Что Отличает Erotica от порнографии?

Хотя мне вообще нравится исследовать тему, прежде чем писать на ней (чтобы убедиться, что я полностью «информирован»), для этой публикации я намеренно избегал этого. Зачем? Ну, в конечном счете, вся эта область казалась настолько субъективны, мне-критерии, используемые для различения эротического и порнографического так погруженного в личной нравственной, эстетической и религиозных ценностях, что я боялся, погружая себя в спорной литературе может в конечном итоге «разбавляя» моя собственная точка зрения. Несмотря на то, что многие люди считают эти две ориентации человеческой сексуальностью как перекрывающиеся (а некоторые даже идентичны), я вижу их существующими в существенно разных плоскостях. И в этом кратком эссе я попытаюсь объяснить, почему.

Не случайно, что, когда ученые размышляют об эротизме в изобразительном искусстве, они часто рассматривают человеческую форму, поскольку художник ее более или менее идеализировал. Независимо от того, рисует ли визуальная среда, гравировка, литография, живопись, скульптура, фотография или фильм, они рассматривают создателя как стремление захватить определенную почти невыразимую красоту в отношении анатомии человека или акта любви. И поскольку само восприятие красоты или эстетическое – в конечном счете субъективно, они, как правило, осознают, что ощущение одного прекрасного художника может быть другим простым или домашним. Кроме того, они могут понять, что восприятие красоты художника может иметь отношение к внутренней привлекательности, очарованию или прекрасности, чем к любому внешнему гламуру или соблазнительности. То, что похвально, не может быть «глубоким».

Ключевым элементом здесь является не то, является ли композиция лица или фигуры анатомически правильной, или стиль художественного объекта реалистичен, импрессионистский, экспрессионистский или что-то еще. Если работа выполнена эротически, обычно считается, что создатель рассматривал предмет как достойный похвалы. Кое-что, чтобы радоваться, праздновать, возвышать, прославлять. , , , И в этом смысле эротическое и эстетическое слияние.

Не сказать, что работа автомодельного художника к порнографии-не правда также воспоминания. Но, в отличие от порнографии, он не обращается исключительно к нашим чувствам или плотским аппетитам. Это также затрагивает наш эстетический смысл, наше мнение о том, как эта или эта фигура иллюстрирует идеал человеческой красоты. Оформление может быть ограничено абстрактным или быть таким же реальным, как нетронутая фотография. Он может быть черно-белого или цветного. Мужчина или женщина. Изображенные люди могут быть современными и реальными, древними или мифическими. То, что в конечном итоге определяет эротизм работы, – это то, как художник (или, в этом отношении, автор или композитор) подходит к своему предмету.

• В День памяти, это то, что значит патриотизм
• Политика Шаденфребе
• Как вести переговоры с Терминатором
• Психология прощения
• Герой внутри

Все искусство является интерпретирующим, так же, как воспринимается как эротическое. И если эротизм представляет собой своего рода красоту – хотя и более привлекательный, провокационный, и тот, который может породить определенную тоску или желание – тогда эротические произведения действительно можно рассматривать как «подмножество» искусства в целом. И если художники не считают своих подданных эротически прекрасными – в некотором роде они не предают свою любовь (даже похотливое обожание) для них – маловероятно, что вы тоже так тронуты. Но, предполагая, что их творческие намерения были реализованы, вы можете быть привязаны к радостной чувственности, которая кажется одновременно захватывающей и обогащающей.

Там в значительно более перекрытие между эстетическим и эротично, чем эротический и порнографический. Несомненно, эротика и порнография и представить человеческий организм таким образом, что это сексуально привлекательным. Но цель порнографом вряд ли, чтобы помочь его или ее (скорее всего его) зрители радуются в человеческой форме или в какой-то мере выполнять физическую близость, или радостей плоти. Скорее, цель (обычно оставляющая мало или ничего для воображения) заключается в том, чтобы «включить» зрителя. Он менее вызывающий воспоминания или наводящий на размышления, чем эксгибиционист. Беззастенчивая цель проста и понятна: заигрывание и непосредственное сильное возбуждение (пропустите прелюдию, пожалуйста!). Или, если говорить еще более прямо, мгновенное возбуждение гениталий.

