Абстрактные. В этой заметке предлагается нелекарственное лечение депрессии с точки зрения скрытых эмоций. Похоже, что большая депрессия включает в себя онемение эмоций, особенно горя, страха, гнева и стыда. Депрессия возникает, когда эти эмоции возвращаются на себя, испытывают чувства к чувствам, иногда без ограничений. Циклы обратной связи могут создавать эмоции, которые испытываются либо как невыносимо болезненные, либо неконтролируемые, или, по крайней мере, ожидаемые. Тем не менее, есть зона между этими двумя крайностями, которая позволяет чувствовать эмоции и также наблюдать за собой. Эта зона возможна из-за способности человека выполнять роль; видя себя от воображаемой точки зрения другого человека. Описаны некоторые последствия этих идей для лечения депрессии.
Современные общества смутно видят эмоции. Они, как правило, считаются гораздо менее важными, чем материальный мир, поведение, мысли и многое другое. Мы учимся как детям, так и взрослым: «Не будь таким эмоциональным! Или: «Не сердитесь, не стесняйтесь!» Мы учимся двум крайностям: либо скрывать, либо действовать эмоциями. Эти два подхода могут быть в основе многих самых сложных проблем человечества, но их трудно изменить, пока мы не узнаем больше об эмоциональном мире.
Подобно тому, как эмоции иногда вызывают хаос в нашей жизни, изучение эмоций также находится в состоянии хаоса. До недавнего времени даже в социальных и поведенческих исследованиях это было очень маленькое поле по сравнению с вниманием к поведению, познанию, отчуждению, самооценке и многим другим темам. В последние годы он вырос больше, но по-прежнему носит предварительный характер, со многими различными и часто противоречивыми подходами. Мне кажется, однако, что есть случайные проблески ясности и света.
Ниже, например, является точное описание зоны, необходимой для непосредственного контакта с интенсивными эмоциями и некоторыми из трудностей. Он сосредоточен на единственной проблеме, как страх переживается в посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР), но он может иметь более широкие последствия.
[В ПТСР есть] циклы воспоминаний и онемение. Это может быть утомительным, чтобы попасть в воспоминания или почувствовать себя как все, все чувства, закрыты и недоступны. При работе с травмой важно развивать зону заживления, пространство между воспоминанием и диссоциацией, где воспоминания могут ощущаться, а также, как известно, в прошлом. (Danylchuk 2011. Также Siegel 1999)
Этот комментарий содержит несколько важных идей. Сначала он указывает на два состояния без исцеления, воспоминания, которые просто оживляют эпизоды сильных эмоций, а также ошеломляющие и диссоциации, которые могут скрыть эти эпизоды. Но это также указывает на зону между двумя нежелательными состояниями: «воспоминания могут ощущаться, а также быть известными в прошлом». Это предложение подразумевает, что когда в зоне человек чувствует эмоцию и наблюдает, как она себя чувствует. Такая зона может обеспечить ощущение безопасности и уверенности, необходимую для изучения всех своих эмоций, даже тех, кто чувствует себя подавляющим и / или невыносимо болезненным.
Поиск середины между слишком близкими и слишком далекими от эмоций лежит в основе классических теорий драмы. Аудитория должна чувствовать эмоции, которые принимаются, но в то же время должны понимать, что они в безопасности в театре. Они не слишком близки, повторяя свои собственные воспоминания или слишком далеко, не участвуя. На этих средних расстояниях эти теории предполагают, что реакция аудитории, такая как смех или плач, носит катаральный характер, помогая своим членам решать свои нерешенные эмоции, независимо от их происхождения (Scheff 1979).
Большинство исследователей эмоций предполагают, что теория катарсиса неоднократно отвергалась в экспериментах. Но все эти эксперименты включают в себя действие вне гнева (вентиляция), а не запоминание гнева в «моменты спокойствия» (Wordsworth). Идея зоны исцеления, переживания нерешенных эмоций на правильном расстоянии не была точно проверена. Путаница с спокойным восстановлением привела к грубо ошибочному отказу от катарсиса, выкинув ребенка с водой для ванны (Scheff 2007). ,
Вне контроля эмоций
Прохождение, цитируемое о зоне исцеления от страха, весьма полезно само по себе. Тем не менее, это также включает в себя проблемы, которые намного шире, чем только исцеляющий страх: ссылки на необработанные воспоминания (слишком близко) и на диссоциацию и закрытие (слишком далеко). Фраза закрытия (всех эмоций) кажется особенно уместной для описания переживания депрессии: депрессивные люди часто описывают опыт как ощущение пустоты, пустоты или пустоты.
