Если вы подозреваете, что кто-то становится догматичным, фундаменталистским, авторитарным, абсолютистским, вот неофициальный тест, чтобы узнать, находится ли ваша догадка. Чем больше этих строк звучат так, как они думают и говорят, тем более вероятно, что они пересекли линию в жесткую, хрупкую культуру.
Заметки:
Люди обычно определяют культы (догмы, идеологии, фундаментализмы, абсолютизмы, авторитаристы – здесь, я обобщу) на примере длины оружия, например, говоря: «Культом является любая группа, такая как те парни, у которых есть сильные странные убеждения, убеждения, которые путь, отличный от моего ».
Это не просто неточно, это опасно. Члены культа быстро говорят: «Мы не культ, потому что мы не такие, как наши враги». В результате мир страдает от битвы на культе, каждый культ отрицает, что они являются культом обвиняя своих противников в том, чтобы быть одним из них.
Почему культы всегда так вооружены врагом у ворот? Потому что это их конкуренция за тотальное господство.
То, что, по мнению одного, не определяет, движется ли он к культивизму. Коммунизм стал культом, но и его смертельный вражеский либертарианство, исламский милитаризм – это культ, но анархия и духовный дух нового возраста тоже могут стать культом.
Это не то, во что вы верите, а то, как вы сцепляетесь и запираете его. Культивизм – это продукт личного использования, который делает веру, способ, которым он позволяет человеку изображать непобедимый авторитет и исключительную лицензию, соглашаясь с верой, какой-либо верой. Это в основном захват власти.
Верования вторичны. Реальная ничья – это безопасность и свобода, защита от сомнений и свободы, чтобы делать что угодно во имя причины. Они порождают слепое лицемерие с кренделевой логикой: «Потому что я святой, мне хорошо делать греховные вещи».
Одна мертвая поддавка на культовость – это авторитетная самоотчетность или то, что я называю talkiswalkism, говоря, как будто кто-то является авторитетом в своих достоинствах, как будто ваш разговор о себе является объективной объективной информацией о своем поведении.
«Я честный, щедрый, непредвзятый, реалистичный, не играющий и не культивирующий. Другие люди не такие, как я, но я ненавижу это, поэтому это не может быть правдой для меня ».
Я называю это освобождением от презрения: «Поскольку я сильно презираю эту черту в других, я не должен иметь эту черту».
Это вздор. В конце концов, никто не любит играть за чужие преимущества, но трудно сопротивляться игре других ради нашего преимущества. Тот факт, что нам не нравятся игры других людей, ничего не говорит о том, достаточно ли мы дисциплинированны, чтобы помешать игре с другими игроками.
Walkistalkism является симптомом псевдообъективности , ложным чувством, что субъективное мнение является объективной истиной, и о самом трогательном предмете всех, о своей собственной природе. Это исключительность, завернутая сама по себе:
«Другие люди нереалистичны. Не я. Я вижу правду, и то, что я вижу во мне, это правда ».
Культы дают людям лицензию, чтобы заниматься такой псевдообъективной исключительностью.
Мы больше склоняемся к культивизму, чем осознаем это. Поэтому полезно также пройти тест самостоятельно. Полезно в долгосрочной перспективе, хотя, возможно, разочаровывает в краткосрочной перспективе. В конце концов, признавая, что мы становимся культовыми, мы жертвуем всей безопасностью и свободой, обещанной культивизмом. В любом случае это ложное обещание, поэтому стоит отказаться.
Рекомендации
Левицкий, Стивен и Даниал Зиблатт (2018). Как демократия умирает Нью-Йорк: Случайный дом.
Андерсен, Курт (2017). Fantasyland: Как Америка пошла в Haywire: история за 500 лет. Нью-Йорк: Случайный дом
Фицджеральд, Фрэнсис и Жак Рой (2017). Евангелисты: борьба за формирование Америки. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Altemeyer, Bob (2008) Авторитари. Рамона, Калифорния: Издание Cherry Hill