По общему признанию, эротика может иметь тот же эффект. Тем не менее, идеал, стоящий за эротикой, заключается в том, чтобы превзойти его буквально провокационный предмет – добавьте третье измерение, если хотите. Стремясь отмечать разновидности сексуального блаженства и всеобщее стремление к плотскому объединению (которое, глубоко внутри, просто может нести намеки на божественное), эротист стремится изобразить видение как человеческой челюсти, так и потенциального экстаза, через сексуальное присоединение – могут делиться. Тот, который не будет стареть, или устаревают с течением времени (как порнографические изображения обычно делают).

• 7 способов помочь детям заканчивать запугивание
• Оценка того, что наиболее важно во время темных моментов
• Действительно ли Чарли Шин – победитель?
• Просить, рассказывать и обслуживать: мысли о Дне памяти
• Почему мамам мальчиков нужно заботиться об изображении тела девушек

Кроме того, с порнографией, это в основном «секс для продажи». Художники преследуют эротизм, я думаю, что они преследуют красоту. Он может продавать, но если их цель состоит в том, чтобы передать то, что они восприняли как почти эфирное в своей соблазнительной чувственности (т. Е. Изобразительное искусство, а не коммерческое искусство), тогда денежная ценность произведения должна оставаться для них вторичным. Порнографические, с другой стороны, гораздо менее мотивированы стремлением точно представлять, что они могут (или не может) расценивают как красивые или эстетику. Скорее, их работа ухитрилась «произвести» то, что, по их мнению, станет самой большой возможной прибылью.

Помимо того , что порнографии в основном , деньги решений предприятия, само слово порнографии (или лучше, порно) почти всегда ассоциируется с определенной эксплуатации, в раз деградации или desecration- человеческой сексуальности. Многие авторы (в частности, феминистки) по праву жаловались, что порнография, Объективируя женщин, сводит их к сексуальным объектам, чья основная ценность заключается в удовлетворении потребностей либидозного человека.

Но я считаю, что на самом деле это намного больше. Я вижу , порнографическую литературу, песни, изображения или фильмы , как неизбежно удешевление-для обоего полов-всего опыта физической близости. Он принимает действия, которые могут выражать любовь, любовь, обожание или даже глубокую заботу и дегуманизировать их во что-то животное. Акты, которые сочетают любовь с похотью, которые могут ценить то, что получают, а также поступки, в которых удовольствие нашего партнера может быть так же важно, как и наше, – «механизированы» в простые магазины для смягчения стресса или сексуального напряжения. То, что мы, люди, стремимся сделать почти духовным, отступает от эксплойта, почти варварского в его эгоистичном отсутствии заботы и беспокойства. Порнография буквально секс без отношений.

Если эротическое сексуальность отмечает, помещая его на плато над любой по существу мастурбации акт совокупления, то его можно рассматривать как расходящиеся заметно от порнографического. Порнография предлагает временный «исправить» для наших сексуальных фрустраций; эротизм предлагает нам что-то более неуловимое – возможность испытать чувственный восторг высшего порядка.

Что-то, возможно, похоже на то, что смотришь (надеюсь, не злобно!) На физически арестовавшуюся статую молодого человека Микеланджело, Дэвид, и даже когда мы реагируем на его увлекательное изображение обнаженной чувственности – одновременно чувствуя приподнятое зрение. Напротив, порнография направляет свое обращение к нашим более диким плотским инстинктам, его изображение человеческой плоти рассчитано, чтобы пробудить наши самые примитивные аппетиты.