Как могут происходить воспоминания и онемение? Что известно о природе эмоций, которые либо недоступны, либо не контролируются? Кажется, что только несколько попыток ответить на этот вопрос, и они не ясны. Например, идея Фрейда о репрессии является актуальной, поскольку она касается не только идей и воспоминаний, но и эмоций. Фрейд (1966) заявил, что идея репрессии была центральной в психоанализе, но «… пока у нас есть только одна часть информации, … что она исходит из сил эго». Кроме того, Фрейд добавил: «Мы в настоящее время ничего не знают ».
Это утверждение мало передает, поскольку мы не уверены в том, что ссылается на Фрейда, и в этом отношении, как следует истолковать само эго. Огромное значение концепции репрессий по сравнению с скудным объемом знаний о ней делает огромный разрыв в психоаналитической теории.
Эмоциональные петли
Как эмоции могут быть настолько болезненными, что они либо скрыты, либо настолько сильны, что не поддаются контролю? Обычные эмоции, такие как горе, стыд, страх или гнев, вряд ли будут чрезвычайно болезненными или сильными. Это всего лишь телесные сигналы, которые предупреждают нас о потере, чувстве неадекватности, опасности или разочарования. Они также довольно короткие, обычно это вопрос секунд. Автомобиль, который борется с нами на автостраде, стимулирует мгновенный шок от страха, но он обычно не переживает опасности. Что может вызвать чувство страха, которое сохраняется, или реакции, столь могущественные, что могут привести к ударам в театре или настолько болезненны, что могут привести к тишине и депрессии?
Моя собственная заинтересованность в этом вопросе началась давно, обучаясь социальной психологии эмоций. Когда мы обсуждали смущение и краснея в более крупных классах, часто бывали один или два ученика, которые жаловались, что покраснение иногда делает их несчастными. Они объяснили, что, когда им стало известно, что они краснеют, они будут еще более смущены, независимо от причины первого румянца. Часто эти ученики подразумевали, что красение их краснеть было не только продолжительным и болезненным, но и неконтролируемым.
Этот недавний комментарий 20-летней студентки дает пример:
Я часто краснею, когда получаю комплимент. Те, кто хвалит меня, часто упоминают мой румянец. Однажды друг похвалил мою улыбку. Я сразу почувствовал румянец. Тогда мой друг сказал: «О, вы краснеете!» Я сказал: «Да, я это чувствую!» Иногда мои краснеют, как будто это будет вечно.
С подобными наблюдениями в качестве фона я вспомнил историю, рассказанную известным актером Яном Холмом. Однажды он обманул свои линии, но когда он понял, что он краснеет, он покраснел больше. Чем больше он смутился от его покраснения, тем больше он покраснел и смутился. Этот процесс продолжался, сказал он, пока он не закончил парализовать положение эмбриона, требуя, чтобы его вывели со сцены. Эта последняя история указывает на процесс эмоций, который не может иметь естественного предела. Эта идея также предложена замечанием ученика выше, что ее краснеть когда-то чувствует, что они могут быть вечными.
Психологические и социальные циклы
Циклы обратной связи могут быть как внутренними, так и внешними. Члены аудитории в театре могут бояться, потому что они боятся себя, и они видят, что другие члены аудитории опасаются, в результате чего возникают циклы внутри и между людьми: страх вызывает больше страха, заканчивается паникой. Ярость дороги может возникнуть, потому что один человек чувствует себя униженным действиями другого водителя, сердит, что чувствует себя униженным, и злится, что его противник разозлился, что привело к дальнейшему гневу, а в некоторых случаях и к насилию. Эмоциональные реакции на эмоциональные реакции в условиях, которые будут обсуждаться ниже, могут привести к цепным реакциям.
Идея о том, что людям может быть настолько стыдно, что они хранят свой позор, говорит о происхождении стыда, стыдясь того, что стыдно. Или, чтобы продолжить тему гнева дороги, стыд / гнев, злиться, что стыдно, и стыдно, что человек сердится и так далее. Один водитель может столкнуться с поведением другого водителя как оскорбительный. Этот водитель, скорее всего, будет кричать «Идиот, ты меня отрезал!», А не говорить себе и / или другому водителю: «Я чувствую неуважение и стыд». Вместо того, чтобы признавать и, следовательно, чувствовать стыд, он скрывает его от гнева , Признание обычно является первым шагом к разрешению интенсивных эмоций.
Идея цепной реакции может помочь понять Гиллигана (1997), в противном случае загадочную теорию стыда как основную причину насилия, основанную на его опыте с насильственными людьми в качестве тюремного психиатра.
