могу наслаждаться жизнью».
- «Только заядлые курильщики подвергаются риску».
- «Хорошо, все должны когда-нибудь умереть».
- «Каждый должен умереть от чего-то, так что это может быть и так».
Первые три объяснения – это примеры кислого винограда, а последние три – сладких лимонов.
Для истории «кислый виноград» происходит от одной из басен, приписываемых Эзопу, Лисе и Винограду .
Одним жарким летним днем Фокс прогуливался по саду, пока не подошел к гроздью винограда, только что созревавшему на виноградной лозе, которая была натянута на возвышенную ветку. «Просто то, что утоляет мою жажду», – сказал он. Отступив на несколько шагов назад, он сделал пробежку и прыгнул, и просто пропустил ветку. Обернувшись с Раз, Два, Три, он подпрыгнул, но без особого успеха. Снова и снова он пытался после соблазнительного кусочка, но в конце концов пришлось отказаться от него, и ушел с носом в воздух, говоря: «Я уверен, что они кислые».
В случае с лисой Эзопа когнитивный диссонанс возникает из-за познаний «Я ловкая и ловкая лиса» и «Я не могу достать виноград на ветке»; а рационализация, которая, конечно, является формой кислого винограда, звучит так: «Я уверен, что виноград кислый». Если бы лиса решила использовать сладкие лимоны вместо кислого винограда, он мог бы сказать что-то вроде: «В любом случае, в саду фермера есть гораздо более сочный виноград».
Рационализация используется для большого комедийного эффекта в Кандиде , сатирическом шедевре Вольтера. Новеллы нападение на философии Лейбница, что мир является лучшим из всех возможных миров, в лице старого наставника профессором Кандида Панглосс, который упорно рационализирует последовательность трагических событий, так что они находятся в соответствии с оптимизмом Лейбница. В главе 4 Кандид встречается с Панглоссом в форме нищего. Оказывается, панглосс заболел венерическим заболеванием, покрыт струпьями и сильно кашляет. Увидев своего старого наставника в таком ослабленном состоянии, Кэндид «исследует причину и следствие, а также достаточную причину, которая превратила [Pangloss] в такое ужасное состояние».
П: Увы … это была любовь; любовь, комфорт человеческого рода; любовь, хранитель вселенной; душа всех разумных существ; любить! Нежная любовь!
C: Увы … я сам немного знал о любви, об этом повелителе сердец, об этой душе душ; все же это никогда не стоило мне больше, чем поцелуй и двадцать ударов сзади. Но как это прекрасное дело могло вызвать в вас такой отвратительный эффект? …
П: О, мой дорогой Кандид, ты должен помнить Пакетта, ту милую девку, которая ждала нашу благородную баронессу; в ее объятиях я попробовал райские удовольствия, которые произвели эти адские муки, с которыми вы, как вы видите, пожирали меня. Она была заражена болезнью и, возможно, с тех пор умерла от нее; она получила этот подарок ученого францисканца, который получил его из источника; за это он был обязан старой графине, у которой был капитан коня, у которого он был у маркизы, у которого он был у страницы, у страницы – у иезуита, у которого во время его послушания он был в прямая линия от одного из искателей приключений Христофора Колумба …
C: О, мудрец, Панглосс … какая странная генеалогия! Разве дьявол не является корнем этого?
П: Вовсе нет … это было неизбежно, необходимый ингредиент в лучшем из миров; ибо если бы Колумб не заразился на острове в Америке этой болезнью, которая заражает источник рождения и часто препятствует самому распространению, и, очевидно, выступает против великого конца природы, у нас не было бы ни шоколада, ни кошениль…
Люди не рациональны, а рационализируют животных. Им страшно думать и мучительно меняться, потому что мысли и перемены угрожают убеждениям, составляющим их чувство себя. Учитывая такое положение вещей, любое тектоническое изменение в мировоззрении человека, любое серьезное переосмысление с истиной будет происходить только постепенно и в течение длительного периода времени. Частым стимулом, на самом деле, является ухудшение жизненных обстоятельств человека, настолько серьезное, что оно подавляет его защиту эго и оставляет ее в депрессивном или незащищенном положении.
По словам Марселя Пруста, «счастье полезно для тела, но это горе, которое развивает силы ума».
Если у вас есть примеры рационализации, реальные или вымышленные, которыми вы хотели бы поделиться, пожалуйста, сделайте это в разделе комментариев.
В пятой части этой серии я буду обсуждать защиту эго смещения.
