Преодоление религиозного сексуального позора
Целые поколения людей сталкиваются с калечащим сексуальным позором и болью, поскольку они борются со своими сексуальными желаниями и интересами в мире, для которого они были неподготовленными. На протяжении десятилетий сексуальное воспитание в Соединенных Штатах и в других местах формировалось и под влиянием моральных и религиозных сил. Воспитание, основанное только на воздержании, где ученики учат тому, что воздержание и выбор не быть сексуальным, – лучший, самый безопасный вариант – это только один аспект. Только сексуальное воспитание, связанное с воздержанием, в значительной степени дискредитировалось и показало, что оно может фактически увеличить проблемы и риск участия в сексе без презервативов или подготовки.
Якобы, сексуальное воспитание на основе воздержания основывалось на светском подходе, согласно которому выбор не быть сексуальным за пределами совершенных, моногамных, взрослых отношений был лучшей защитой от воздействия инфекций, передаваемых половым путем, и / или незапланированной беременности. Но наряду с абстиненцией только образование получило понятие «чистота», а моральное убеждение, которое оставалось чистым от сексуальности до замужества, было хорошим, моральным и желательным выбором. Движение чистоты влило сексуальное воспитание с представлением о том, что наши сексуальные побуждения аморальны и что мы лучшие люди, когда мы предпочитаем жить над ними. Движение чистоты сфокусировалось главным образом на женской сексуальности, с танцами отцов и дочери и обещаниями оставаться девственной до брака, а также школьными кодами одежды, которые были сосредоточены на том, чтобы скрыть женщин-учеников, чтобы люди не стали чрезмерно возбуждаться. К сожалению, неопределенность и широта сексуальных ограничений в движении чистоты оставляли людей в замешательстве и часто чувствовали, что они должны отвергать даже нормальные, здоровые сексуальные побуждения. К сожалению, только сексуальные побуждения в гетеросексуальных, совершенных, взрослых отношениях были определены как здоровые. Это многое оставляет, а также отказывается от подростков, чтобы они не могли узнать или понять свои собственные сексуальные побуждения, с понятием, что они поймут их, как только они будут женаты.
По всей стране терапевты теперь видят волну молодых людей, испытывая огромный позор и боль в отношении своих сексуальных побуждений, желаний и поведения, поскольку эти молодые люди сталкиваются с широким миром сексуальности, доступным вне пределов этих моральных фантазий. Молодежь может использовать свои смартфоны, чтобы увидеть весь секс, который они хотят, или они поступят в колледж, где они обнаруживают, что их новообретенная свобода является волнующей и запугивающей. Один молодой человек, которого я видел несколько лет назад, был 18-летним студентом колледжа, очень боялся, что он пристрастился к мастурбации. Он только мастурбировал ЕЩЕ РАЗ в неделю, но потому, что он вырос в семье, где любой секс вне моногамного брака был грешен и осужден, его вполне нормальное сексуальное поведение было испытано с глубоким стыдом и страхом.
Тина Шермер Селлерс – это брачный и семейный психотерапевт и секс-терапевт из Сиэтла, который уже несколько лет видит этих жертв чистоты, и столкнулся с бесчисленными людьми и парами, которые чувствуют себя потерянными и отчужденными от своей сексуальности, желание быть хорошими христианами и их слишком человеческие физические потребности и реакции. Она исследует провокационное предложение о том, что движение чистоты фактически привело к сексуальной травме, используя позор в качестве оружия, чтобы заставить молодежь ненавидеть и бояться своих собственных тел и потребностей. Ее новая книга, исследует ее собственное путешествие как терапевт через рассказы людей, которые пришли к ней за помощью:
- Как проявляются отчуждения в системе государственного образования
- Послеродовая депрессия: матери и дети все еще умирают
- Избегание ловушки сравнения
- Две основные секреты для ветеранов в колледже
- Как они толкнули Оксфордский словарь английского языка
«Секс был тихой, загруженной темой в моей семье, пока я рос».
«Секс для брака, и это все, что вам нужно знать».
«Я чувствую, что церковь внушала ей [его жену], чтобы быть глубоко подозрительным ко мне и их сексуальным вождениям. Теперь это то же подозрение в постели с нами каждую ночь. Я ненавижу это, и мне жаль, что мы не можем просто заниматься сексом без всякого подозрения в том, кто что-то думает ».