Эмоция стыда является основной или главной причиной любого насилия … (стр. 110)
Гиллиган ссылается на конкретную ситуацию стыда, сохраняя ее в секрете.
Позор – это, вероятно, самая тщательно охраняемая тайна, которую держат жестокие люди … Степень стыда, которую человек испытывает, чтобы стать убийцей, настолько интенсивна и настолько болезненна, что угрожает сокрушить его и привести к смерти самого себя, заставить его потерять рассудок, душу или его святую честь (112).
Эта ссылка на удивительную разрушительную силу тайного стыда подразумевает цепочку обратной связи, начиная с одного цикла: стыдясь стыда. Однако мой опыт с красными учениками подсказывает, что такие петли могут идти дальше, стыдиться, стыдиться этого и стыдиться этого и т. Д. Или стыд в петле с гневом: сердитый, что стыдно, стыдно, что человек сердится и кругом. Идея бесконечной петли эмоций, похоже, объясняет, как стыд, страх или другие эмоции могут стать слишком сильными, чтобы нести или контролировать.
Существуют и другие исследования, которые предполагают, что стыд / гнев могут быть настолько болезненными и контролирующими, чтобы привести к убийствам и самоубийствам. Самый яркий пример – исследование в Websdale (2010) 211 случаев семейных убийств (убийство супруга и одного или нескольких детей): оно показывает тип убийцы, который, казалось, был вызван тайным позором.
Websdale, с помощью многих людей, смог собрать интервью от людей, которые знали семьи в большинстве случаев. Выводы предполагают наличие двух видов убийц. Большинство из них были людьми рабочего класса, у которых была история гнева и агрессии. Случаи этих мужчин настоятельно указывают на то, что они использовали гнев и агрессию, чтобы скрыть стыд.
Но было значительное меньшинство, что Websdale назвал гражданский респектабельным. Они были мужчинами среднего класса и женщинами, у которых не было истории предшествующей агрессии или насилия, но, очевидно, были сильно унижены до убийств. Например, в некоторых случаях были люди, которые потеряли работу, но скрывали новости от своей семьи и других лиц; они продолжали покидать дом каждый будний день, как будто они все еще работали. В течение этого периода, который в некоторых случаях длился несколько недель, они замышляли убийство. Некоторые также убивали себя. Все эти случаи, в частности, указывают на то, как можно заблудиться в бесконечной петле стыда до такой степени, что убийство выбирается как предпочтительнее дальнейших страданий.
Идея циклов эмоций не только показывает, как подавляющая потеря контроля, которая может произойти в воспоминаниях, но и причина диссоциации и онемения. Ожидание потери контроля и / или невыносимой боли может заставить людей полностью избегать эмоций, что происходит при диссоциации и онемении. Такое уклонение также может иметь еще один вид циклического эффекта: эмоциональные отставания. Чем больше избеганий, тем больше телесное нарастание эмоционального напряжения. Чем больше резервных копий, тем больнее ожидаемая боль, что может привести к дальнейшему циклу избегания.
Идея избежать скорби из-за предчувствия боли и / или потери контроля является обычным явлением. Это подразумевается, например, в этой песне Ирис Демент (1993), «Нет времени кричать»:
Мой отец умер год назад сегодня …
Хорошо, я остался дома достаточно долго, чтобы уложить его в землю
А потом я поймал самолет, чтобы показать шоу на севере …
Потому что я старше, и у меня нет времени плакать
У меня нет времени оглянуться, у меня нет времени, чтобы увидеть
Кусочки моего сердца, которые были сорваны со мной
И если чувство начнет наступать, я научился быстро останавливать их
Потому что я не знаю, если я отпущу их, они не захотят пройти …
В зоне
Этот раздел будет расширяться по тому, как зона (средняя точка между избеганием и ретроспективным просмотром) может обеспечить достаточную безопасность, чтобы испытать любое отставание от эмоций, независимо от того, насколько кажутся непреодолимыми. Как можно ощущать безопасность и даже удовольствие, когда испытывают сильные эмоции, которые обычно ощущаются как невыносимые и / или подавляющие?
Идея зоны, как в эмоциях, так и вне их, намекается на то, что Левин (2010) называет «маятником», размахивая как маятник взад и вперед между тем, что он называет расширением и сокращением своих эмоций. Идея движения назад и вперед, по-видимому, лежит в самом центре бытия в зоне, но ее можно объяснить по-другому, чем предлагает Левин.
