«Люди, которые любят только один раз в своей жизни. , мелкие люди. То, что они называют своей преданностью, и их верность, я называю либо летаргией обычая, либо отсутствием воображения ». Оскар Уайльд
«Мы чаще боимся, чем больно; и мы больше страдаем от воображения, чем от реальности ». Сенека
«Я много раз совершал прелюбодеяние в моем сердце» – Джимми Картер
Наше широкое использование воображения вызывает интересные вопросы, касающиеся его нравственности. Если бы воображение ни в коем случае не было настоящим для нас, вряд ли было бы неправильным воображать неправильные поступки. Воображение, однако, является мощным именно потому, что оно считается в некотором смысле реальным, и, следовательно, оно может иметь вредное или благотворное влияние на наши действия.
Можем ли мы критиковать (или хвалить) воображение так, как мы критикуем (или хвалим) действия? Большинство людей согласятся с тем, что по вопросам морали действия говорят громче, чем воображение. Соответственно, центральный моральный вопрос заключается не в том, «Что я должен себе представить?», А «Что мне делать?». Большинство людей признают, что воображение имеет некоторое отношение к морали, но нет никаких моральных обязательств по регулированию сексуальных фантазий.
Возьмите этот случай. Один мой друг сказал мне, что его коллега видел это как нарушение ее личных прав, если он использовал ее (как она предполагает, он делает), без ее разрешения, в своих сексуальных фантазиях, даже если они были полностью частными. Человек, который не соглашался с таким мнением, утверждал: «Если киберсекс обманывает, то и любая воображаемая стимуляция; единственное отличие состоит в том, что в вашем воображении есть кто-то, кто активно участвует в этом. Если кто-то думает, что это обман, тогда они не должны даже читать сексуально стимулирующий материал ».
Многие люди подчеркивали, что мораль включает в себя отношения, убеждения, желания, намерения, эмоции, мысли и воображение человека. Похоже, что такое отношение действительно важно, потому что они могут оказать огромное влияние на действия. Изменение в своих отношениях и других психических состояниях может сделать человека плохим человеком, который с большей вероятностью будет вести себя безнравственно.
Воображение обычно не подвержено моральной критике и чувствам вины, потому что оно часто не переводится в фактическое поведение. Однако воображение не полностью защищено моральной критикой, так как некоторые практические последствия очевидны.
Жажда, которая является добрым желанием сексуальной активности ради нее самого, включает в себя воображение. Жажда осуждается в тех случаях, когда секс воспринимается как нечто, что всегда должно быть целенаправленной деятельностью. Соответственно, в некоторых религиозных обществах единственным законным типом секса является тот, который предназначен для продолжения рода. Таким образом, любой тип похоти осуждается. Действительно, некоторые религиозные люди даже считают, что человек, который жаждет после своей жены, прелюбодействует с ней в своем сердце (см. Здесь).
Более распространенное затруднительное положение касается влияния сексуальных фантазий на фактическое поведение. Рассмотрим случай женатого человека, который потворствует сексуальным фантазиям о женщине, кроме своей жены, но не действует на них. Можем ли мы сказать, что такие фантазии не влияют на его фактическое поведение? Хотя у мужчины нет физического отношения с женщиной, эти фантазии влияют на его поведение и эмоциональное отношение к его жене. Чем больше он думает о женщине, тем сильнее влияние. Или, в другом духе, мы более критично относимся к тому, кто занимается сексуальными фантазиями весь день, чем мы из тех, кто фантазирует менее часто. Если, однако, мы предполагаем, что фантазии никоим образом не влияют на его поведение, есть меньше причин – если таковые имеются – морально критиковать случайные фантазии. Если человеческие фантазии направлены на вымышленный персонаж, наша моральная критика будет менее серьезной, чем если бы они были направлены на его соседа. Причина снова связана с тем, что в последнем случае более вероятно, что эти фантазии повлияют на фактическое поведение.
Еще один интересный случай в этом отношении – когда партнер фантазирует о ком-то другом, занимаясь любовью. Очевидная проблема, вызванная такой фантазией, заключается в том, что фокус внимания фантазирующего любовника не на ее или его партнере – как ожидается в таких интимных обстоятельствах. Соответственно, если во время занятия любовью чужое имя проскальзывает, партнер может быть глубоко ранен – и это правильно. Некоторые люди могут даже рассматривать такие фантазии как предательство – это может быть не реальная измена, но ее можно считать мнимой изменой.
Однако такие фантазии во время секса сложны. Довольно часто они являются единственным средством для некоторых людей в восторге от своих партнеров. Поэтому, чтобы возбуждать партнера во время занятий любовью, люди могут притворяться, что занимаются любовью с другим человеком. По тем же причинам многие пары смотрят фильмы с рейтингом X, прежде чем заниматься любовью.
Активная роль участника в онлайн-отношениях ставит вопрос о том, уже ли электронная корреспонденция покинула воображаемую область; если это так, онлайн-фантазирование можно рассматривать как аморальное поведение. Поддержание позиции по этому вопросу зависит от степени реальности, которую мы приписываем таким отношениям. Хотя онлайн-дела в некоторых аспектах похожи на похотливые фантазии, люди рассматривают такие дела как настоящие, и сам акт «беседы» – это действие само по себе. Таким образом, их моральный статус становится проблематичным (см. Здесь).
Аффективная функция воображения включает в себя то, что можно охарактеризовать как позитивные иллюзии, а именно иллюзии, полезные для нас. Хотя психологи обычно полагали, что контакт с реальностью является отличительной чертой психического здоровья и любви, есть много свидетельств того, что позитивные иллюзии важны как для нашего счастья, так и для любви (см. Здесь).
Подводя итог, воображение в целом и позитивные иллюзии, в частности, играют значительную роль в содействии нашему благополучию и благосостоянию окружающих нас людей. В этом смысле воображение может быть не просто полезным, но и моральным. Однако великое влияние воображения на нашу жизнь мешает нам отвергнуть его как чистую фантазию, не относящуюся к моральным соображениям. Это влияние и релевантность могут действительно сделать воображение ненадлежащим. Таким образом, сходство киберсекса с реальностью и ее значимость для чувства агента к его / ее партнеру могут в определенных обстоятельствах сделать его ненадлежащим, хотя и меньшим, чем фактический автономный секс в подобных обстоятельствах.
Вышеприведенные соображения могут быть заключены в следующем утверждении, что любовник может выразить: «Дорогая, я знаю, что в вашем воображении другая женщина может выглядеть более привлекательной, но я уверен, что на самом деле она выглядит не так красиво, как я».