- Кто отвлечен девушкой, носящей поножи Skintight?
- Атаки акул: мифы, недоразумения и страх человека
- Усиление прочности упражнения может добавить годы к вашей жизни
- Может ли слишком много информации увеличить риск пьяного вождения?
Шермер Селлерс исследует истоки сексуального позора в христианстве, обосновывая большую часть этого в раннем религиозном признании разума разума. Разделение ума / тела – это представление о том, что наши души и наши тела – это две разные вещи, и что наши тела погрязли в зле физического мира, в то время как наши души могут и должны превзойти наши базовые желания. Этот коренной отказ от нашего физического опыта и восприятие сексуальности как самого заманчивого, развращающего аспекта нашей физической жизни привели к тысячелетиям сексуального позора, когда сексуальность изображается как слабость. Те, кто воздерживаются, которые берут обеты целомудрия, считаются самыми чистыми. К сожалению, это оставляет всех остальных нас испорченными.
Сексуальный позор – это не только религиозный вопрос, но именно в религиозных общинах, где мы сейчас видим, что эта проблема достигает уровня эпидемии. Атеисты, которые смотрят порно редко сообщают проблемы или проблемы, связанные с ним, в то время как сила религиозных убеждений человека и моральное осуждение порнографии, предсказывает, что они будут чувствовать себя зависимым от порнографии, независимо от того, как мало они наблюдают. Религиозные люди подвергаются повышенному риску развития сексуальных расстройств и чувствуют себя не в состоянии справиться с ними или получить помощь. К сожалению, когда люди в религиозных общинах обращаются за помощью для своих сексуальных проблем, чаще всего они сказали, чтобы подавить или «бой» свою сексуальность, или отправить pseudotreatments, такие как секс или порно наркомании программа, где их сексуальные желания изображаются как форма болезни. Позор создает цикл обратной связи от боли, страха, дисфункции и ненависти к себе, которая является истинным корнем большинства сексуальных проблем.
«Сексуальный позор – это висцеральное чувство унижения и отвращения к собственному телу и личности как к сексуальному существованию, а также к убеждению быть ненормальным, уступающим и недостойным. Это чувство можно усвоить, но также проявляется в межличностных отношениях, оказывающих негативное влияние на доверие, общение и физическую и эмоциональную близость. Сексуальный позор развивается на протяжении всей жизни во взаимодействии с межличностными отношениями, своей культурой и обществом и последующей критической самооценкой (сплошной цикл обратной связи). Существует также страх и неопределенность, связанные с властью или правом принимать решения, в том числе решения о безопасности, связанные с сексуальными контактами, а также внутреннее суждение о собственном сексуальном желании ».
Из диссертационной работы доктора Ноэля Кларка в Тихоокеанском университете Сиэтла, 2017 г.
Люди могут преодолеть сексуальный позор в своей жизни, не отказываясь от своих религиозных ценностей и убеждений. В своей книге и в этом интервью доктор Шермер Селлерс исследует способы, которыми она помогла людям исследовать понятия священной и позитивной сексуальности, которые существуют в древних еврейских и христианских учениях. Она и другие, такие как Религиозный институт, определяют основную потребность в помощи религиозным людям в разработке новой сексуальной этики, которую они выбирают и развивают как взрослые, которая фокусируется на интенциональности, подлинности, согласии, честности и взаимности.
Мы можем помочь людям, борющимся с сексуальным позором, преодолеть это, не отвергая себя, а вместо этого, решив, кто и как они хотят быть сексуальными, от места информации, а не от невежества. Предоставление сексуального просвещения по вопросам сексуальности человека и просвещение о сексуальном разнообразии и борьба церкви с сексуальностью в мире – это способ дать людям возможность принимать собственные решения о том, как интегрировать их сексуальное «я» с их духовными «я» , Только когда человек принимает свою сексуальность как аспект самих себя, а не что-то внешнее по отношению к ним, человек может действительно начать исцелять от сексуального позора. Тогда и только тогда они смогут оценить свою сексуальность с позиции, которая поддерживает их собственное здоровье, таким образом, чтобы способствовать здоровым сексуальным ценностям, их жизни, отношениям и даже их душе.