Лингвисты и другие ученые уже давно предположили, что я состоит из движения назад и вперед. Они начинают с указания на изучение языка: что, кажется, делает возможным использование всех различных человеческих языков, в отличие от инстинктивных словарей других млекопитающих, – это способность видеть разговор не только с собственной точки зрения, но и представьте себе точку зрения другого оратора. Этот процесс перемещения назад и вперед между собой и точкой зрения, представленной другим, называется «взятием на себя роли другого» или, короче говоря, «ролевым». Человеческий язык, поскольку в реальном использовании это почти всегда сильно фрагментированные и неполные, и поскольку наиболее часто используемые слова имеют более одного значения, невозможно было бы понять без участия обеих сторон.
В современных обществах, в частности, с упором на индивидуализм, есть стимулы забывать, что это роль. Каждый из нас учится думать о себе как о самостоятельном человеке, совершенно независимом от того, что думают другие. Ранний американский социолог К. Кули сказал это наиболее кратко: «Мы живем в умах других, не зная об этом».
Безопасность посредством ролевых операций
Пример, иллюстрирующий момент уверенности перед лицом сильных эмоций, исходит из моей собственной жизни. Это произошло давно, в ночь после моей первой групповой сессии. Поскольку я рассказывал своей тогда подруге, как завидовал, когда я плакал во время сеанса, я начал плакать. Этот эпизод длился около пятнадцати минут и был для меня огромным сюрпризом. Мне тогда было 40: это был, наверное, мой первый настоящий крик в 30 или около того лет. Плачущая часть моего тогдашнего я была совершенно неизвестна мне.
Через несколько минут после того, как я перестала плакать, начался эпизод гнева. В отличие от плача, этот эпизод включал явный знак, указывающий, что я был в зоне, как указано ниже. Я начал чувствовать себя колоссально злым, но без малейшего представления о том, что я злюсь (так же, как я не знал, о чем плакал). Без всякой воли с моей стороны я начал рычать, корчиться и кусать воздух. Как и в плаче, мое тело, похоже, захватило верх. Корчатость стала настолько выраженной, что я упал с постели.
Нахождение себя на коврике-коврике стало мишенью для моего гнева; без колебаний я начал укусить ковер. Но затем мысль: что Рахиль подумает обо мне, действуя таким смешным образом (пример попытки взять на себя роль). Поскольку я не мог догадаться, я остановил то, что делал, и посмотрел на нее, сказав: «Ты в порядке?» Она улыбнулась: «Иди вперед. Сделайте свое дело. Я возобновил извиваться, рычать и кусать, как без перерыва. Казалось бы, в этой зоне не только есть чувство контроля, но на самом деле у человека есть контроль. Как в театре, если он становится слишком тяжелым, вы всегда можете встать и выйти.
Поскольку в ту ночь не было никаких перерывов, я не буду описывать свой дальнейший опыт страха и стыда. Тем не менее, все четыре эпизода предполагают другой аспект зоны: опыт с обычно ожесточенными эмоциями может быть приятным, а не болезненным. Мои встречи с горем, гневом, страхом и стыдом кажутся немного отвлечением, ездой на элегантных американских горках. Излишне говорить, что я чувствовал себя совершенно возрожденным на следующий день.
Вывод
Это эссе предложило способ лечения депрессии с точки зрения нерешенных эмоций. В той степени, в которой это предложение оказывается полезным, современным обществам, возможно, придется изменить свое отношение и поведение к эмоциям. В настоящее время наши модели говорят нам либо унижать эмоции, либо действовать на них. Например, фильмы «Действие» предоставляют модели разыгрывания гнева и мстительности как мужественной вещи, а не переговоров, которые сводят к минимуму насилие. Top40, самая популярная из поп-песен, повторяет сообщение о том, что неспособность нести потерю любовника показывает глубину любви, а не невозможность войти в зону траура (Scheff 2011). Изменение этих шаблонов потребует значительного времени и выносливости, поэтому нам лучше начать работу.
Рекомендации
Данилчук, Линетт. 2011. Блог на интернет-форуме Psychology Central.
Фрейд, Зигмунд. 1966 год. Вступительные лекции по психоанализу. Нью-Йорк: Нортон (1922).
Джиллиган, Джеймс. Насилие – размышления о национальной эпидемии. Нью-Йорк: Vintage Books (1997)
Левин, Питер. 2010. В негласном голосе. Беркли: Северная Атлантика.
Шефф, Томас. 1979. Катарсис в исцелении, ритуале и драме. Университет Калифорнии
Пресса (переиздано iUniverse 2001)
_____________2007. Катарсис и другие ереси. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии, 1 (3), 98-113.
Siegel, DJ 1999. Развивающий ум. Нью-Йорк: Гилфорд.
Вебсдейл, Нейл. 2010. Familicidal Hearts: Эмоциональный стиль 211 убийц. Оксфорд: Оксфордский университет Пресс