Не то, что порнографический не может показать некоторый интерес к красоте, но лишь постольку , поскольку это служит для повышения сексуальной привлекательности. Очевидно, что человеческая красота может иметь как эстетические, так и чувственно заманчивые размеры, но цель художественного создания такой красоты (против использования ее для достижения материалистических целей) заключается в том, чтобы выразить что-то откровенное, что позволяет нам видеть и переживать то, что в повседневной жизни , слишком редки. Наоборот, порнография не столько дидрахмы общечеловеческим порыва как «капитализировать» на них.

Наконец, то, что отличает эротические от порнографического не является ли это злостное явным, графический разграничением любого целой гаммы половых актов. Исторически, эротика едва ли воздерживалась от изображения мужских и женских гениталий или почти любого сексуального акта (или положения!), О котором вы могли бы подумать, – и не только с гетеросексуалами, но и с геями и лесбиянками.

Не является также и различием того, привлекает ли зрительный, письменный или даже музыкальный стимул к нашему более пристальному интересу.

Нет, вообще отделяет эротику от порнографических является отношение к сексу и сексуальности человека , которые могут быть выведены из ищет (осмелюсь использовать слово, «объективно»?) В готовом продукте. Если предметы изображаются таким образом, который фокусируется на их внутреннем и внешнем сиянии, их мясистой жизнеспособности и самой работе, кажется, проявляется страстное и сильное подтверждение жизни и радости этого мира, тогда я думаю, что мы говорим об эротике , Если, однако, предметы кажутся уменьшенными до стольких частей тела, если какая-либо красота оказывается подчиненной главной цели возбуждения, если изображенный секс кажется обезличенным, контролирующим, не взаимным и лишенным удовольствия или игры (но скорее кажется «приступить к делу» и «высадка») – и если половые акты изображенных содержат не намек на человек заботы или эмоциональной связанность с ними, что, для меня, несомненно , обеспечить место работы в области порнографии.

Примечание: Это вряд ли совпадение, что я избежал включения в этом посте любых изображений, которые, вероятно, можно рассматривать как порнографические. Конечно, я не хотел оскорблять редакторов в « Психологии сегодня» (которые, несомненно, были бы обязаны их удалить!). Я также не желал, чтобы я оскорблял всех читателей этой пьесы (хотя другие, вероятно, аплодировали бы жестом!).

И это одна заключительная вещи о порнографии: Почти все из нас уклоняется от огласки с каким-либо интересом, мы могли бы иметь в ней. Интуитивно мы признаем, что он несколько грубый, сомнительный, безвкусный и безвкусный. Дело не просто в том, что это как-то кажется незаконным или грязным, но это кажется немного «противным», а также с красивой женщиной, которая также, как представляется, проецирует огромный эротизм (обратите внимание на портрет Хельмута Ньютона Бриджит Бардо), зрителя (вероятно, мужчины !) действительно может быть «включен», но на каком-то уровне он также понимает, что чувственность, которую так потрясающе захватывает фотография, – «классика».

–

Я приветствую ваши комментарии по этой крайне спорной теме. Как бы я ни старался избегать этого, я уверен, что мое обсуждение в какой-то мере упростило его тему. В конце концов, что является эротикой одного индивида, а может быть чужой порнографией. , , и наоборот. И то, что заманивает или возбуждает одного человека, поскольку оно, похоже, динамично иллюстрирует этос Эроса или Жизненной Силы – может быть оскорбительным, непристойным и отвратительным для другого. Поэтому я приглашаю вас выразить свои мысли по этому поводу. Какими бы они ни были, я гарантирую, что у них будет своя (субъективная) действительность.

ПРИМЕЧАНИЕ 1. Если вы могли бы относиться к этому сообщению и думать, что другие, кого вы знаете, также можете рассмотреть, пересылайте им свою ссылку.

ПРИМЕЧАНИЕ 2: Если вы хотите проверить другие сообщения, которые я сделал для Psychology Today онлайн, по широкому кругу психологических тем, нажмите здесь.

© 2011 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

– Чтобы получать уведомление, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook, а также в Twitter, где, кроме того, вы можете следить за моими неортодоксальными психологическими и философскими размышлениями.